王雅琪 陳啟祥

內(nèi)容摘要：從語(yǔ)言的三大要素：語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用的角度出發(fā)，對(duì)五本綜合類對(duì)外漢語(yǔ)教材中“有”字和“是”字存現(xiàn)句進(jìn)行分析，結(jié)論是它們普遍存在輕語(yǔ)義重語(yǔ)法，先語(yǔ)法后語(yǔ)義，缺乏語(yǔ)用講解，缺少“有”字和“是”字存現(xiàn)句的區(qū)別講解等問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題對(duì)教材提出一些建議：以語(yǔ)義講解為主，語(yǔ)法講解為輔，先語(yǔ)義后語(yǔ)法，重視語(yǔ)用的講解，增加“有”字和“是”字存現(xiàn)句的區(qū)別的描述。

關(guān)鍵詞：教材 對(duì)外漢語(yǔ) “有”字存現(xiàn)句 “是”字存現(xiàn)句

在對(duì)外漢語(yǔ)研究鄰域，“對(duì)外漢語(yǔ)教材”類文章的發(fā)行量是較少，從而在教材中研究“是”與“有”字存現(xiàn)句這類的文獻(xiàn)更是少見。目前涉及到以教材為基點(diǎn)研究存現(xiàn)句的，普遍都是對(duì)存現(xiàn)句的語(yǔ)法、語(yǔ)義方面進(jìn)行詳細(xì)的考察，但僅考察教材中對(duì)存現(xiàn)句語(yǔ)義和語(yǔ)法的描寫，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因?yàn)檎Z(yǔ)用是語(yǔ)言最重要的要素之一，而現(xiàn)階段缺乏對(duì)教材中存現(xiàn)句的語(yǔ)用研究。劉弘和蔣內(nèi)利（2015）總結(jié)出：從2003到2012年，在教材微觀研究方面，語(yǔ)用的研究占比是0.8%，是最小的。由此，在教材微觀層面的研究，語(yǔ)用研究是很少的，而留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，理解語(yǔ)用意義是運(yùn)用句法進(jìn)行交際的必要條件。那么本文就從語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用的角度出發(fā)，對(duì)五本綜合型對(duì)外漢語(yǔ)教材中的“是”與“有”字存現(xiàn)句進(jìn)行考察。

本文選取了五套對(duì)外漢語(yǔ)綜合型教材，分別是：《體驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》《博雅漢語(yǔ)》《成功之路》《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》。其中“有”字和“是”字存現(xiàn)句出現(xiàn)在這些教材的初級(jí)階段，即2013年高等教育出版社出版由姜麗萍主編的《體驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》上冊(cè)、2002年北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版由劉珣主編的《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》第二版、2006年北京大學(xué)出版社出版由李曉琪主編的《博雅漢語(yǔ)·起步篇1》及《博雅漢語(yǔ)·起步篇2》、2008年北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版由楊楠等主編的《成功之路·起步篇1》及《成功之路·起步篇2》、2012年北京語(yǔ)言大學(xué)出版社出版由榮繼華主編的《發(fā)展?jié)h語(yǔ)·初級(jí)綜合Ⅰ》。這些教材都具有較高的認(rèn)可度。

一.“有”與“是”字存現(xiàn)句的語(yǔ)義表述

陸丙甫（1998）表述語(yǔ)法意義是語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。對(duì)于以漢語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，通常是先學(xué)習(xí)語(yǔ)法意義再學(xué)習(xí)語(yǔ)法形式。但是對(duì)于留學(xué)生來(lái)講這一方法不一定適用。所以在編寫教材時(shí)會(huì)面臨這樣的問(wèn)題：從語(yǔ)法意義到語(yǔ)法形式還是從語(yǔ)法形式到語(yǔ)法意義。面對(duì)這一難題，趙金銘（1994）提出，教外國(guó)人漢語(yǔ)語(yǔ)法需要遵循從意義到形式而不是從形式到意義的原則。五本綜合型教材中語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義出現(xiàn)的先后順序，即《體驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》：先意義后形式；《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》：先意義后形式；《博雅漢語(yǔ)》：先形式后意義；《成功之路》：先形式后意義；《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》：先形式后意義。由此可見《體驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》和《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》遵循了教外國(guó)人從意義到形式的原則，其他三本教材則沒(méi)有遵循這一原則。

