文/徐文正

以城市命名的交響曲（以下簡(jiǎn)稱“城市交響曲”）是近年在我國(guó)逐漸流行的一種交響樂(lè)體裁。用交響樂(lè)的形式展現(xiàn)這個(gè)城市的獨(dú)特風(fēng)貌、昭示城市鮮明的個(gè)性、凸顯城市深厚的人文氣息，以構(gòu)建這個(gè)城市的“音樂(lè)名片”是這種交響曲的職能和特點(diǎn)。城市交響曲既是文化自覺(jué)的一種體現(xiàn)，也是一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)、文化實(shí)力的體現(xiàn)，因此，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化發(fā)展迅速并有著強(qiáng)烈文化自覺(jué)的城市已經(jīng)開(kāi)始了自己城市交響曲的創(chuàng)作、演出、推廣。2 月17 日晚在成都音樂(lè)廳上演的《成都》交響曲（作曲：崔炳元）就是疫情之后上演的首部城市交響曲，吸引了廣大觀眾前來(lái)觀賞，得到業(yè)內(nèi)專家和普通聽(tīng)眾特別是成都本地聽(tīng)眾的熱烈歡迎。

作曲家崔炳元是一個(gè)有著豐富交響樂(lè)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的作曲家。他始終奉行的一個(gè)創(chuàng)作理念是“讓音樂(lè)活在音樂(lè)廳”，因此他的創(chuàng)作始終是貼近生活、貼近大眾的，為人民而歌始終是他的創(chuàng)作宗旨。同時(shí)，他也是我國(guó)較早開(kāi)始創(chuàng)作城市交響曲的作曲家，已經(jīng)為國(guó)內(nèi)許多城市創(chuàng)作了屬于自己的交響曲，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，在業(yè)內(nèi)獲得廣泛聲譽(yù)。

《成都》交響曲是作曲家在2017 年應(yīng)成都交響樂(lè)團(tuán)委約而創(chuàng)作的一部作品，作為一部城市交響樂(lè)，除了具有一般交響曲的共性外，還應(yīng)該有著自己的獨(dú)特要求，而這個(gè)要求的一個(gè)核心就是“地域性”，但這個(gè)地域性并非狹義的而是一個(gè)相對(duì)廣義且鮮明的特征，而這種特質(zhì)的呈現(xiàn)則有賴于作品所呈現(xiàn)出的人文氣息。因此在創(chuàng)作上對(duì)作曲家的要求就更高，不僅要有嫻熟的交響樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)，更要有深厚的人文素養(yǎng)，并具有將這種人文性用音樂(lè)呈現(xiàn)出來(lái)的能力。

縱觀《成都》交響曲，可以感覺(jué)到以下幾個(gè)方面的突出個(gè)性：

一、城市符號(hào)鮮明

既然是部城市交響曲，那么選取表現(xiàn)對(duì)象、確定作品內(nèi)容是首要工作。一座城市是一個(gè)完整的社會(huì)形態(tài)，可以說(shuō)包羅萬(wàn)象，因此確立能代表這座城市的符號(hào)最為重要，其中，城市的歷史、地理、風(fēng)俗等標(biāo)志性元素自然成為首選，而一些現(xiàn)代性特征的符號(hào)則更是具有時(shí)代性代表的要素。同時(shí)，作為一部交響曲，選取內(nèi)容還有一個(gè)重要的考慮，那就是音樂(lè)性，一是要適合用音樂(lè)語(yǔ)言表達(dá)，二是選擇的內(nèi)容彼此之間要符合音樂(lè)發(fā)展邏輯，適合在一起構(gòu)成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。

