国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

生態(tài)音樂學中的關系分析

2023-06-27 12:33楊乃馨
藝術大觀 2023年6期
關鍵詞:民族音樂

楊乃馨

摘 要:現代社會極為注重環(huán)境保護,各行各業(yè)也在自身領域加大了對環(huán)境保護的研究力度,而在此背景下,音樂領域也開始嘗試從音樂角度入手,對環(huán)境問題相關內容展開研究,生態(tài)音樂學隨之開始出現。本文將通過對生態(tài)音樂背景基本情況的介紹,對生態(tài)音樂與生態(tài)音樂學各項情況展開分析,并在此基礎上對生態(tài)音樂學關系相關內容重點探討,期望能夠對我國生態(tài)音樂學研究起到一定作用。

關鍵詞:生態(tài)音樂學;生態(tài)音樂;民族音樂;環(huán)境音樂;生物音樂

中圖分類號:J605文獻標識碼:A文章編號:2096-0905(2023)06-000-03

生態(tài)音樂學是由美國學者所提出的一種概念,是揭示自然生態(tài)和音樂作品之間關系的學科,會通過對音樂依賴自然內容的分析,對音樂、文化和自然之間的關系進行研究。因為國內對于生態(tài)音樂以及生態(tài)音樂學的研究處于剛起步階段,對于整體界定以及內涵等各項內容了解較少,還需要不斷進行研究和探討,所以本文將著重對生態(tài)音樂學以及生態(tài)音樂相關內容進行分析,期望能夠為該領域的發(fā)展提供有力支持。

一、生態(tài)音樂背景分析

20世紀50年代,環(huán)境運動開始在西方興起,使得各國紛紛加大了對環(huán)境問題的重視程度。在此環(huán)境中,藝術美學、文學以及政治學等領域也開始加大了對環(huán)境媒體的關注度,各種新型研究理念開始出現。在進入21世紀之后,我國音樂學界也加強了對新音樂的討論,生態(tài)音樂、生態(tài)音樂學等新音樂研究內容成了領域研究重點[1]。就某一角度而言,生態(tài)音樂學是一種新社會批判模式,會對音樂以及人類社會發(fā)展所面臨的各種問題展開研究,會對生態(tài)破壞問題和環(huán)境污染等問題展開探討。音樂學家會主動對生態(tài)學以及環(huán)境科學等內容展開學習和調查,從音樂角度,對人類、文化和自然之間的關系進行分析。就學術發(fā)展時間序列而言,我國生態(tài)美學是按照中國文化原發(fā)性特點,通過對文化中深厚底蘊和潛力進行挖掘而得到的,和西方生態(tài)批評附屬物并不相同。生態(tài)美學是音樂美學界的關注重點,是因為全球生態(tài)危機所引發(fā)綠色發(fā)展而產生的,是生態(tài)文明領域中音樂美學發(fā)展的新內容,值得展開深入研究[2]。

二、生態(tài)音樂與生態(tài)音樂學

(一)生態(tài)音樂

1.生態(tài)音樂也被稱為環(huán)保音樂或綠色音樂,是以贊美自然環(huán)境以及各類生命和諧之美,或者對社會不良現象進行批判和諷刺,進行環(huán)境保護思想與生態(tài)價值觀宣傳的音樂統稱。此種音樂屬于生態(tài)美學范疇,會從聽覺以及創(chuàng)作等角度入手,對人和自然的關系進行探討。中國早期生態(tài)思想意識對于現階段的生態(tài)音樂價值觀影響較為突出,會將人和自然視為整體,將自然和音樂與德行合而為一。在進行音樂美學研究過程中,需要對其中所蘊含的生態(tài)思想進行挖掘,并凸顯民族文化自信?,F階段,我國生態(tài)音樂形態(tài),需要從民族音樂以及環(huán)境音樂等多角度入手進行研究[3]。

2.民族音樂和環(huán)境科學以及生態(tài)學的連接相對較為緊密,是依據環(huán)境多樣性原理進行理論研究的。學者在進行研究中發(fā)現,自然聲音生態(tài)性呈現是地區(qū)民間音樂的重要表達內容,居民的音樂表達形式透露著人和自然之間的關聯,可以說聲音人類學是通過音樂對人類文化和自然之間關系進行研究的學科。原生態(tài)音樂會在不同自然環(huán)境中產生原汁原味的民間音樂,能夠對當地居民真實生活進行呈現。因為我國幅員遼闊且環(huán)境多樣性相對較高,各民族文化和風俗等并不相同,所以我國民族民間音樂風格并不相同,我國學者能夠通過對多樣化民間音樂的研究更好地完成相應的研究任務。學者認為,音樂多元性和生態(tài)哲學、美學理論有著密切關聯,生態(tài)理性能夠對文化多元性共生產生積極影響,和老子所提出的觀念保持相同,突出了生態(tài)理性的相似性,為音樂多元文化發(fā)展中的生態(tài)音樂美學發(fā)展提供了可靠理論支撐。認為民族音樂多樣性和生態(tài)學中的種類多樣性較為相似,生物種群內部個體多樣性,是對生物患有遺傳相似流行病進行有效阻止的方法,也是保證民族文化多樣性的有效手段。

