馬敏一 魏鐸

[摘要]《蘭州通史》別開(kāi)生面，以多維視野、多元化書(shū)寫(xiě)、長(zhǎng)時(shí)段考察蘭州的歷史軌跡與階段特征，梳理蘭州城市歷史的肇啟、變遷歷程；立體式繪就蘭州的文明演進(jìn)史、社會(huì)發(fā)展史及蘭州人的生活史；揭示了蘭州城市演變發(fā)展的文化內(nèi)涵、地位和作用以及規(guī)律性與特殊性，古今緊密銜接，為蘭州的未來(lái)發(fā)展爬梳依據(jù)。新寫(xiě)法的運(yùn)用帶來(lái)新的收獲，著作在理論視野、書(shū)寫(xiě)路徑、編纂理念與學(xué)術(shù)觀點(diǎn)方面具有開(kāi)拓性、創(chuàng)新性，對(duì)絲綢之路城市史的編纂與書(shū)寫(xiě)具有切實(shí)可行的借鑒作用及啟發(fā)意義。

[關(guān)鍵詞]絲綢之路；《蘭州通史》；城市史；地方史

[中圖分類(lèi)號(hào)] K291/297 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)]1005-3115（2023）01-0085-07

蘭州地處黃土高原、青藏高原、內(nèi)蒙古高原交接的黃河河谷地帶，自舊石器時(shí)代以來(lái)，得到人類(lèi)不斷的開(kāi)發(fā)，歷史文明悠久，文化積淀深厚。《蘭州通史》全方位考察蘭州歷史豐富多樣的內(nèi)涵、地位和作用，力圖全面反映蘭州政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、宗教和社會(huì)方面的歷史及其演變，系統(tǒng)揭示蘭州歷史的發(fā)展脈絡(luò)和區(qū)域特征以及規(guī)律性和特殊性?！短m州通史》呈現(xiàn)了一個(gè)立體多元的客觀歷史世界，表達(dá)了一個(gè)全新多元真實(shí)的認(rèn)識(shí)世界。

一、《蘭州通史》的編寫(xiě)理念與多維視野

《蘭州通史》視野宏闊，立意高遠(yuǎn)，具有鮮明的新時(shí)代前沿性特點(diǎn)。著作編纂以習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)等系列重要講話精神、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定正確的政治方向。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，客觀處理蘭州歷史的各方關(guān)系，客觀還原、解釋、呈現(xiàn)蘭州歷史，揭示蘭州作為絲路重鎮(zhèn)、“黃河明珠”在維護(hù)國(guó)家疆域穩(wěn)定與安全、中華民族多元一體、促進(jìn)中西文明交流互鑒、推進(jìn)西北邊疆開(kāi)發(fā)中的重要地位和作用[1]。

《蘭州通史》當(dāng)屬官方修史、史家修史，是一部“致用”之作。著作的編纂是蘭州地方政府文化建設(shè)中的重大文化工程，建黨百年的獻(xiàn)禮工程，旨在服務(wù)蘭州地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)、研究蘭州城市歷史演變、提升城市文化軟實(shí)力。著作全局性、系統(tǒng)性思考蘭州城市歷史文化的定位。基于當(dāng)代蘭州是歷史蘭州的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展[2]，當(dāng)代世界也是歷史世界的延續(xù)和發(fā)展的思路，《蘭州通史》著眼于蘭州作為絲綢之路節(jié)點(diǎn)城市、“絲路明珠”城市的目標(biāo)，蘭州是絲綢之路城市鏈環(huán)中的一環(huán)，不僅屬于中國(guó)，也屬于全世界、全人類(lèi)。著作在書(shū)寫(xiě)的全過(guò)程與整體性中周祥考量蘭州于全國(guó)乃至世界的地位目標(biāo)[3]，準(zhǔn)確定位蘭州的歷史，合理把握蘭州的未來(lái)。

《蘭州通史》完全貫徹了在文化傳承、國(guó)家安全、民族交往交流交融、中西文明交流互鑒、絲綢之路明交流、華夏文明的起源地、黃河文化、生態(tài)文明、交通樞紐方面的理念，既遵循了通史研究的一般規(guī)律，又在編撰體例、寫(xiě)作路徑、表現(xiàn)方式等諸多方面做了積極探索和創(chuàng)新。使得著作從內(nèi)容到形式，從理論視野到史料擇取，從對(duì)歷史蘭州的整體變化及蘭州城市的過(guò)去與現(xiàn)在之關(guān)系的認(rèn)識(shí)到不斷還原、解釋、呈現(xiàn)蘭州的完整歷史世界，富于開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。《蘭州通史》注重創(chuàng)新，但不標(biāo)新立異，是在汲取前人經(jīng)驗(yàn)最新成果精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在借鑒和吸取精品研究成果的基礎(chǔ)上繼承。