交響套曲《成都》在這方面做得非常出色，運(yùn)用了八個(gè)樂(lè)章將最具成都特色的代表性元素進(jìn)行了呈現(xiàn)。

作品開(kāi)篇樂(lè)章為“街景-春熙盎然”，選取了和煦的春日里，現(xiàn)代城市成都街頭熙熙攘攘的人群予以呈現(xiàn)，揭開(kāi)了成都的交響之旅；第二樂(lè)章“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”，選取了成都金沙遺址出土的遠(yuǎn)古文物——太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾進(jìn)行呈現(xiàn)，這個(gè)文物作為中國(guó)文化遺產(chǎn)的標(biāo)志，已經(jīng)成為成都的象征之一；第三樂(lè)章“草堂隨想”，詩(shī)人杜甫在成都生活居住過(guò)多年，留下許多千古名句，他生活的足跡、居住的草堂自然成為成都的標(biāo)志，也就成為作曲家的選擇；第四樂(lè)章“勝境武侯祠”，選取了歷史人物——古蜀國(guó)宰相諸葛亮作為對(duì)象進(jìn)行音樂(lè)化呈現(xiàn)，作為成都人民不可忘卻的先賢，諸葛亮是忠武剛烈的代表，其“鞠躬盡瘁死而后已”的精神一直激勵(lì)著后來(lái)者為國(guó)奮斗，這種精神也成為成都的一個(gè)顯著標(biāo)志；第五樂(lè)章“西嶺山歌”、第六樂(lè)章“青城天下幽”將視線轉(zhuǎn)向自然人文環(huán)境方面，千年西嶺雪山孕育的山歌以及悠悠道教名山——青城山的神秘氣質(zhì)分別以各自的顯著特點(diǎn)成為成都的文化與地理地標(biāo)；第七樂(lè)章“都江堰三賦”選擇的呈現(xiàn)對(duì)象——人工奇跡都江堰既有實(shí)用價(jià)值更有歷史價(jià)值，以其多重身份也為成都的增加了厚重歷史人文物與自然氣息；第八樂(lè)章“公園之城”依照成都市政府提出的“公園城市是覆蓋全城市的大系統(tǒng)”、“建設(shè)公園城市，體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值”為主旨，通過(guò)多方面刻畫(huà)，將這一偉大而美好的內(nèi)容進(jìn)行了形象化的呈現(xiàn)。

從以上分析可以看出，這部作品選取了多重角度、多個(gè)視點(diǎn)對(duì)成都的悠久歷史、深厚人文、美麗的自然進(jìn)行了展示，同時(shí)，作為一個(gè)國(guó)際化大都市，成都鮮明的都市特質(zhì)也被作曲家敏銳地捕捉并化作交響語(yǔ)言在這部作品中予以生動(dòng)呈現(xiàn)：春意盎然的街景以及具有生態(tài)氣質(zhì)的公園之城成為這部作品一前一后的開(kāi)篇與結(jié)尾，將深厚的歷史包裹其中，渾然一體。作品中既有歷史、自然、文化、古跡、傳說(shuō)、建筑等人文因素，又有妙趣橫生的成都方言（“巴適的板”和“擺哈龍門(mén)陣”）、熙熙攘攘的街景等生活氣息濃厚的元素，構(gòu)成了成都這個(gè)古老而又年輕城市的靚麗名片。

二、結(jié)構(gòu)富有邏輯

如何將這些表現(xiàn)對(duì)象集中在一個(gè)統(tǒng)一結(jié)構(gòu)的交響結(jié)構(gòu)之中是作曲家藝術(shù)功力的考驗(yàn)，我們看到這部作品作曲家處理得非常到位，突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先在整體布局上。眾多樂(lè)章都以“成都”這一個(gè)中心內(nèi)容統(tǒng)一起來(lái)，并運(yùn)用交響語(yǔ)言描寫(xiě)了這個(gè)城市的各個(gè)不同特征與面貌，并通過(guò)合理組合構(gòu)成全貌。盡管音樂(lè)形象各色紛繁、形態(tài)各異，但都是基于一個(gè)中心主題的外化。這八個(gè)樂(lè)章在各自具有相對(duì)獨(dú)立性的基礎(chǔ)上，有很大程度的開(kāi)放性，彼此相互聯(lián)系、相互依存。開(kāi)篇與結(jié)尾樂(lè)章是對(duì)這個(gè)城市當(dāng)代生活的反映，截取了兩個(gè)側(cè)面進(jìn)行呈現(xiàn)，突出了這個(gè)城市的新時(shí)代風(fēng)貌，具有鮮明的時(shí)代性與特色,中間穿插的三首間奏曲則起到了穿針引線的作用，將各個(gè)樂(lè)章連接在一起。

在音樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)上，作曲家運(yùn)用主題與核心音調(diào)貫穿發(fā)展的方式使得整部作品層層遞進(jìn)，在整體結(jié)構(gòu)上形成了一個(gè)綜合變奏、三部性與回旋原則，進(jìn)而整體上保障了作品的內(nèi)在邏輯。