3.環(huán)境音樂具有良好的調節(jié)功能,可以通過對音響的合理調節(jié)和使用,消除噪聲污染問題,實現對人居聲環(huán)境的有效改善,能夠更好地對人的身心進行調節(jié)。根據多位學者的研究發(fā)現,藝術和音樂是進行聲環(huán)境治療的有效手段,提出音樂環(huán)境心理學是環(huán)境科學和音樂學的交叉分支學科,藝術以及環(huán)境等多個學科之間保持著密切關聯,能夠從心理生物學以及音樂美學等多角度入手,對音樂藝術和微觀環(huán)境以及宏觀環(huán)境研究進行融合。

4.生物音樂屬于實驗音樂類型,是運用生物表現形式所生成的聲音作品,能夠從生物學角度入手對音樂起源以及音樂行為等各項內容進行研究。生物音樂學主要會對進化音樂學以及具有文化特征的動物歌曲類型等進行研究,會通過對人類音樂樂譜進行比較的方式,掌握動物習性特征;是研究生物進化以及行為的音樂學領域,和其他跨界研究相比,整體難度相對較大,相關成果數量也相對較少。由于該領域研究目前正處于剛起步階段,所以還有較大的發(fā)展空間,大量學者的加入,也會對生態(tài)音樂的發(fā)展和研究產生積極影響[4]。

(二)生態(tài)音樂學

生態(tài)音樂學是對自然和音樂之間關系以及音樂如何依賴自然等內容進行回答的研究領域,屬于音樂學的新研究內容,是理論和實踐相結合的部分。如果將其歸于民族音樂學范疇,會無法對生態(tài)音樂學真正內涵進行有效展示,對其發(fā)展也會形成一定干擾,所以需要對生態(tài)音樂學進行清晰界定??梢岳斫鉃椋鷳B(tài)音樂學是以音樂學學理為基礎,通過對現代生態(tài)學以及環(huán)境科學等各學科內容的吸收,對音樂文化形成和作品創(chuàng)作等各項內容和生態(tài)環(huán)境之間關系和作用進行研究的領域,是自然科學和音樂學相交叉所形成的學科。其中,生態(tài)環(huán)境包括文化環(huán)境、自然環(huán)境以及社會環(huán)境三部分內容。需要明確生態(tài)音樂學仍然屬于音樂學領域,是生態(tài)學和環(huán)境科學等學科的交叉內容。因為受到產生背景影響,該學科會對人類社會所面臨的可持續(xù)性發(fā)展問題以及生態(tài)環(huán)境等問題進行關注,會通過對音樂學育人功能的應用,完成對生態(tài)文明素質養(yǎng)成以及環(huán)境保護意識形成的帶動,會遵循生態(tài)環(huán)境美原則,利用交叉學科內容,進行音樂作品的創(chuàng)作視域拓展,能夠更好地發(fā)揮音樂學育人以及服務社會的各項功能[5]。

(三)生態(tài)音樂學中關系思考分析

1.生態(tài)自然和音樂作品之間的關系

如果沒有對自然進行認真觀察和認知,很難獲得音樂創(chuàng)作基礎和靈感,無法對自然生態(tài)環(huán)境和社會現實等變化情況做出真實反饋。自然生態(tài)和音樂作品之間的關系,可以客觀表現為是自然環(huán)境多樣化的體現。環(huán)境多樣性包括自然環(huán)境多樣性以及人類需求和創(chuàng)作多樣性等各項內容,音樂作品是自然和自然美的藝術升華,能夠通過對自然的模仿,對人內心情懷進行映射,進而將人、音樂以及自然緊密連接在一起,實現對自然之美的人性升華。能夠通過進行音樂作品創(chuàng)作的方式,對人的需求以及創(chuàng)造多樣性等內容進行記錄,可以根據環(huán)境多樣化原理內容,對人的創(chuàng)造以及需求多樣性進行使用,進而對音樂產生相應影響,使音樂作品具有時代性特征。在文化、旅游以及生態(tài)環(huán)境需求等不斷增長的環(huán)境下,服務于此類型的音樂作品創(chuàng)作成為時代關注的重點。音樂作品有著其相應的功能價值,是一種藝術審美表達形式,能夠引起人對于地方情感的共鳴,成為人和環(huán)境之間的情感紐帶。此外,音樂作品還是民族文化的重要載體,有很多民族的民歌都是以自然景觀以及山水等內容描述為主,存在很多贊美自然生態(tài)的音樂佳作。音樂作品不僅是自然環(huán)境變化的記錄者,同時也蘊含著大量情感寄托的內容,能夠對河流水環(huán)境變化所產生的社會效應以及文化效應等進行揭示[6]。