《蘭州通史》以多維視野觀察蘭州歷史。從國(guó)家視野看蘭州歷史，既立足蘭州，又不局限于具體蘭州的界域，將觀察蘭州的視野擴(kuò)大到了國(guó)家史和整體史的更大范圍內(nèi)，將蘭州的歷史問(wèn)題放在更加寬廣的西北史、中國(guó)史乃至全球史的進(jìn)程中來(lái)思考和認(rèn)識(shí)[4]，揭示蘭州在國(guó)家史、整體史中的地位和作用。以地方為切入點(diǎn)，從細(xì)部的剖釋、微觀的研究來(lái)揭示地方背后整體歷史的脈理。把蘭州地方性、區(qū)域性的史事對(duì)接具有牽動(dòng)國(guó)家全局的重要學(xué)術(shù)問(wèn)題，推進(jìn)研究深入展開(kāi)的問(wèn)題意識(shí)，使蘭州城市史的書(shū)寫(xiě)不拘泥于地方層面表達(dá)國(guó)家層面的歷史進(jìn)程與認(rèn)識(shí)，而是通過(guò)蘭州的地方性知識(shí)，豐富和深化對(duì)國(guó)家史、整體史的認(rèn)識(shí)。從地方的視角近距離審視國(guó)家歷史的變化歷程，更加細(xì)致，更加貼近真實(shí)客觀的歷史世界，更能闡明地方中的國(guó)家歷史，更能揭示國(guó)家歷史中的地方史。這種以地方史透視國(guó)家史、整體史，再以國(guó)家史、整體史觀照地方史研究的書(shū)寫(xiě)路徑，深透地呈現(xiàn)與解釋了蘭州地方立體多元的真實(shí)歷史世界，提升了地方城市史的價(jià)值與意義。

《蘭州通史》從廣闊的“一帶一路”全局視野，以蘭州城市為核心，又不囿于蘭州城市，覆蓋西部和西北，考察蘭州在“一帶一路”中連接?xùn)|西方文明交流中的重要?dú)v史作用與地位。注重民族交融、文化交流內(nèi)涵的書(shū)寫(xiě)，凸顯了城市的地域特色。從秦漢至明清時(shí)期，蘭州歷史中農(nóng)耕與游牧民族交融、中西文化交流及其與王朝國(guó)家之間聯(lián)動(dòng)的史實(shí)，揭示了蘭州地區(qū)的民族交融、文化交流在不同時(shí)期，其內(nèi)涵、性質(zhì)和作用有不同的體現(xiàn)，在絲綢之路史上具有特殊地位。

《蘭州通史》從國(guó)家安全角度看蘭州歷史，國(guó)家安全是國(guó)家生存發(fā)展的基本前提，在古代中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期，維護(hù)國(guó)家安全是每個(gè)政權(quán)的根本利益所在。蘭州戰(zhàn)略地位重要，對(duì)蘭州地區(qū)安全的關(guān)切，真切體現(xiàn)了各王朝與政權(quán)的安全形勢(shì)、安全意識(shí)和安全政策。蘭州的安全穩(wěn)定程度是中原王朝國(guó)家綜合實(shí)力在西北邊疆地區(qū)的直接反映。蘭州的安全形勢(shì)反射中原王朝國(guó)家的安定與興衰。在不同歷史時(shí)期，與蘭州地區(qū)相關(guān)的國(guó)家安全形勢(shì)也完全不同，安全政策也往往不同。如在北宋時(shí)期，朝廷對(duì)蘭州地區(qū)棄舍還是保留的討論就很好地佐證了這一點(diǎn)。無(wú)論大一統(tǒng)王朝還是割據(jù)政權(quán)，都因蘭州的地緣優(yōu)勢(shì)，而成為鞏固和爭(zhēng)奪的對(duì)象，或內(nèi)屬成為控制邊疆的戰(zhàn)略支撐點(diǎn)，或據(jù)為己有成為進(jìn)攻敵對(duì)方的軍事平臺(tái)。對(duì)國(guó)家與安全內(nèi)容的書(shū)寫(xiě)，揭示了蘭州地緣優(yōu)勢(shì)在國(guó)家安全中的固有作用和特殊地位。