作曲家采用了點(diǎn)、線結(jié)合的方式布局全曲，“線”就是起到貫穿作用的動(dòng)機(jī)，這是具有濃郁四川風(fēng)格的上行大跳后下行環(huán)繞的動(dòng)機(jī)，好似一聲熱情的呼喚，悠揚(yáng)高亢，節(jié)奏靈活生動(dòng)，姑且命名為“呼喚動(dòng)機(jī)”。作曲家曾說(shuō)過(guò)這部作品就是他的成都游記，這不由得使人想起理查·斯特勞斯的《阿爾卑斯山交響曲》與莫索爾斯基的《圖畫(huà)博覽會(huì)》，主題貫穿使得作品具有凝聚力，將眾多不同內(nèi)容、不同效果的各個(gè)樂(lè)章連接在一起成為一個(gè)整體，同時(shí)，在貫穿中的發(fā)展又使得作品具有一種發(fā)展和推動(dòng)性，具備了交響曲的特征；“點(diǎn)”則是其中反復(fù)出現(xiàn)的音樂(lè)段落，在線的牽引下形成一顆顆閃光的珍珠，展現(xiàn)著成都這座古老而又年輕城市的魅力，而各個(gè)段落之間通過(guò)旋律、調(diào)式調(diào)性、配器和聲等因素的布局構(gòu)成一種具有再現(xiàn)性質(zhì)的方式，從而使得音樂(lè)發(fā)展具有變化中的統(tǒng)一性，兩者共同構(gòu)成了一個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)有邏輯的發(fā)展整體，具有強(qiáng)烈的交響性。因此，這部作品并不是簡(jiǎn)單的組曲而是一部名副其實(shí)的交響曲。

其次，作品每個(gè)樂(lè)章內(nèi)部的結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)了強(qiáng)烈的戲劇性，如：第二樂(lè)章“太陽(yáng)神鳥(niǎo)”靈活地采用了奏鳴曲式與變奏曲式的結(jié)構(gòu)原則：兩只短笛開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地奏出閃爍太陽(yáng)光芒的第一主題，獨(dú)奏長(zhǎng)笛鮮活靈動(dòng)地將神鳥(niǎo)幻化出躍動(dòng)的第二主題，這兩個(gè)主題分別在木管，弦樂(lè)聲部中重復(fù)變奏；展開(kāi)部由是象征四季、四方的四個(gè)變奏構(gòu)成，春(雙簧管)、夏(弦樂(lè))、秋(單簧管)、冬(大提琴) 均充分發(fā)揮各聲部的表現(xiàn)特性。第四樂(lè)章“勝境武侯祠”是一個(gè)復(fù)三部曲式結(jié)構(gòu)，用以表現(xiàn)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面（前后兩段）以及對(duì)圣賢的崇敬（中段），首部與再現(xiàn)部突出了各個(gè)聲部的“竟奏”，特別是木管、銅管分別與全樂(lè)隊(duì)的“抗?fàn)帯迸c“對(duì)峙”，構(gòu)成強(qiáng)烈的戲劇沖突。第五樂(lè)章“西嶺山歌”中作曲家還將中國(guó)古典詩(shī)詞的上下闋的結(jié)構(gòu)加以創(chuàng)造性運(yùn)用，更使得作品具有了鮮明的中國(guó)性。第七樂(lè)章“都江堰三賦”則是由三個(gè)并置型段落構(gòu)成，三個(gè)段落可以作為作曲家的三個(gè)“賦”，分別展示都江堰的三個(gè)部分“分水魚(yú)嘴、飛沙堰、寶瓶口”，三個(gè)段落運(yùn)用了一個(gè)“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”進(jìn)行貫穿，這種新穎的結(jié)構(gòu)方式使作品充滿的新的結(jié)構(gòu)力，具有突兀不凡的特征。

第三，眾多對(duì)位手法的運(yùn)用，使得音樂(lè)在同一時(shí)間具有不同的形象同時(shí)出現(xiàn)，不僅增加了表現(xiàn)力，更是凸顯了交響性，同時(shí)也增加了作品的結(jié)構(gòu)力。如：作品開(kāi)篇即是一個(gè)多動(dòng)機(jī)的縱向交織，幾個(gè)主題動(dòng)機(jī)在不同的樂(lè)器組同時(shí)奏出，具有強(qiáng)烈的交響性，動(dòng)機(jī)之間對(duì)比又統(tǒng)一，具有強(qiáng)烈的開(kāi)放性動(dòng)力性，即造成一種熙熙攘攘的街頭各色人等摩肩接踵的繁榮景象，又具有強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，使得古老而年輕的城市躍然而出，可謂出手不凡。

