彭世蕾

中國最早的城

城頭山—當(dāng)?shù)乩习傩赵瓉斫兴筋^山，位于湖南澧縣，是洞庭湖西北突兀隆起于澧陽平原上的一座低矮的圓形丘崗，周邊被水環(huán)繞，四周墻垣矗立，頂部平整，面積約8萬平方米，折合成農(nóng)田，不到120畝。20世紀(jì)70年代，城外西南部一個叫南岳廟的土臺曾被取土燒磚，發(fā)現(xiàn)有楚墓，并在城墻西南部發(fā)現(xiàn)過楚式青銅劍。1979年澧縣文物管理所曹傳松等人來此調(diào)查，認(rèn)定城頭山為楚城。1980年，時任北京大學(xué)歷史系考古專業(yè)副教授的俞偉超先生在湖南省博物館何介鈞和澧縣文管所曹傳松陪同下考察城頭山，發(fā)現(xiàn)城墻斷面有大溪文化和屈家?guī)X文化陶片，判斷該城的年代為屈家?guī)X文化時期。但由于沒有開展正式考古發(fā)掘，城墻內(nèi)陶片的年代以及其與城的關(guān)系等問題無法確認(rèn)。在1988年召開的楚文化研究會第4次年會上，曹傳松提交的論文《湘西北楚城調(diào)查與探討—兼談有關(guān)楚史幾個問題》仍將城頭山認(rèn)定為楚城，這是城頭山第一次正式見于學(xué)術(shù)界。

1991年11—12月，由湖南師范大學(xué)歷史系單先進(jìn)和澧縣文物管理所曹傳松負(fù)責(zé)開展對城頭山的考古工作，此次考古工作任務(wù)有二：一是對城頭山進(jìn)行測繪；二是解剖城墻。通過測繪，得知外垣南北315 米，東西325米，面積約8萬平方米。城內(nèi)西南部最高點高程47.34米，一般高度為46—46.5米。發(fā)掘者在西南角因燒磚和建房而挖出的一條東西走向、貫穿城墻內(nèi)外的大剖面上進(jìn)行基礎(chǔ)布方，探溝寬1.5米，計劃發(fā)掘長26米，但當(dāng)年未能全部貫通，僅發(fā)掘了城墻內(nèi)坡的墻腳部分，即26米長探溝的5—7米段，另發(fā)掘了城墻外坡墻腳3米，即26米長探溝的23—26米段，兩段均未發(fā)掘到生土。根據(jù)城墻內(nèi)坡上直接疊壓有屈家?guī)X文化中期遺存，發(fā)掘者推斷城墻修筑年代下限為屈家?guī)X文化中期，即距今5000— 4800年。這次發(fā)掘成果1992年3月15日以《澧縣城頭山屈家?guī)X文化城址被確認(rèn)》為題發(fā)表于《中國文物報》頭版頭條。這次考古被評為1992年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，因為其是當(dāng)時中國第一次發(fā)現(xiàn)早到距今5000年左右的史前古城。

從1993年開始，城頭山持續(xù)考古工作一直進(jìn)行到2002年，期間最重要的工作當(dāng)屬1996—1997年對東城墻的解剖和西南城墻的再發(fā)掘。這次發(fā)掘在東城墻和西南城墻均發(fā)現(xiàn)了能體現(xiàn)城頭山城墻和城壕（護(hù)城河）4次修造過程的遺跡，其中第一次，也就是最早的筑城，年代為大溪文化一期早段，距今約6300年。此外，在東城墻的解剖過程中，發(fā)現(xiàn)城墻疊壓著湯家崗文化時期的水稻田，水稻田的年代早于6500年前。這兩項重要發(fā)現(xiàn)堪稱中國史前考古之最：距今6300年最早的史前古城，這個記錄至今還未被改寫；距今6500年前后的湯家崗文化水稻田作為中國最早的水稻田，直到最近才被浙江余姚施岙遺址新發(fā)現(xiàn)的不晚于距今6500年的河姆渡文化水稻田所打破。