《蘭州通史》注重文獻(xiàn)和實(shí)地調(diào)查的互補(bǔ)，凸顯蘭州歷史的亮點(diǎn)。史料選擇包括正史、地方志、筆記、游記、回憶錄、報(bào)刊、檔案、年譜、口述、訪談、考古資料、碑刻、影像、地圖著作，搜集出土文物、鄉(xiāng)土文獻(xiàn)等第一手稀有史料[2]。從材料的擇取入手，通過(guò)進(jìn)入“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，實(shí)地探查，切身體驗(yàn)，獲取足夠的歷史感悟。通過(guò)蘭州的地方名勝古跡、博物館、檔案館，深入基層，就歷史的“細(xì)部”與地方人士座談交流，對(duì)蘭州歷史文化的內(nèi)涵與特色、現(xiàn)存蘭州歷史資料和檔案等征求了當(dāng)?shù)卣ぷ魅藛T和學(xué)者的意見(jiàn)和建議。通過(guò)考察明肅王墓、黃家祠堂、談家祠堂情況，搜集到明清時(shí)期的珍貴碑刻資料，探尋并知悉明肅王及其后裔的有關(guān)歷史掌故、藏書(shū)、家譜及文物資料。經(jīng)過(guò)探訪青城古鎮(zhèn)高氏祠堂、青城書(shū)院、城隍廟、羅家大院、蘭州水煙制造作坊，考察永登縣滿(mǎn)城遺址、漢長(zhǎng)城和明長(zhǎng)城遺址等歷史遺存、遺跡，探尋蘭州的歷史遺存和保護(hù)現(xiàn)狀以及文物與檔案資料及其歷史文化價(jià)值。通過(guò)考察紅古馬門(mén)溪龍出土遺址、非遺項(xiàng)目——尹氏紅古刺繡，知悉蘭州當(dāng)?shù)氐臍v史文化保護(hù)與傳承狀況；考察興隆山革命烈士陵園和張一悟烈士紀(jì)念館，領(lǐng)悟革命精神。

二、《蘭州通史》凝聚主編精品意識(shí)與團(tuán)隊(duì)智慧

《蘭州通史》宏大的多卷本規(guī)模、團(tuán)隊(duì)的組織以及編纂的進(jìn)程以及管理理念與實(shí)踐，無(wú)不凝聚著主編和團(tuán)隊(duì)追求精品成果的強(qiáng)烈意識(shí)和學(xué)術(shù)智慧，時(shí)刻保持高度的責(zé)任心，每個(gè)環(huán)節(jié)都一絲不茍地完成。

《蘭州通史》由《先秦卷》《秦元卷》《明清卷》《民國(guó)卷》《中華人民共和國(guó)卷》五卷構(gòu)成。各卷編纂以政治軍事、經(jīng)濟(jì)文化體例編排，涵蓋蘭州政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、宗教和社會(huì)等方面的歷史。在編纂規(guī)模上，《〈蘭州通史〉編余》《蘭州簡(jiǎn)史》著作，形成了《蘭州通史》的著作系列，提升了《蘭州通史》的學(xué)術(shù)價(jià)值與影響力?！丁刺m州通史〉編余》包含了《〈蘭州通史〉編纂始末》《編者心語(yǔ)》《學(xué)術(shù)蘭州》《詩(shī)詠蘭州》《蘭州歷史大事記》等部分，為《蘭州通史》編纂進(jìn)程的實(shí)錄，是認(rèn)識(shí)《蘭州通史》編纂方式、書(shū)寫(xiě)路徑、學(xué)術(shù)思想與價(jià)值的窗口。無(wú)則不能熟識(shí)全著，知其然；有則釋疑解惑，知其所以然。如《蘭州歷史大事記》與《蘭州通史》相得益彰，完善了蘭州的歷史?！秾W(xué)術(shù)蘭州》選取蘭州歷史一些研究重要問(wèn)題的論作，學(xué)術(shù)性高，具有十分重要的參考價(jià)值?！短m州簡(jiǎn)史》不是《蘭州通史》的簡(jiǎn)單縮寫(xiě)本，而是史料的擴(kuò)充，行文的簡(jiǎn)明化，注重通俗化與故事性，以普通讀者閱讀為導(dǎo)向，提升可讀性?！短m州簡(jiǎn)史》的出版將更進(jìn)一步地?cái)U(kuò)散、傳播、宣傳蘭州歷史文化，有益于增強(qiáng)《蘭州通史》的傳播力與影響力?！短m州通史》系列著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)計(jì)的考量和做法，在當(dāng)代城市史出版、傳播及受眾導(dǎo)向方面很有啟示意義。