由此可見(jiàn)，這部作品根據(jù)表現(xiàn)內(nèi)容以及整體交響性的需要而采用靈活多樣的結(jié)構(gòu)方式，在保證整體結(jié)構(gòu)完整有邏輯的前提下做到了每個(gè)樂(lè)章結(jié)構(gòu)的多樣與統(tǒng)一。

三、音樂(lè)語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)

如何用音樂(lè)展現(xiàn)這些城市要素是作品創(chuàng)作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是作曲家作曲技術(shù)的試金石。特別是地方性音樂(lè)元素的合理利用則是城市交響曲的音響特質(zhì)體現(xiàn)，是作曲家對(duì)地域性音樂(lè)需要掌握以及運(yùn)用情況的考驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)其傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換技術(shù)能力的考驗(yàn)。

我們看到，在《成都》之中響起的是一種熟悉又陌生的音響，成都的音樂(lè)元素在其中與交響樂(lè)隊(duì)高度融合。

成都音樂(lè)元素包含對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)音樂(lè)材料的運(yùn)用，而更為值得重視的是作曲家將其語(yǔ)言加以音樂(lè)化處理從而形成一種新的音樂(lè)元素在作品中加以運(yùn)用。

在對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的處理上，作曲家基本采用了兩種手法：一是對(duì)原音樂(lè)材料的變奏，二是采用更為大膽的手法——原封不動(dòng)地引用。這兩種手法在這部作品中交叉出現(xiàn)，取得非常好的藝術(shù)效果。其中，對(duì)原材料進(jìn)行變奏處理，使之成為具有交響性的語(yǔ)匯是這部作品的主要用法，但是如何使得原來(lái)封閉收攏性、結(jié)構(gòu)短小的民間音樂(lè)具有交響性是對(duì)作曲家作曲技術(shù)的考驗(yàn)，崔炳元在這方面進(jìn)行了多年的探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)他處理的旋律既保持了原有風(fēng)格特征，使得聽(tīng)眾很容易“認(rèn)出”其“母體”，同時(shí)又有新的效果，如：貫穿整部作品的“呼喚”動(dòng)機(jī)就是以川劇的唱腔發(fā)展而成，作曲家敏銳地抓住了一個(gè)上行大跳后下行環(huán)繞的進(jìn)行創(chuàng)作了一個(gè)既有豪情又有些俏皮的動(dòng)機(jī)，既突出了四川的音樂(lè)特點(diǎn)又賦予其強(qiáng)烈的時(shí)代感，同時(shí)具有很大的展開(kāi)空間；第三樂(lè)章“西嶺山歌”上闕以流水調(diào)“打雙麻窩送情哥”和呀妹調(diào)“新打磨子槽對(duì)槽”為素材進(jìn)行再創(chuàng)作，而下闋以完整的吆噢調(diào)“唱起山歌有精神”為基調(diào)進(jìn)行展開(kāi)；“青城天下幽”中段完整借用了青城山道教音樂(lè)中的“雙吊掛”的旋律，同時(shí)使用了道教音樂(lè)中的堂鼓、云鑼、三清鈴、引磬等“法器”，讓人們?cè)谝魳?lè)廳里也聽(tīng)到地道的道教音樂(lè)。

將成都方言音樂(lè)化是作曲家最具創(chuàng)新性的手法。第一樂(lè)章后半部分，選取了成都方言中兩個(gè)頗具特色的句子，根據(jù)其四聲及語(yǔ)氣走向提煉出兩個(gè)音樂(lè)動(dòng)機(jī)作為音樂(lè)發(fā)展的“種子”：樂(lè)隊(duì)全奏出的前緊后松的快速動(dòng)機(jī)，好似群口說(shuō)出成都話“巴適得板”，這句話在成都話中是贊美一個(gè)人或者一件事辦得好，作曲家根據(jù)其語(yǔ)氣及情緒創(chuàng)作出這個(gè)動(dòng)機(jī)，既是對(duì)語(yǔ)氣的模仿，也是對(duì)其內(nèi)涵的揭示，充滿贊美與肯定，具有一種強(qiáng)烈的沖擊力，是成都人豪邁直爽性格的呈現(xiàn)；第二個(gè)是來(lái)自成都人經(jīng)常對(duì)熟悉人說(shuō)的話——“來(lái)，擺下龍門(mén)陣嘛”的動(dòng)機(jī)，這是一句充滿生活氣息的家常話，作曲家采用了“松緊松”的節(jié)奏，特別是最后的下行旋律配上切分音的節(jié)奏更是將成都人慣用的語(yǔ)氣進(jìn)行了模仿。