多年的考古工作成果大致可以還原城頭山古城的修建過程。城頭山所在的地點，原是澧陽平原一處東西走向的崗地—徐家崗，這個崗地與周邊平原的相對高差不到3米，崗地南側(cè)有一條古河道直接匯入澹水。作為一處村落，城頭山的人類活動在距今7000—6500年間的某個時期就已經(jīng)出現(xiàn)，其所對應(yīng)的考古學(xué)文化為湯家崗文化?？脊殴ぷ靼l(fā)現(xiàn)了這一時期的建筑遺跡、墓葬、窖穴等，還發(fā)現(xiàn)了這個時期的水稻田—位于村落東部的低洼地段。

從區(qū)域角度來看，湯家崗文化時期的城頭山，只能算是澧陽平原上一處不太起眼的村落，當(dāng)時在它東邊10多公里處的丁家崗聚落更為耀眼，丁家崗遺址發(fā)現(xiàn)了湯家崗文化時期的大片墓地、大型建筑遺跡和眾多祭祀坑。但是，為什么丁家崗聚落最終沒有發(fā)展成城，而城頭山最先出現(xiàn)了城？這背后的原因至今還無法解釋。

固然，城頭山古城不是一夕之間建成，它至少經(jīng)過了數(shù)百多年之久的醞釀和積累，這數(shù)百年的發(fā)展情況我們實際上知道的并不多。比如，城頭山湯家崗文化遺存的發(fā)掘面積還很小，除了水稻田、壕溝和幾處建筑遺跡與幾座墓葬，再無更多信息，更多的考古工作尚未進(jìn)行。即便如此，還是可以大體勾勒出湯家崗文化時期城頭山的面貌。這個距今6500年前后的聚落有三四萬平方米的面積，聚落外圍有一條壕溝，壕溝內(nèi)側(cè)還有一道土埂，使其成為名副其實的土圍環(huán)壕聚落。這處土圍環(huán)壕聚落經(jīng)過了數(shù)百年的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，期間一定有不亞于丁家崗的輝煌，終于在距今6300年前后，在原來土圍環(huán)壕聚落的基礎(chǔ)上取得了重大突破—開始了大規(guī)模的筑城行動。

城頭山大溪文化城墻是在湯家崗文化土圍環(huán)壕聚落的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。第一次筑城，村落的環(huán)壕被填平，在環(huán)壕之外很遠(yuǎn)的地方開始挖掘新的壕溝，這條壕溝既長又寬，開挖壕溝的土堆筑在溝的內(nèi)側(cè)，形成一道高大的土墻，這就是最早的城墻和城壕的情況。從西南城墻、東城墻和東北城墻的解剖來看，城墻寬5—10米，高2—3米；城壕寬5—15米，深2—3米。城墻和城壕的相對高差為五六米，城墻和城壕合圍起來，構(gòu)成名副其實的城池，城壕外坡以內(nèi)面積達(dá)6萬平方米。

城頭山古城后來還進(jìn)行了三次擴(kuò)建，都是在前一次的基礎(chǔ)上不斷將城墻加高加寬，將護(hù)城河進(jìn)一步外擴(kuò)。第二次修建的時間是大溪文化二期（距今5800年），第三次修建的時間是油子嶺文化二期（距今5300年），第四次修建的時期是屈家?guī)X文化一期（距今4800年）。最終的規(guī)模是：護(hù)城河外坡以內(nèi)15萬平方米，城墻外圈以內(nèi)8.9萬平方米，城墻內(nèi)圈以內(nèi)6.5萬平方米。

城頭山古城作為中國最早的史前古城至今仍未被取代。最近在河南靈寶城煙遺址北部兩條壕溝之間發(fā)現(xiàn)兩道平行的夯筑墻基，這種組合為同時期遺址中首次發(fā)現(xiàn)，年代距今7000年左右。發(fā)掘者推測應(yīng)為最早的墻、壕并存的防御體系，可能為早期城址的雛形，認(rèn)為對城市起源、文明起源的研究具有重要意義。但這個發(fā)現(xiàn)目前尚未被學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)可，一是這兩道平行“墻基”所圍的面積太小，可能不到數(shù)千平方米；二是這種所謂墻基并未合圍，無法構(gòu)成城的基本格局與形態(tài)。因此，城煙遺址所謂“最早的城”還需要做更多的工作才能得以證實。當(dāng)然，如果說是城的雛形也無不可，澧縣彭頭山文化時期的八十垱遺址就存在距今8000年的墻（垣）壕體系，也完全可以稱之為城的雛形。