《蘭州通史》由最權(quán)威的專(zhuān)家擔(dān)任寫(xiě)作?？傊骶幪镤淌跒閷W(xué)養(yǎng)深厚的著名學(xué)者，何玉紅教授在宋史、西北史等領(lǐng)域成就突出?！断惹鼐怼分骶幎涡?qiáng)教授，為馬家窯等史前文化與敦煌學(xué)、考古學(xué)領(lǐng)域?qū)＜??！肚卦怼分骶巹⒃俾斀淌谟诙鼗蛯W(xué)、絲綢之路與漢唐史研究領(lǐng)域擁有崇高榮譽(yù)，系國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目重大（重點(diǎn)）項(xiàng)目《唐朝“村”制度與中國(guó)古代基層行政制度“西進(jìn)化”歷程研究》首席專(zhuān)家；主編胡小鵬教授在宋元史、西北史、民族史領(lǐng)域卓著成果，系國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《中國(guó)古代北方游牧民族與中原農(nóng)耕民族交融史研究》首席專(zhuān)家[3]。《明清卷》主編武沐教授在明清史、西北史、少數(shù)民族史方面領(lǐng)域成就豐碩[3]。《民國(guó)卷》主編尚季芳教授擅長(zhǎng)中國(guó)近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)史與西北區(qū)域史的研究，系國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《抗戰(zhàn)時(shí)期西北國(guó)際通道資料整理與研究》首席專(zhuān)家[3]?！吨腥A人民共和國(guó)卷》主編吳曉軍教授，主要從事西北近現(xiàn)代史和生態(tài)環(huán)境史研究，論著在學(xué)術(shù)界有較大影響[3]?！短m州通史》撰寫(xiě)成員對(duì)蘭州歷史有比較全面深入研究，囊括隴上絕大多數(shù)耕耘于學(xué)術(shù)前沿的地方史專(zhuān)家，學(xué)養(yǎng)深厚，體現(xiàn)了使命感、責(zé)任感及獨(dú)立思考精神，為學(xué)術(shù)信譽(yù)和質(zhì)量高度負(fù)責(zé)。

《蘭州通史》的精品、創(chuàng)新意識(shí)鮮明。著作能夠成為學(xué)術(shù)精品，得益于總主編的責(zé)任心與精心組建的專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)積累，加之團(tuán)隊(duì)充分借鑒前人編纂經(jīng)驗(yàn)和吸納學(xué)術(shù)精品成果，以及團(tuán)隊(duì)學(xué)術(shù)智慧和精品意識(shí)的匯聚與付諸實(shí)施，使得著作圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)打造精品成果的初衷。在繼承與創(chuàng)新方面，形成了在汲取最新精品成果的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的基礎(chǔ)上傳承，在傳承基礎(chǔ)上創(chuàng)新的路徑，使成果具有鮮明的創(chuàng)新特色?！短m州通史》著作成為主編責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)智慧凝結(jié)的范例、蘭州城市史研究的集大成，將蘭州城市史的研究提升到新水平。

《蘭州通史》編纂設(shè)立了編纂工作委員會(huì)與編纂委員會(huì)，實(shí)施管理機(jī)制化[6]。組建撰寫(xiě)團(tuán)隊(duì)、確定編寫(xiě)規(guī)模結(jié)構(gòu)、選定各卷主編和作者、編寫(xiě)論證、確定編寫(xiě)體例和大綱、研討、審稿，各部門(mén)的溝通協(xié)調(diào)、出版等活動(dòng)都置于委員會(huì)的機(jī)制下運(yùn)行，科學(xué)規(guī)劃，有序推進(jìn)，確保編纂工作的運(yùn)行制度化、科學(xué)化、高效化?！短m州通史》總主編田澍教授、何玉紅教授自始至終親力親為，從宏觀上把握著作的撰寫(xiě)方向與質(zhì)量，步步推進(jìn)。編纂委員會(huì)成員學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，團(tuán)隊(duì)意識(shí)明確，堅(jiān)持不懈?！短m州通史》編纂工作委員會(huì)馬玉鳳主任高度負(fù)責(zé)，聯(lián)系和協(xié)調(diào)各方，出版社組織編輯隊(duì)伍提前介入，確保高質(zhì)量高效率地完成編纂任務(wù)。同時(shí)，總主編注重新生力量的培養(yǎng)，堅(jiān)持修史與學(xué)史并舉。《蘭州通史》編纂工作委員會(huì)、學(xué)術(shù)委員會(huì)的制度化工作機(jī)制成為著作高質(zhì)量的制度保證，是對(duì)大型城市史編纂管理制度探索的成功實(shí)踐。