2.音樂依賴自然

音樂作品是在不同風俗文化以及生態(tài)環(huán)境等各項因素影響下所產生的,音樂對于自然環(huán)境有著明顯的依賴關系。例如,我國南北方地區(qū)氣候差異較為明顯,南方地區(qū)四季常青,而且較為潮濕溫潤,所以南方人普遍具有細膩以及勤勞的特征;北方地區(qū)四季溫度較為明顯,不僅干燥,而且少雨,所以北方人有著很明顯的豪放以及粗獷的特點,南北方之間文化差異較大,在樂器演奏以及音樂作品創(chuàng)作方面也有著較為明顯的差異。在進行樂器演奏過程中,即便是同一樂器,南北方的演奏技巧也并不相同,會形成相應較為獨特的風格。南方會更加注重突出輕盈和愉快的感覺,而北方的演奏會更加注重自由、奔放的氣息,這也是因為地域差異所產生的不同。和生態(tài)環(huán)境相結合,是音樂內涵展現的重要內容,強調需要按照聲音生態(tài)共生圈的原則,突出聽樂環(huán)境的重要性,認為音樂效果和環(huán)境有著密切關聯。例如,侗族大歌產生和當地的自然環(huán)境以及民眾生產生活有著密切的關聯,是當地少數民族結合自身所在環(huán)境以及日常勞動生活等,逐漸創(chuàng)作出的音樂作品。認為音樂會和播放環(huán)境形成緊密關聯,像在進行婚禮等歡樂現場的演奏播放,會增添喜慶的效果和氛圍,表明自然環(huán)境對于音樂效果以及風格有著密切影響[7]。

3.利用音樂反映自然

在利用音樂進行自然的描述過程中,會運用音樂作品對環(huán)境進行反映,不僅包括對于環(huán)境的審美,也包括對于某些問題的諷刺和揭示。在生活地域以及民族文化等各項差異的影響下,音樂種類多樣性特征較為明顯,會因為民族多樣性而形成文化多樣性,又在文化多樣性的影響下,使得音樂變得更加多元。在多樣性的衍生下,音樂能夠對環(huán)境多樣性進行表達,可以利用具象音樂以及電子音樂等進行內容抒發(fā),能夠運用不同的演奏手段以及欣賞視角對自然進行表達。生態(tài)音樂能夠使作曲家打破原有束縛,運用各種新穎的音樂形態(tài)對自然進行表達,進而對自然以及相關問題進行揭示。有許多生態(tài)音樂是對生態(tài)環(huán)境問題進行表現的,會揭示生態(tài)環(huán)境變化對人類社會所造成的不良影響,能夠確保人們更加重視自然環(huán)境問題,并且形成良好的環(huán)保意識,能夠主動投入環(huán)境保護中。美國學生所創(chuàng)作的音樂作品,將全球氣溫升高作為主要素材,以音樂形式對年度溫度讀數進行顯示,根據從1880年到現在的大氣溫度變化情況,對近現代地球變暖趨勢進行了彰顯,希望通過音樂作品引起社會各界對于全球變暖的重視[8]。

通過對生態(tài)價值觀的分析可以發(fā)現,對生態(tài)價值觀進行普及,會對自然形成有效保護作用。通過分析得出,生態(tài)音樂學主要是對音樂、人和自然之間關系進行研究的,其核心是為了表達人與自然需要和諧共處的觀念,強調會從倫理學角度入手,按照生態(tài)價值觀對生態(tài)價值以及人對自然環(huán)境的看法進行體現。社會是人同自然界完成本質的統一,屬于自然界真正復活的內容,是自然界實現人道主義以及人實現自然主義的有效途徑。提出自然、人和社會之間有著明顯關聯,人的價值觀是社會實踐所產生的產物,需要進行多維度以及多渠道的培養(yǎng),而認同音樂是其中的重要途徑,也是進行人的價值觀培育中的重要內容[9]。