城頭山持續(xù)多年的考古工作，揭示出這座中國史前第一古城的大致面貌，由此可以重建城頭山古城的產(chǎn)生、發(fā)展和衰落過程。古城是在湯家崗文化土圍環(huán)壕聚落的基礎(chǔ)上建造起來的，最早的城墻、護(hù)城河的年代為距今6300年的大溪文化一期。建造城墻的時候，有的地段進(jìn)行了一些平整，有的地段則將原來的壕溝填平，城墻就直接疊壓在早期壕溝之上，有的地段則將城墻堆筑在原來的湯家崗文化水稻田之上。從城東的發(fā)掘情況來看，修造城墻顯然不是城頭山聚落獨自的工作，而是城頭山周邊聚落一同參與的大規(guī)模集約化勞動。在修造城墻的過程中還舉行過祭奠儀式，東城墻內(nèi)一具人骨架或許就是這類儀式的見證。此外，城內(nèi)還發(fā)現(xiàn)大型祭壇和祭祀坑，祭壇的坡面發(fā)現(xiàn)大量草木灰堆積，祭祀坑內(nèi)填埋了大量稻草、燒骨和打碎的器物。這或許是《禮記·祭法》所說的“燔柴于泰壇，祭天也；瘞埋于泰折，祭地也”的真實表達(dá)。城頭山大溪文化城池使用階段留下了大量遺存，如窯場在城東和城中均有發(fā)現(xiàn)，手工業(yè)作坊的集中安置，暗示已經(jīng)脫離家庭制陶的階段，制陶專門化已經(jīng)出現(xiàn)。建筑居住區(qū)和墓地主要集中在城東。祭壇廢棄以后在其上埋置了數(shù)座大型高等級墓葬，意味著神權(quán)掌握者地位較高，通過祭祀和把持信仰而獲得權(quán)力或許是這個時期社會分層的真實寫照。大溪文化以后，城頭山古城達(dá)到鼎盛時期，城墻和護(hù)城河有了大規(guī)模擴(kuò)展，城內(nèi)布局也發(fā)生了明顯變化，重要變化之一是生活區(qū)和墓葬區(qū)重新布局，墓地從東邊轉(zhuǎn)移到了北部，居住區(qū)從東邊轉(zhuǎn)移到了中西部。在建筑居住區(qū)，有了統(tǒng)一的規(guī)劃，如先布設(shè)道路，建筑物沿道路兩側(cè)修建，在道路十字交叉口還有廣場，廣場上有高臺式建筑，顯然是具有公共活動功能的建筑物。墓地也經(jīng)過事先統(tǒng)一規(guī)劃，先從位置較高的西邊埋葬，然后依次往東發(fā)展，這個墓地屬于城內(nèi)的公共墓地。此外，開挖護(hù)城河的工程設(shè)計和勞動力管理，已經(jīng)出現(xiàn)了劃分的責(zé)任區(qū)和作業(yè)區(qū)。結(jié)合生活居住區(qū)的設(shè)置來看，城頭山社會的一體化管理體系已然形成。

城頭山國家考古遺址公園建設(shè)與運(yùn)營

建設(shè)歷程

城頭山的考古取得了舉世矚目的成果，1992年屈家?guī)X文化城址的發(fā)現(xiàn)和1997年大溪文化城墻及湯家崗文化水稻田的發(fā)現(xiàn)，兩度獲得全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。一個遺址兩次獲此殊榮，實屬罕見。1995年3月25日，江澤民主席為其題詞—“城頭山古文化遺址”；1996年公布為全國重點文物保護(hù)單位；2001年入選“中國二十世紀(jì)100項考古大發(fā)現(xiàn)”；2005年被確定為“十一五”期間100處重要保護(hù)的大遺址之一；2021年入選“中國百年百大考古發(fā)現(xiàn)”。與此同時，遺址保護(hù)與利用工作也在發(fā)掘開始后不久啟動，1999年由中國文物研究所完成《湖南省澧縣城頭山古文化遺址保護(hù)工程設(shè)計方案》；1999年由中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）完成《湖南省澧縣城頭山古文化遺址工程地質(zhì)勘測報告》；2003年由中國建筑設(shè)計研究院建筑歷史研究所完成《湖南省澧縣城頭山古文化遺址總體保護(hù)規(guī)劃》；2006年由湖南省文物干部培訓(xùn)中心完成《湖南省澧縣城頭山古文化遺址本體保護(hù)工程總體設(shè)計方案》；2009年由中國文化遺產(chǎn)研究院完成《湖南省澧縣城頭山古文化遺址（1—6號遺址點）本體保護(hù)工程詳細(xì)設(shè)計方案》。列入中國大遺址項目庫之后，城頭山遺址的保護(hù)利用工作進(jìn)入快速道。