三、《蘭州通史》呈現(xiàn)的多元?dú)v史世界

《蘭州通史》上起遠(yuǎn)古，下至20世紀(jì)末，基于豐富可靠的史料，全面、系統(tǒng)地勾畫(huà)蘭州城市文明的肇啟，揭示發(fā)展軌跡及規(guī)律性。注重多維視角、全方位考察蘭州歷史，多元化地書(shū)寫(xiě)蘭州歷史，解釋國(guó)家范圍的特殊個(gè)性，闡釋蘭州歷史的形成、發(fā)展與國(guó)家范圍的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)之間的歷史演變進(jìn)程及其相互關(guān)系與交互影響，呈現(xiàn)了一個(gè)立體多元的真實(shí)歷史世界，表達(dá)了一個(gè)視野多元的全新認(rèn)識(shí)世界，揭示地方史的本質(zhì)特征。

《先秦卷》在大蘭州歷史理念下，闡明傳說(shuō)時(shí)代到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蘭州地區(qū)從蒙昧走向文明，逐漸演變秦郡縣的歷史進(jìn)程，揭示豐富的文化內(nèi)涵。通過(guò)考古資料考證先秦時(shí)期蘭州地區(qū)歷經(jīng)以彩陶、青銅刀、鐵條塊為標(biāo)志的舊石器時(shí)代、新石器時(shí)代、青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代文化序列。舊石器時(shí)期，蘭州地區(qū)先民掌握用火方法和打制精細(xì)的石器。新石器時(shí)期，仰韶文化廟底溝彩陶文化的興起開(kāi)始將蘭州地區(qū)納入早期中華文化圈，蘭州地區(qū)彩陶豐富的刻畫(huà)符號(hào)，極有可能是中國(guó)文字的起源。陜甘地區(qū)彩陶自東向西的拓展傳播線路，表明蘭州是彩陶、海貝、“西方谷物”小麥、綿羊馬匹、玉石等早期中西文化交流的首要通道和驛站，為絲綢之路前身[7]。夏商西周時(shí)期，蘭州居民已經(jīng)掌握冶銅技術(shù)。夏代大禹導(dǎo)河積石、劃分九州，商末氐羌致鸞鳥(niǎo)、穆天子西巡的歷史記憶表明蘭州先民在華夏文明歷史進(jìn)程中的貢獻(xiàn)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，羌、戎、匈奴民族活動(dòng)于蘭州地區(qū)，畜牧業(yè)上升、鐵器出現(xiàn)。秦人對(duì)蘭州地區(qū)的經(jīng)營(yíng)與榆中縣的設(shè)置，界戎、拒胡的萬(wàn)里長(zhǎng)城體系的修筑，表明蘭州地區(qū)開(kāi)始納入中原王朝郡縣管理的疆域范圍，隨著秦文化的強(qiáng)大，蘭州地區(qū)諸族開(kāi)啟“華夏化”進(jìn)程。特別是秦長(zhǎng)城西端的榆中縣城成為絲綢之路與長(zhǎng)城之間東西南北交通的交匯點(diǎn)，是中原溝通北方、西南戎部及河西走廊綠洲至西域的交通樞紐，形成中華大地的地理中心與中華諸文化區(qū)的邊緣疊加地帶。蘭州地區(qū)的獨(dú)特地理位置、廟底溝、馬家窯彩陶文化，青銅文化，民族與中原文化交流交融的諸多聯(lián)系和歷史事實(shí)，表明了蘭州在羲皇文化東進(jìn)、中原文化西傳，推動(dòng)中華文明演進(jìn)及中華民族一體格局形成過(guò)程中扮演的重要角色，十分清晰地考證了蘭州地區(qū)的先秦文化融匯了多元文明、比較完整的文化序列及文明貢獻(xiàn)。