在進行生態(tài)音樂的創(chuàng)作過程中,作曲家會將社會環(huán)境以及自然環(huán)境作為主要創(chuàng)作靈感,會對生態(tài)學以及自然美等各項內容進行關注,將環(huán)境問題等內容加入創(chuàng)作中,希望能夠通過作品更好地喚起人們對于自然的熱愛以及保護意識[10]。例如,譚盾先生所創(chuàng)作的環(huán)保三部曲內容,就將環(huán)境保護理念融入作品中,提出希望運用音樂對環(huán)境污染問題進行呼吁和影響,確保能夠解決污染問題,以便通過引發(fā)民眾情感共鳴的方式,幫助民眾樹立起正確的生態(tài)價值觀,進而更好地實現環(huán)境保護。強調創(chuàng)作者在進行音樂作品的創(chuàng)作過程中,需要秉持人文景觀以及自然景觀都是人類保護重點的原則,將自然環(huán)境以及社會環(huán)境等各項內容融入音樂創(chuàng)作中,確保能夠通過對自然聲音之美的不斷挖掘和使用,將各種自然聲音更好地融入音樂創(chuàng)作中。需要保證音樂種類以及形式的多樣性,利用更多音樂作品對生態(tài)文明智慧進行傳播,確保能夠引發(fā)民眾對于美好生態(tài)環(huán)境的向往和堅定信念,保證能夠利用音樂美學在生態(tài)文明建設中發(fā)揮出更大的作用,進而將生態(tài)音樂學的優(yōu)勢和價值充分發(fā)揮出來,更好地完成民眾生態(tài)價值觀的塑造和培養(yǎng),確保音樂作品能夠具有更好的育人效果[11]。

三、結束語

因為生態(tài)音樂以及生態(tài)音樂學所包含的內容相對較多,而且國內對于相關內容的研究處于剛起步階段,所以整體研究還有較大的發(fā)展空間,本文的研究內容并不成熟,還需要不斷進行優(yōu)化和完善。鑒于此,需要進一步加大對學科內容以及各項關系和作用的研究力度,需要明確內涵以及界定等各項內容,更好地進行生態(tài)音樂學的研究,以便更好地發(fā)揮生態(tài)音樂作用,為社會和諧發(fā)展做出更大的貢獻。

參考文獻:

[1]張瀟瀟.鄉(xiāng)村振興視域下原生態(tài)民族音樂文化保護與傳承[J].山東農業(yè)工程學院學報,2022,39(11):85-89.

[2]郭澤華.音樂與生態(tài)文化的交叉性研究[J].環(huán)境工程,2022,40(10):280.

[3]趙書峰.田野回饋:應用民族音樂學研究的“3F”互動模式思維[J].音樂探索,2022(02):14-21.

[4]許洋.從蒙古族合唱藝術角度分析原生態(tài)音樂的審美表達[J].百花,2022(01):39-41.

[5]來潔瑩.少數民族原生態(tài)音樂的傳播路徑分析[J].大觀(論壇),2021(11):37-38.

[6]史雁楠.原生態(tài)音樂文化的傳承與傳播分析[J].傳媒論壇,2020,3(23):140+142.

[7]孫雷雷,李悅,盛連喜.生態(tài)音樂與生態(tài)音樂學初探[J].東北師大學報(哲學社會科學版):1-10.

[8]楊立.析“生態(tài)音樂學”視野下的江蘇“江南絲竹”現狀[J].北方音樂,2020(11):230-231.

[9]丁博.藏、羌多聲部民歌的民族音樂學闡釋[D].南京藝術學院,2020.

[10]練唐鋮.仙游八樂的音樂生態(tài)考察與研究[D].廈門大學,2020.

[11]蕭梅.“生態(tài)音樂學”團隊的理念與實踐[J].中央音樂學院學報,2016(03):9-18.

猜你喜歡
民族音樂
在高一年級音樂教學中深化民族音樂教學的實踐
傳統民族音樂在高職教育中的傳承——以高職民族音樂課程為例
民族音樂處在“低谷”
作曲家 民族音樂學家 唐運善
高校音樂教育對民族音樂文化的挖掘
民族音樂“如何教”VS“怎么學”——以民樂合奏《豐收鑼鼓》一課的教學為例
基于高等院?!笆澜缑褡逡魳贰闭n程教學的理論思考
我國民族音樂教學體系的建構與完善
開拓·追求·耕耘·守護——痛悼民族音樂文化大師莫日吉胡
古箏走進課堂 接受民族音樂熏陶