解天龍

【名詞解釋】殷墟甲骨指出土于河南省安陽市殷墟、商代晚期王室占卜記事用的龜甲獸骨，刻寫在這些甲骨上的文字便是甲骨文。1899年，金石學(xué)家王懿榮首先發(fā)現(xiàn)甲骨文，由此開啟了探索、發(fā)掘、收藏、研究甲骨文的大門。殷墟甲骨文在中華文明發(fā)展史上具有重大意義，它把中國信史向上推進(jìn)了約1000年，為研究商代的政治和生活提供了寶貴而豐富的資料；它是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。

近日，位于國家典籍博物館第五展廳的“殷墟甲骨”專題吸引了很多觀眾，也將我們的目光拉回到那個3000多年前的神秘王朝和包羅萬象的甲骨世界。

甲骨文里的“兔”這樣寫

2023年是農(nóng)歷的兔年，此次展覽專門展出了帶有“兔”字的甲骨2174。據(jù)悉，甲骨2174的年代為商王武丁時期，即公元前1250年至公元前1192年，由龜腹甲制作而成，存15字，刻辭內(nèi)容為“庚……翼辛……田。辛卯王往于田從……只麇……兔一”，記載辛卯這天商王獵獲了獐子和兔子。該甲骨曾被羅振玉收藏，后又入藏國家圖書館，成為國家圖書館藏35651片甲骨之一。該甲骨中的“兔”，整體上像一只面朝左站立著的兔子的側(cè)面形象，把兔子的嘴巴、耳朵、軀干、前后腿、小短尾等外形表現(xiàn)出來，像一幅簡筆畫，生動而傳神。

中藥材上的文字

起初，甲骨被安陽當(dāng)?shù)氐木用癞?dāng)作一種名為“龍骨”的中藥材，當(dāng)?shù)匾粫r興起挖掘龍骨賣藥材的生意。1899年的某一天，金石學(xué)家王懿榮生病，便讓人抓了幾樣中藥，其中便有所謂的“龍骨”。而這些“龍骨”上的符號一下便引起了王懿榮的注意。以他深厚的金石學(xué)功底，他猛然間意識到這可能是一種古文字，于是開始有心收購“龍骨”，并對其進(jìn)行編號、拓片成冊，由此開啟了探索、發(fā)掘、收藏、研究甲骨文的大門。

揭開女將軍“婦好”的神秘面紗

甲骨2190的年代也為商王武丁時期，曾為羅振玉舊藏，由牛骨制成，存28字，刻辭中有“帚好御于父乙”。甲骨文“帚”指“婦”，“帚好”即“婦好”。該刻辭的意思是婦好為商王武丁之父“小乙”舉行御祭。

婦好是武丁之妻，也是我國歷史上第一位有據(jù)可查的女性軍事統(tǒng)帥，才能出眾，地位顯赫。根據(jù)其他甲骨卜辭，在殷商王朝的一系列對外戰(zhàn)爭中，婦好多次統(tǒng)兵征戰(zhàn)，并凱旋而歸，征服了諸多方國。婦好還掌管祭祀占卜之典，經(jīng)常主持這類典禮。

商代竟能占卜出日食？

甲骨5509屬商王武乙、文丁時期，即公元前1147年至公元前1102年，由牛骨制成，存43字，曾為劉體智舊藏。該甲骨刻辭中有“庚辰貞：日戠”，還出現(xiàn)兩次“庚辰貞：日又戠”。這里的“戠”一般認(rèn)為通“食”，“又”指“有”，“日戠”和“日又戠”指日食。這說明早在商代，人們對日食已有一定程度的認(rèn)知。

另外，《甲骨文合集》33696記載“乙巳……日又戠”，意思是“乙巳”日發(fā)生了一次日食。甲骨5509記錄的便是此次日食發(fā)生前的多次預(yù)測性占卜。根據(jù)推算，甲骨5509占卜后第26天，日食發(fā)生。

從發(fā)掘地小屯村到安陽文字博物館

2009年11月16日，位于小屯村不遠(yuǎn)處的中國文字博物館開館，該館的建成既是甲骨文和漢字文化領(lǐng)域的一大盛事，也是國家對文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)高度重視和傾力保護(hù)的一大成果。從小屯村出土到博物館收藏和展示，從盜掘劫掠到科學(xué)考古和保護(hù)，甲骨跨越漫長歲月，歷經(jīng)流散聚合，承載著一段段遙遠(yuǎn)的故事，也承載著我國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展歷程，更反映出近代以來中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

“殷墟甲骨”專題展出的這些甲骨和其他已發(fā)現(xiàn)的約15萬片甲骨，一起記錄著殷商王朝的政治生活和社會風(fēng)貌，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年；這些甲骨文字和其他4000余個甲骨文單字，一起構(gòu)成漢字之源和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，并同篆書、隸書、草書、楷書、行書等書體一脈相承，生動展現(xiàn)著中華民族的創(chuàng)新精神和中華文明的前進(jìn)足跡，也將不斷堅定著我們的歷史自信和文化自信。

（作者就職于國家圖書館展覽部）