《秦元卷》長(zhǎng)時(shí)段、立體式反映秦至元時(shí)期蘭州的史實(shí)。在國(guó)家史、整體史的觀照下，始終把蘭州放在中國(guó)西部的全局地位上考察其歷史發(fā)展演變的規(guī)律性與特殊性，注重考察絲綢之路、民族融合、國(guó)家安全、邊疆治理與蘭州的關(guān)系及發(fā)揮的作用，揭示在大一統(tǒng)時(shí)期和分裂時(shí)期的蘭州城市盛衰變化的規(guī)律與特殊性。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，西部疆域達(dá)到蘭州地區(qū)一帶，蘭州成為內(nèi)屬地域，自此以后蘭州同中原王朝、政權(quán)及中華民族共命運(yùn)。兩漢時(shí)期，蘭州成為中原王朝向河西走廊、湟水流域推進(jìn)的基地。公元前81年，漢昭帝設(shè)置金城郡，蘭州始有郡級(jí)機(jī)構(gòu)[8]。秦漢時(shí)期，大量移民拓邊，蘭州社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展形成第一個(gè)高峰，已經(jīng)成為區(qū)域性政治中心的地位。魏晉南北朝時(shí)期，蘭州成為割據(jù)政權(quán)的軍事政治中心。魏晉王朝依靠蘭州控馭秦涼之地，為鏟除河西大族的割據(jù)奠定基礎(chǔ)。十六國(guó)時(shí)期，蘭州先后被10多個(gè)政權(quán)統(tǒng)治爭(zhēng)奪，蘭州成為河西政權(quán)向東發(fā)展的平臺(tái)，也是關(guān)隴集團(tuán)經(jīng)略涼州的支撐點(diǎn)。西秦乞伏政權(quán)先后建都勇士城、金城與苑川，蘭州第一次成為地方割據(jù)勢(shì)力的都城。北朝時(shí)期，蘭州成為北魏、西魏、北周諸政權(quán)控扼河隴的堡壘要塞。因地處交通要道，蘭州成為粟特人從事中外貿(mào)易的重要商業(yè)據(jù)點(diǎn)。隋文帝開(kāi)皇元年（581），置蘭州，從此蘭州成為濱河之城的專(zhuān)名，沿用至今。蘭州總管府的設(shè)置以及薛舉政權(quán)定都蘭州，標(biāo)示蘭州地區(qū)成為區(qū)域政治經(jīng)濟(jì)中心的地位。隋唐之際，蘭州成為割據(jù)勢(shì)力爭(zhēng)奪的目標(biāo)。唐代，蘭州成為中西交通大動(dòng)脈上的節(jié)點(diǎn)城鎮(zhèn)，蘭州城市的范圍基本定型。苑川十二馬牧的運(yùn)行、金城木塔寺建造、西行求法高僧玄奘途經(jīng)金城，以及麩金、麝香和麻布貢品的出現(xiàn)都昭示著蘭州在邊疆治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和中西文化交流活動(dòng)的興盛局面。隋代至唐代前期，蘭州地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展進(jìn)入第二次興盛期，蘭州一度成為唐王朝經(jīng)略西北地區(qū)的樞紐重鎮(zhèn)?！鞍彩分畞y”后至五代時(shí)期，蘭州成為吐蕃駐牧地，民族雜居，吐蕃的部落制代替唐朝的郡縣鄉(xiāng)里制。蘭州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到遏制，交通地位不復(fù)存在。宋夏金時(shí)期，蘭州成為諸方爭(zhēng)奪的邊防要塞和交通據(jù)點(diǎn)，宋初陷于河湟吐蕃。宋仁宗時(shí)期，永登皋蘭陷于西夏。李元昊繼位后，蘭州成為西夏的勢(shì)力范圍。1081年，北宋將領(lǐng)李憲收復(fù)蘭州，使唐廣德以后陷于吐蕃統(tǒng)治的蘭州重歸中原王朝管轄。元代大一統(tǒng)局面形成，蘭州交通樞紐地位得以恢復(fù)。宋夏金元時(shí)期，蘭州成為漢、吐蕃、黨項(xiàng)、蒙古等部族活動(dòng)的地域，文化交流活躍。特別是青藏高原被納入為中原王朝的疆域，蘭州成為溝通河西走廊、巴蜀與青藏高原、關(guān)中與北方大漠的周達(dá)之地，交通樞紐地位極為重要。清晰地表明，在秦至元時(shí)期，蘭州一直處于中國(guó)的統(tǒng)一與分裂、疆域的贏縮、經(jīng)濟(jì)繁榮與衰退、民族文化的胡華與華夏化、社會(huì)生活的邊緣化與內(nèi)地化交替演變的歷史處境中，揭示了蘭州在大一統(tǒng)時(shí)期處于民族交往交流交融的中心，分裂時(shí)期處于政治斷裂的邊緣，以及隨之而來(lái)的是地位升降和作用隱顯巨大變動(dòng)，國(guó)家的統(tǒng)一是蘭州安定繁榮的前提，蘭州的繁榮穩(wěn)定，對(duì)西部邊疆安定極具戰(zhàn)略意義等一系列的判斷和規(guī)律性認(rèn)識(shí)，極有歷史穿透力。