邢福義《現(xiàn)代漢語(yǔ)》描述存現(xiàn)句是指“某處存在著、出現(xiàn)了或消失了某人或某物”。黃伯榮、廖序東《現(xiàn)代漢語(yǔ)》闡述：存現(xiàn)句的主語(yǔ)是處所詞，賓語(yǔ)是存現(xiàn)的主體，動(dòng)詞具有存現(xiàn)義。《體驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》和《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》都表達(dá)了存現(xiàn)句的語(yǔ)義，即：某地存在某人或某物，但是它們都沒(méi)有完整的敘述存現(xiàn)句的語(yǔ)義，忽略了存現(xiàn)句具有表示“消失”意義的情況，其中《體驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》《成功之路》沒(méi)有提出存現(xiàn)句中動(dòng)詞還可以表示“消失”這一語(yǔ)義，而是直接給出了存現(xiàn)句否定的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式?！恫┭艥h語(yǔ)》沒(méi)有給出存現(xiàn)句的語(yǔ)義，也沒(méi)有提到存現(xiàn)句中主謂賓的語(yǔ)義，直接給出“是”字句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。這說(shuō)明這五本綜合性教材不夠重視存現(xiàn)句語(yǔ)義的表述，甚至《博雅漢語(yǔ)》直接忽略存現(xiàn)句的語(yǔ)義描述。

值得稱贊的是，《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》解釋了方位詞表示某地，“是”和“有”字含有存現(xiàn)義，即：“方位詞”根據(jù)語(yǔ)境表示某地方、“有”和“是”字表示存在義。值得注意的是，《成功之路》描述“有”字句表示存在，這是不完全正確的，因?yàn)椤坝小弊志淇梢员硎绢I(lǐng)屬、比較等語(yǔ)義?！栋l(fā)展?jié)h語(yǔ)》提到“是”字句表示存在，這個(gè)表述是不精準(zhǔn)的，因?yàn)椤笆恰弊志溥€可以表示判斷。建議《成功之路》和《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》直接表明存現(xiàn)句的語(yǔ)義或者說(shuō)明動(dòng)詞“有”和“是”具有存現(xiàn)義。

宋玉柱（1988）和金立鑫（1995）表示：“是”字存現(xiàn)句中的處所詞與存現(xiàn)物在空間上是相等關(guān)系，而“有”字存現(xiàn)句中的處所詞與存現(xiàn)物在空間上是大于關(guān)系。除此之外，王慧琳（2009）研究發(fā)現(xiàn)：“是”與“有”字存現(xiàn)句的誤用原因之一：留學(xué)生沒(méi)有掌握好“是”與“有”字存現(xiàn)句主語(yǔ)和賓語(yǔ)在空間上的關(guān)系，如（1）*商店里是一些流行的衣服。遺憾地是，五本教材都忽視了從空間占據(jù)上，講解“是”與“有”字的語(yǔ)義區(qū)別，因?yàn)閺奶幩~和存現(xiàn)物的空間占據(jù)上，區(qū)分“有”與“是”字存現(xiàn)句是避免動(dòng)詞“是”與“有”字誤用的重要條件。

二.“有”與“是”字存現(xiàn)句的語(yǔ)法表述

由于受到陸儉明（2009）“構(gòu)式與意象圖式”的理論影響，這五本綜合型教材在講解存現(xiàn)句的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式時(shí)，都運(yùn)用了這一理論，將主語(yǔ)、動(dòng)作元、賓語(yǔ)看作是語(yǔ)塊，也就是把語(yǔ)法結(jié)構(gòu)公式化，改變了運(yùn)用傳統(tǒng)的“施—?jiǎng)印堋钡闹v解方式。用公式化的形式呈現(xiàn)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)可以讓學(xué)生更好地理解、更清晰地把握句型。

從結(jié)構(gòu)形式上看，《成功之路·起步篇1》出現(xiàn)了“有”字存現(xiàn)句的結(jié)構(gòu)形式，但沒(méi)有呈現(xiàn)存現(xiàn)句“是”字句的結(jié)構(gòu)形式，在《成功之路·起步篇2》中也未提到，即：方位短語(yǔ)+有+存在的事物、方位短語(yǔ)+沒(méi)有+存在的事物。其他四本教材詳細(xì)羅列了關(guān)于“有”字與“是”存現(xiàn)句的結(jié)構(gòu)形式。《體驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》《成功之路》補(bǔ)充了“有”字與“是”字存現(xiàn)句的否定用法，即：【處所名詞】+沒(méi)有+Object【事物名詞】（《體驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》）；處所詞/方位詞+有（沒(méi)有）+存現(xiàn)人或存現(xiàn)物；處所+（不）是+存在的人或物（《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》）；方位短語(yǔ)+沒(méi)有+存在的事物（《成功之路》）。從結(jié)構(gòu)形式的表現(xiàn)來(lái)看，這四本教材編排的非常全面。但美中不足的是：沒(méi)有一本教材提到“有”字與“是”字存現(xiàn)句在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的區(qū)別，陳夏瑾（2010）認(rèn)為“滿”“都”“全”等副詞可以修飾“是”字存現(xiàn)句，而不能修飾“有”字存現(xiàn)句。同時(shí)，黃自然（2008）提到漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者習(xí)慣將存現(xiàn)句中的“全是”用動(dòng)詞“滿了”替代，從而發(fā)生偏誤。遺憾地是，這五本教材都沒(méi)有系統(tǒng)地羅列出這一語(yǔ)法形式。建議五本教材應(yīng)該反應(yīng)“是”字前用副詞修飾的例句，再用公式的方式總結(jié)出來(lái)，以避免偏誤產(chǎn)生。