對于建設(shè)國家考古遺址公園，建設(shè)方聽取了多方面的意見和建議，召開專家論證會，召開相關(guān)利益方專題會議等。大家一致認(rèn)為，城頭山城址在國家意義、歷史意義、文化意義方面具有代表性，體現(xiàn)出中華文明鮮明標(biāo)識。其保護(hù)利用模式因地制宜，融入城鄉(xiāng)發(fā)展，具有創(chuàng)新性和示范性。建設(shè)城頭山國家考古遺址公園，人們可以通過考古現(xiàn)場觀摩與體驗、遺跡遺物展示、文創(chuàng)消費，在游憩的同時，接受考古熏陶、歷史教育、藝術(shù)涵養(yǎng)，深入了解遺址蘊(yùn)涵的文化與歷史，理解文明的發(fā)展歷程，探尋人類社會的過往與將來。2011年5月開始啟動城頭山（國家）考古遺址公園規(guī)劃的編制工作，這是城頭山作為國家考古遺址國家公園建設(shè)的開始，同年建設(shè)工程啟動，總投資超5億元，總建筑面積1.7萬平方米，其中主體博物館8500平方米。2013年12月，列入第二批國家考古遺址公園立項名單。2016年6月，城頭山國家考古遺址公園對外開放。公園占地面積662畝，布局以城頭山古城為軸心向南、向西延伸兩條入園道路，2.5公里的南北景觀軸線分布入園門樓、游客服務(wù)中心、題字碑景點、城頭山古城遺址博物館、南門生態(tài)廣場及護(hù)城河景觀帶等。2017年12月，正式公布為第三批國家考古遺址公園，同月常德市人民政府頒布《城頭山遺址保護(hù)辦法》。

城頭山考古遺址公園開園以來，年接待游客20萬人次，直接旅游收入超4千萬元，解決就業(yè)人數(shù)達(dá)300人，使周邊10余個行政村的環(huán)境得到有效改善。隨著景區(qū)建設(shè)的不斷完善，對地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的促進(jìn)作用越來越明顯。南門生態(tài)廣場項目榮獲2017年德國柏林世界建筑節(jié)唯一年度景觀質(zhì)量大獎。西南城墻剖面保護(hù)展示項目榮獲2018年第二屆中國考古學(xué)大會遺產(chǎn)保護(hù)“金尊獎”。城頭山國家考古遺址公園還先后被確定為湖南省社會科學(xué)普及基地、湖南省十大研學(xué)旅游目的地、湖南省十大“平安景區(qū)”、“2022—2027年度湖南省科普基地”等。

價值凝練與價值呈現(xiàn)

考古遺址公園展示的是考古遺產(chǎn)，要對考古發(fā)掘的相關(guān)遺產(chǎn)價值進(jìn)行概括和凝練。從城頭山考古獲得重要成果開始，文物保護(hù)與利用一直是考古工作者和當(dāng)?shù)匚奈锊块T的重要工作之一。1992年發(fā)掘的西南城墻剖面，在發(fā)掘完畢之后就進(jìn)行了原狀保護(hù)和展示。此外，南門城壕、中部建筑區(qū)、窯址區(qū)、北部墓葬區(qū)、東部稻田和宗教祭祀?yún)^(qū)是歷年考古發(fā)掘的重點，也是保護(hù)展示的重點。在這些發(fā)掘區(qū)，除了南門在發(fā)掘完畢保護(hù)展示一段時間之后，考慮到其地下水位高，遺跡保存情況不理想，采取了回填措施，其他地點均進(jìn)行了保護(hù)展示。城頭山遺址中西部的建筑區(qū)，考古發(fā)掘時保留了屈家?guī)X文化建筑群的整體布局，保留了房址、道路、院落和廣場空間，這是認(rèn)識和理解當(dāng)時聚落成員日常生活方式的重要物證。在東部發(fā)掘區(qū)則保留了水稻田、城墻、祭壇、祭祀坑、窯址等遺跡單元，這些遺跡單元呈現(xiàn)出先后發(fā)展的立體場景，有助于展示城頭山從一般聚落到城池的發(fā)展演變。