《明清卷》梳理了蘭州由明代西北邊鎮(zhèn)到清代甘肅省省會(huì)的巨變，揭示了蘭州城市政治地位躍升的根由，以及晚清大變局開(kāi)啟的封建社會(huì)向近現(xiàn)代化社會(huì)全面轉(zhuǎn)型的歷程。明代蘭州因黃河鎮(zhèn)遠(yuǎn)浮橋建造、茶馬貿(mào)易和朝貢貿(mào)易的繁榮、蘭州衛(wèi)與莊浪衛(wèi)的設(shè)置而成為西北地區(qū)一大都市。肅王遷蘭，為蘭州帶來(lái)大量人口和勞動(dòng)力，對(duì)蘭州的發(fā)展更加有利，提升了蘭州的防御能力。1478年，蘭縣升為蘭州，其戰(zhàn)略地位輻射河西走廊、河湟和河洮岷地區(qū)。明朝的蘭州，成為控制和支援河西走廊的戰(zhàn)略支點(diǎn)，向西則控制河西走廊、新疆，西南可輻射到西藏，向南則填補(bǔ)隴右地區(qū)的軍事防御空白，向東北則兼顧寧夏的安全，向東以秦州、西安為依托的地緣政治優(yōu)勢(shì)地位。清朝時(shí)期，蘭州成為西北地區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一，被視為關(guān)西巨鎮(zhèn)。清代蘭州快速崛起，主要得益于設(shè)陜甘總督、甘肅布政司、按察司的設(shè)置，及甘肅設(shè)省，蘭州成為省會(huì)城市。1764年后，蘭州集總督府、省會(huì)、府治、縣治于一地，戰(zhàn)略地位巨變[9]。晚清時(shí)期，在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的浪潮下，興辦軍民工業(yè)，教育、商業(yè)、交通由傳統(tǒng)全面轉(zhuǎn)向近代化的史實(shí)。晚清的大變局加速了這一轉(zhuǎn)變。清代的蘭州地區(qū)生活著漢族、藏族、蒙古族、回族等眾多民族，域內(nèi)成為漢文化、伊斯蘭文化、佛教文化的交匯處，并與內(nèi)地聯(lián)系緊密[5]。明清政府通過(guò)對(duì)蘭州地區(qū)的控制和經(jīng)營(yíng)，使其由邊陲轉(zhuǎn)變?yōu)楦沟?。持續(xù)不斷的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)，推動(dòng)了蘭州地區(qū)人口、農(nóng)牧業(yè)、工商業(yè)的發(fā)展，對(duì)域內(nèi)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、風(fēng)俗習(xí)慣、文化教育產(chǎn)生極大影響[5]。該卷還注重蘭州地區(qū)的宗教、邊墻、明清時(shí)期絲綢之路在境內(nèi)的驛道、貢道和自然災(zāi)害與賑災(zāi)救濟(jì)等史實(shí)的描述[9]，將蘭州歷史生活化。