值得稱贊的是，從句法說(shuō)明上看，《體驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》和《成功之路》這兩本教材，羅列出結(jié)構(gòu)形式之后，講解了“有”字存現(xiàn)句的否定用法，即賓語(yǔ)前不能帶數(shù)量定語(yǔ)，如：（2）桌子上沒(méi)有書。（3）*桌子上沒(méi)有一本書（《成功之路》）?！扼w驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》采用對(duì)比的方式說(shuō)明這一語(yǔ)法點(diǎn)，給出的例子是：（4）前邊有（一個(gè)）銀行。（5）前邊沒(méi)有銀行。潘文（2003）提出在存現(xiàn)句中“在”應(yīng)該是在處所詞之后，而不是之前；純粹的方位詞后面不能加處所詞?！冻晒χ贰纷龅煤芎?，提到了這一用法，即主語(yǔ)的方位詞或方位短語(yǔ)前不用“在”，國(guó)家和地名后邊不能用“里”，如：（6）外面有一把椅子。（7）*在外面有一把椅子。（8）*北京里。

從編排的順序上看，施家煒（1998）提出關(guān)于“是”字句和“有”字句習(xí)得順序是：“是”字判斷句＞“有”字判斷句＞“有”字存現(xiàn)句。黃月圓、高立群、崔希亮（2007）實(shí)驗(yàn)證明留學(xué)生接受“有”字存現(xiàn)句的程度大于“是”字存現(xiàn)句。綜上可以得出“有”字句與“是”字句的習(xí)得順序：“是”字判斷句＞“有”字判斷句＞“有”字存現(xiàn)句＞“是”字存現(xiàn)句?！扼w驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》和《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》“是”與“有”字的編排順序：“是”字判斷句＞“有”字判斷句＞“有”字存現(xiàn)句＞“是”字存現(xiàn)句，完全符合上述的習(xí)得順序?！缎聦?shí)用漢語(yǔ)課本》“是”與“有”字的編排順序：“在”字存現(xiàn)句=“有”字存現(xiàn)句=“是”字存現(xiàn)句。這些存現(xiàn)句的類型呈現(xiàn)同時(shí)呈現(xiàn)在一課中。這不符合留學(xué)生的認(rèn)知，留學(xué)生接受不了“是”字存現(xiàn)句與“有”字存現(xiàn)句同時(shí)出現(xiàn)?！冻晒χ贰て鸩狡?》和《成功之路·起步篇2》沒(méi)有出現(xiàn)“是”字存現(xiàn)句，編排順序：“是”字判斷句＞“有”字判斷句＞“有”字存現(xiàn)句?！恫┭艥h語(yǔ)》的編排順序是：“是”字判斷句＞“是”字存現(xiàn)句＞“有”字判斷句＞“有”字存現(xiàn)句。將“是”字存現(xiàn)句排列在“有”字存現(xiàn)句前面講解，這不符合留學(xué)生對(duì)習(xí)得現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的認(rèn)知。同時(shí)，將“是”字判斷句和“是”存現(xiàn)句前后出現(xiàn)，這會(huì)使得留學(xué)生混淆這兩者的用法。

三.“有”與“是”字存現(xiàn)句教材中的語(yǔ)用表述

語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用是語(yǔ)言的三要素。一個(gè)語(yǔ)法形式有多個(gè)語(yǔ)法意義，一種語(yǔ)法意義有多種語(yǔ)法形式。陸丙甫（1998）提出：語(yǔ)義和語(yǔ)用的相互作用可以解釋語(yǔ)法現(xiàn)象，語(yǔ)用可以反應(yīng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)跟外部因素的聯(lián)系。所以從語(yǔ)用的角度出發(fā)，考察教材中的“有”與“是”字存現(xiàn)句是掌握好語(yǔ)法的必要條件。而語(yǔ)用最主要的目的就是傳遞信息。信息傳遞的內(nèi)容包括已知信息和未知信息。范開泰（1985）從信息結(jié)構(gòu)出發(fā)，認(rèn)為交際是從已知信息到未知信息的過(guò)程。另外，潘文（2003）從信息傳遞的內(nèi)容出發(fā)，認(rèn)為“有”字存現(xiàn)句中的賓語(yǔ)往往是傳遞的未知信息；“是”字存現(xiàn)句中的賓語(yǔ)往往傳遞的是已知信息。