城頭山以相關(guān)發(fā)掘點的重要遺跡呈現(xiàn)和闡釋遺產(chǎn)價值。如西南城墻剖面生動再現(xiàn)城墻的建造過程和最早年代，展現(xiàn)出“中國第一史前古城”價值所在。東部水稻田和城墻則是稻作農(nóng)業(yè)與城的關(guān)系的完美闡釋，形象地將“稻田里長出來的文明”這一重要命題集中呈現(xiàn)。與此同時，水稻田附近的祭壇、祭祀坑、墓葬則是當(dāng)時社會精神信仰和意識形態(tài)的表達(dá)。澧陽平原是長江中游最早出現(xiàn)稻作農(nóng)業(yè)的地方，以城頭山為代表的澧陽平原史前遺址群呈現(xiàn)出稻米文明形態(tài)與中國史前社會復(fù)雜化進(jìn)程的基因密碼。在這個過程中，人與自然的相互作用不僅促進(jìn)了人類的發(fā)展，也促進(jìn)了環(huán)境的變化。

讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來

考古遺址公園建成開放之后，如何保持并擴(kuò)大其影響力和知名度，需要考古遺址公園管理者不斷進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，讓陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)活起來，才能真正讓文物考古成為助推地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的動力。

城頭山考古遺址公園管理者在這方面進(jìn)行了非常有意義的嘗試，如以城頭山考古遺址公園為基礎(chǔ)，創(chuàng)建國家級旅游景區(qū)，并于2016年1月成功晉升為4A級景區(qū)。積極參與相關(guān)旅游推廣活動，如常德國際旅游節(jié)、湖南省旅發(fā)大會等活動期間舉辦推廣展示活動。同時，日常性的展演活動也常抓常新，如利用春節(jié)游園活動舉辦民俗展演；利用博物館場地舉辦燈會；舉辦稻田彩繪節(jié)，開辟一些與農(nóng)耕文化相關(guān)的活動，再現(xiàn)本地傳統(tǒng)農(nóng)耕文化和農(nóng)事儀式。

在文化傳播方面，城頭山考古遺址公園利用媒體和網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行廣泛宣傳。邀請湖南教育電視臺來景區(qū)拍攝少兒益智節(jié)目，設(shè)立景區(qū)專門網(wǎng)站和微信平臺進(jìn)行宣傳，邀請網(wǎng)絡(luò)大咖進(jìn)行宣傳，利用電影、報刊、圖書進(jìn)行宣傳，先后組織當(dāng)?shù)貙W(xué)生3萬多人參與研學(xué)旅游。

2017年9月，由袁隆平先生擔(dān)任論壇主席的“中國·城頭山世界稻作文明論壇”成功舉辦。聯(lián)合國世界糧食計劃署官員及海內(nèi)外知名學(xué)者出席，充分肯定城頭山遺址獨一無二的歷史文化價值，并建議適時啟動澧陽平原史前遺址群申報世界文化遺產(chǎn)的工作。隨后，城頭山還承辦了“全國考古遺址保護(hù)與利用論壇”和國家旅游局港澳旅行商大會。2019年秋，城頭山數(shù)百畝粉黛盛開，一時驚艷了無數(shù)關(guān)注的目光。精心策劃的“城頭山粉黛花海旅游節(jié)”，微信點擊量達(dá)到170萬人次，活動期間總?cè)雸@達(dá)30多萬人次，最高單日接待游客3萬多人次。很長一段時間，城頭山國家考古遺址公園成了“網(wǎng)紅打卡地”，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

未來，城頭山國家考古遺址公園將圍繞打造“城頭山農(nóng)耕文化旅游體驗基地、澧陽平原國保文物集中展示基地、獨具特色的研學(xué)教育實踐基地”的發(fā)展定位，重點推進(jìn)城頭山研學(xué)實踐教育基地、綜合博物館遷建、農(nóng)耕文化主題公園項目建設(shè)，豐富旅游產(chǎn)品，滿足市場需求。

（作者為湖南省文物考古研究院文博館員、人力資源部負(fù)責(zé)人）