《中華民國(guó)卷》將蘭州置于近代以來(lái)，中國(guó)處于“三千年未有之大變局”的視野之下，勾勒西北蘭州在變局中邁向近代化的演變，歷經(jīng)北洋政府、民國(guó)時(shí)期蘭州近代化轉(zhuǎn)型發(fā)展的機(jī)遇、歷史變遷，勾畫(huà)了蘭州社會(huì)向近代化全面轉(zhuǎn)型的歷程，注重中國(guó)共產(chǎn)黨人在蘭州地區(qū)的奮斗，以及旅外學(xué)生、鄉(xiāng)賢、當(dāng)?shù)孛癖姾屯獾厝藢?duì)蘭州的奉獻(xiàn)；注重抗戰(zhàn)時(shí)期的蘭州成為西北抗戰(zhàn)大后方，形成西北地區(qū)政治、國(guó)防、民族交融、交通、商貿(mào)和文教為中心的樞紐城市和模范城市，是中華民族復(fù)興的根據(jù)地。特別是西北師范學(xué)院遷蘭，成為西北地區(qū)師范教育和社會(huì)教育的拓荒者，省立甘肅學(xué)院的國(guó)立化以及國(guó)立西北技藝專(zhuān)科學(xué)校、國(guó)立西北醫(yī)學(xué)專(zhuān)科學(xué)校和國(guó)立獸醫(yī)學(xué)院的成立，使蘭州成為大后方高等教育的重鎮(zhèn)[10]。民國(guó)政府置戰(zhàn)區(qū)于蘭州，蘭州成為控制新疆的前沿陣地。注意從西北邊疆開(kāi)發(fā)的宏觀視野考察蘭州近代化歷史，尤其是探險(xiǎn)家、旅行家、考察家以及蘭州籍旅外群體視野下的蘭州歷史。這些史實(shí)的勾勒表明在千年大變局的時(shí)代，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織、救亡與建設(shè)并存、進(jìn)步與落后共生的大轉(zhuǎn)型態(tài)勢(shì)下，蘭州依然是國(guó)家疆域內(nèi)發(fā)揮作用的關(guān)鍵區(qū)域和城鎮(zhèn)，體現(xiàn)了其固有的歷史地位。該卷還注重運(yùn)用微觀分析，論述蘭州的重要?dú)v史問(wèn)題。如水車(chē)、水煙、軟兒梨特產(chǎn)，聽(tīng)?wèi)颍螆@，衣食住行等歷史的剖析，成為還原、呈現(xiàn)、表達(dá)蘭州歷史世界的“引爆點(diǎn)”。

《中華人民共和國(guó)卷》著力書(shū)寫(xiě)蘭州城市新生和蘭州人民解放后的新生活和奮斗史。宏觀抓線索、微觀抓亮點(diǎn)，突出蘭州的地方特色，注重蘭州進(jìn)入解放以來(lái)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)史、社會(huì)史、文化史大事。從農(nóng)村的土地改革到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的社會(huì)主義改造及社會(huì)主義制度的確立，以及在蘭州建成蘭煉、蘭化、蘭石大型現(xiàn)代企業(yè)，形成較完整的工業(yè)體系，特別是在石油化工、機(jī)械制造、有色金屬、航空航天和核工業(yè)領(lǐng)域獨(dú)具特色的新興工業(yè)城市發(fā)展歷程的再現(xiàn)[3]，都是宏觀與微觀結(jié)合敘述的體現(xiàn)。同時(shí)，注意農(nóng)村城鎮(zhèn)化的變遷，從三年困難時(shí)期的城鄉(xiāng)居民生活、知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)、農(nóng)業(yè)學(xué)大寨到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的突起、興建“引大入秦”水利工程等近40多年來(lái)農(nóng)村城鎮(zhèn)化取得的新成就。政治上注意西北局蘭州會(huì)議、圍繞蘭州鐵路局整頓進(jìn)行的尖銳斗爭(zhēng)、真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題在蘭州地區(qū)的討論等重大事件；文化建設(shè)關(guān)注寫(xiě)劇作《絲路花雨》《讀者》雜志、文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》入甘、生態(tài)建設(shè)重視南北兩山綠化及黃土高原小流域治理等成就[11]。尤其在交通方面，隴海線、蘭新線、包蘭線、蘭青線在蘭州的匯合[2]，使得蘭州再一次成為西北地區(qū)的交通樞紐。工業(yè)和交通的發(fā)展促進(jìn)了城市的繁榮，形成以東方紅廣場(chǎng)為中心，中山橋-白塔山、蘭山公園—三臺(tái)閣、黃河母親雕像等集群地標(biāo)的樹(shù)立，體現(xiàn)現(xiàn)代蘭州城市的形成。揭示了蘭州是黨和政府建設(shè)新甘肅，開(kāi)發(fā)西北、建設(shè)西北、繁榮西北、建設(shè)西北地區(qū)城市的縮影，在政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、文化全方位進(jìn)入社會(huì)主義的初級(jí)階段和改革開(kāi)放的新時(shí)期，開(kāi)啟蘭州地位全面提升的新進(jìn)程。

《蘭州通史》全書(shū)貫通古今，闡理深刻，揭示了蘭州地方歷史的內(nèi)涵和根本特征，形成諸多獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，揭開(kāi)了一個(gè)新穎的蘭州歷史世界；為學(xué)界提供了一部學(xué)術(shù)性和存史性統(tǒng)一的大型專(zhuān)著，填補(bǔ)了空白。確為一部區(qū)域性地方通史的精品之作、一部標(biāo)志性的絲綢之路城市史著作，值得一讀。

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