趙金銘（1994）提出：不是描寫的語(yǔ)法，更是講條件的語(yǔ)法。講有條件的語(yǔ)法的意思是：要從語(yǔ)用的角度去闡述句式結(jié)構(gòu)。講好語(yǔ)用，就要從語(yǔ)用的目的、功能出發(fā)。傳遞信息就是語(yǔ)用的重要功能。那么從信息傳遞的內(nèi)容出發(fā)研究教材是必要的，《體驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》和《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》專門區(qū)分了“有”和“是”字存現(xiàn)句在信息傳遞的內(nèi)容，即“是”字存現(xiàn)句中的存現(xiàn)物或人是說(shuō)話人已知的，“有”字存現(xiàn)句中的存現(xiàn)物或人是說(shuō)話人未知的。《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》闡述“有”字存現(xiàn)句中的賓語(yǔ)是不確指，“是”字存現(xiàn)句中賓語(yǔ)是確指的；“有”字句只能說(shuō)明某處存在著什么；“是”字句己知某處存在著事物而明確指出事物是什么，如：（9）圖書館前邊有一個(gè)學(xué)院。（10）*圖書館前邊有我們學(xué)院。成燕燕（2008）實(shí)踐證明留學(xué)生存現(xiàn)句動(dòng)詞“是”與“有”的誤代是因?yàn)閷W(xué)習(xí)者不了解“有”字存現(xiàn)句的賓語(yǔ)表示不確指、未知信息。但是《博雅漢語(yǔ)》《成功之路》《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》都沒(méi)明確解釋“有”與“是”字存現(xiàn)句在信息傳遞的內(nèi)容上的區(qū)別。

從語(yǔ)用功能上看，王智杰（1996）提到存現(xiàn)句的語(yǔ)用功能分別是：刻畫人物肖像、描寫景物、介紹環(huán)境、說(shuō)明建筑物。五本教材都沒(méi)有對(duì)存現(xiàn)句的語(yǔ)用功能進(jìn)行明確說(shuō)明，但是五本教材都在例子中體現(xiàn)了存現(xiàn)句的語(yǔ)用功能?！冻晒χ贰敷w現(xiàn)了介紹環(huán)境的語(yǔ)用功能；《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》體現(xiàn)了描寫景物、介紹環(huán)境、說(shuō)明建筑物的語(yǔ)用功能；《體驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》體現(xiàn)了介紹環(huán)境的語(yǔ)用功能；《博雅漢語(yǔ)》體現(xiàn)了介紹環(huán)境的語(yǔ)用功能；《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》體現(xiàn)了介紹說(shuō)明建筑物的語(yǔ)用功能。綜上所述，《新實(shí)用漢語(yǔ)課本》體現(xiàn)存現(xiàn)句的語(yǔ)用功能最為完整，遺憾地是缺少刻畫人物肖像這一語(yǔ)用功能?！冻晒χ贰贰扼w驗(yàn)漢語(yǔ)基礎(chǔ)教程》《博雅漢語(yǔ)》集中在存現(xiàn)句可以介紹環(huán)境的這類語(yǔ)用功能，《發(fā)展?jié)h語(yǔ)》體現(xiàn)了存現(xiàn)句可以說(shuō)明建筑物的語(yǔ)用功能。由此，這四本教材表現(xiàn)了存現(xiàn)句單一的語(yǔ)用功能，沒(méi)有把存現(xiàn)句的語(yǔ)用功能系統(tǒng)的展現(xiàn)出來(lái)，且五本教材都沒(méi)有體現(xiàn)存現(xiàn)句可以刻畫人物肖像的語(yǔ)用功能。

從語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用角度出發(fā)，分析五本綜合類對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)階段的教材。發(fā)現(xiàn)這五本教材偏重語(yǔ)形，輕語(yǔ)法義和語(yǔ)用。從留學(xué)生的角度來(lái)看，建議重視語(yǔ)義和語(yǔ)用的講解，從語(yǔ)法意義到語(yǔ)法形式的編排順序，以語(yǔ)義講解為主，以語(yǔ)法講解為輔，加大語(yǔ)用的講解描述。從而便于留學(xué)生更加清晰的認(rèn)知、更好的掌握“有”與“是”字存現(xiàn)句。

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（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)漢語(yǔ)文化傳播系）