鮮明的城市符號(hào)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、生動(dòng)的音樂(lè)語(yǔ)言使得這部作品的一度創(chuàng)作具有了鮮明的地域性與交響性，而準(zhǔn)確到位的二度創(chuàng)作同樣是作品得以完整呈現(xiàn)的重要因素，其中深厚的人文浸染、交響樂(lè)隊(duì)專業(yè)素養(yǎng)是決定作品演出質(zhì)量的兩個(gè)重要因素，尤其是其中獨(dú)特的韻味，包括音樂(lè)語(yǔ)言（特別是旋律）的表達(dá)，以及對(duì)歷史地理及其他人文元素的由內(nèi)而外的呈現(xiàn)，都需要作曲家指揮家與演奏家的高度默契。

我們看到，當(dāng)晚?yè)?dān)任演奏的成都交響樂(lè)團(tuán)展示了很強(qiáng)的實(shí)力，將這部近80 分鐘的原創(chuàng)作品呈現(xiàn)得非常精彩，博得了現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈掌聲。

無(wú)論從演出時(shí)長(zhǎng)還是內(nèi)容上來(lái)講，這部作品都堪稱“大部頭”，演奏難度可想而知，尤其是作品中大量的對(duì)位是對(duì)樂(lè)團(tuán)協(xié)調(diào)能力的考驗(yàn)。在當(dāng)晚的演出中，弦樂(lè)溫暖的傾訴、木管間俏皮的對(duì)話、銅管的激烈竟奏都得到較為清晰的呈現(xiàn)。特別值得一提的是銅管組，作曲家在這部作品中給了銅管聲部非常重要的位置，既有激情澎湃、輝煌激越的吶喊，又有溫文爾雅的傾訴，同時(shí)還也不乏流暢柔綿的襯托，這對(duì)樂(lè)隊(duì)隊(duì)員確實(shí)是個(gè)不小的考驗(yàn)。末樂(lè)章中樂(lè)器組之間的相互推進(jìn)，特別是銅管的力量的不斷聚集，形成排山倒海般的音響，將作品推向高潮，震撼人心，生動(dòng)地表達(dá)了新時(shí)代新成都人民激情澎湃的形象。幾段獨(dú)奏展現(xiàn)也很出色，樂(lè)隊(duì)首席、英國(guó)管、竹笛等演奏家的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)。樂(lè)隊(duì)優(yōu)異的表現(xiàn)獲得現(xiàn)場(chǎng)觀眾的熱烈掌聲，也得到作曲家激動(dòng)的認(rèn)可和贊揚(yáng)。

樂(lè)隊(duì)優(yōu)秀的表現(xiàn)是全團(tuán)上下齊心努力的結(jié)果。據(jù)悉，2021 年在成都市領(lǐng)導(dǎo)的支持下，樂(lè)團(tuán)進(jìn)行了大膽改革，成為獨(dú)立建制的職業(yè)化駐廳樂(lè)團(tuán)，使得這只古老又年輕的樂(lè)團(tuán)煥發(fā)了勃勃生機(jī)。在廣泛演奏經(jīng)典名作的同時(shí)，樂(lè)團(tuán)還大膽委約新作品，特別是這部城市交響曲更是展示了樂(lè)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的戰(zhàn)略眼光和魄力，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

綜上，成都交響樂(lè)團(tuán)委約演出的交響曲《成都》，無(wú)論是作品內(nèi)容、音樂(lè)風(fēng)格，還是表現(xiàn)形式、表演人員等環(huán)節(jié)，都突出了鮮明的本土特色。作品中處處點(diǎn)綴的地域傳統(tǒng)文化符號(hào)，以及滲透于音樂(lè)風(fēng)格、表現(xiàn)形式中的古典韻味和歷史厚重感，結(jié)合當(dāng)代新的文化符號(hào)的加入，使得古都文化和川味文化、城市記憶和時(shí)代精神得到很好得呈現(xiàn)，由此形成一個(gè)歷史與現(xiàn)代的文化融合，傳遞出鮮明的地域符號(hào)，創(chuàng)造出相應(yīng)的文化藝術(shù)氛圍，真正做到了文旅融合，成為了一個(gè)靚麗的城市新名片。