謝聞歌

當(dāng)?shù)貢r(shí)間2023年6月6日，法國蒙彼利埃，一名抗議者在示威活動(dòng)的第14天，手持總工會(huì)（CGT）的旗幟，抗議政府未經(jīng)國民議會(huì)表決，直接通過退休制度改革法案。

2023年1月，法國馬克龍政府通過退休改革方案，其主要內(nèi)容為退休年齡從62歲推遲到64歲，并且到2027年后只有工作滿43年的法國人才能領(lǐng)取全額養(yǎng)老金，就此法國人掀起了一浪高過一浪的罷工潮。

1月19日，在法國主要反對黨——極左翼黨派“不屈的法蘭西”和全國八大工會(huì)的組織和號召下，約112萬法國人走上街頭，舉行了規(guī)模空前的全國罷工游行，全法國有超過200場游行活動(dòng)，僅首都巴黎就有8萬人參加。3月7日第六次罷工游行再創(chuàng)新高，工會(huì)方面宣稱有350萬人參加了這場意在讓“全法國停擺”的運(yùn)動(dòng)，全法國近三分之二的小學(xué)教師和四分之一的公務(wù)員參加了這場罷工，全國有約四分之三的列車車次與約四分之一的航班被迫取消，各大發(fā)電廠發(fā)電量銳減，加油站面臨燃油供應(yīng)短缺風(fēng)險(xiǎn)。3月16日，法國總理博爾內(nèi)在法國國民議會(huì)宣布，政府決定援引憲法第49.3條款，不經(jīng)國民議會(huì)表決，直接通過退休制度改革法案。4月14日晚，法國憲法委員會(huì)對新退休法案做出裁決，宣布新法案大部分合憲，并否決了公投的可能性。當(dāng)晚，馬克龍總統(tǒng)就急忙簽署了這項(xiàng)法案。

一切似乎已塵埃落定，但倔強(qiáng)的法國人仍不肯接受現(xiàn)實(shí)。3月27日、4月13日、5月1日、5月16日，罷工者仍在工會(huì)的號召下一次次地走上街頭，高喊著“我們絕不屈服”的口號，繼續(xù)向世人展示著法蘭西民族“勇于抗?fàn)帯钡拿褡寰瘛?/p>

網(wǎng)絡(luò)上有戲言稱，法國人一年只干四件事：“準(zhǔn)備度假，度假，準(zhǔn)備罷工，罷工”?！胺▏巳绻麤]有罷工，那就肯定在準(zhǔn)備罷工”。根據(jù)德國統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)Hans-B?ckler統(tǒng)計(jì)，在2007—2018年間，法國人平均每年有114天在罷工，是德國的23倍。

法國人不僅熱愛罷工，罷工的方式也是千奇百怪，令人腦洞大開。比如，當(dāng)豬肉價(jià)格過低時(shí)，法國人會(huì)把自己蓄養(yǎng)的肥豬帶進(jìn)超市抗議；當(dāng)雞蛋貶值滯銷時(shí)，養(yǎng)雞專業(yè)戶們在稅務(wù)局門外砸雞蛋抗議；當(dāng)政府為維持生態(tài)平衡提出“保護(hù)野狼”政策，牧民們就把成千上萬頭羊趕到埃菲爾鐵塔下“團(tuán)聚”……

啟蒙運(yùn)動(dòng)留下的文化基因

16世紀(jì)，法國被文藝復(fù)興浪潮所襲卷，法國人從人本主義精神中認(rèn)識到了人的價(jià)值和尊嚴(yán)，開始從宗教的束縛中走出來，追求平等和解放。

18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)是以法國為中心展開的，法國人以“自然法則”和“天賦人權(quán)”的思想來反對專制統(tǒng)治和貴族特權(quán)，誕生了一批偉大的啟蒙思想家。例如伏爾泰以“自然法權(quán)論”為出發(fā)點(diǎn)，提出以平等、自由和財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)的社會(huì)秩序才是最公正的秩序。盧梭強(qiáng)調(diào)人生而自由平等，天賦人權(quán)不容剝奪，他的《社會(huì)契約論》后來成為法國大革命的理論號角。這場以理性為主要特征的啟蒙運(yùn)動(dòng)把西方文明自近代以來所崇尚的自由、平等、民主等思想提高到一個(gè)新高度，成為一種傳統(tǒng)。

作為啟蒙運(yùn)動(dòng)核心思想的自由和平等理念，對法國人民族性格的形成有著深刻的影響，這可以看作是現(xiàn)代法國人熱衷于用罷工來追求平等、自由和財(cái)富權(quán)利的起源性事件，也可以看作是法國罷工傳統(tǒng)的文化基因。對法國人來說，罷工不僅僅是勞資雙方?jīng)_突的表現(xiàn)形式，更是法國公民生而享有的一項(xiàng)神圣權(quán)利。

數(shù)百年工人運(yùn)動(dòng)的歷史傳承

法國最早的罷工可以追溯到中世紀(jì)，但當(dāng)時(shí)的罷工還很不成氣候，規(guī)模零星，數(shù)量也十分稀少，最終的結(jié)果大都不盡人意。1789年，法國大革命爆發(fā)，巴黎人民攻占巴士底獄，通過武裝起義奪取了市政管轄權(quán)，掀起了法國人民反抗斗爭的新篇章。

1789年，法國大革命爆發(fā)，巴黎人民攻占巴士底獄。

雖然1789年法國制憲議會(huì)通過《人權(quán)宣言》，但僅僅2年之后又頒布《霞不列法》（la loi Le Chapelier），宣布一切罷工、結(jié)社、集會(huì)均屬非法，凡罷工的組織者和參加者都要受到罰款和監(jiān)禁的懲罰。為什么自詡?cè)藱?quán)至上的法蘭西革命者們會(huì)頒發(fā)如此反人權(quán)的法案呢？答案很簡單，因?yàn)榇藭r(shí)占據(jù)制憲議會(huì)的相對保守的大資產(chǎn)階級反對的不過是肆意向自己征稅的國王貴族和手握巨額資產(chǎn)卻無須承擔(dān)任何社會(huì)責(zé)任的教會(huì)，并不是真心實(shí)意為那些“無套褲漢”謀求福利。但很顯然，法國人民在大革命中形成的抗?fàn)幘癫]有被這項(xiàng)法令所禁錮。

在斗爭中逐漸成熟起來的法國工人階級成為19世紀(jì)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的主角。1831年和1834年法國里昂工人反對資本主義剝削壓迫的兩次武裝起義，以及1871年的巴黎公社運(yùn)動(dòng)，是法國工人階級反抗資本主義剝削的典型運(yùn)動(dòng)。在法國工人階級激烈抗?fàn)幭?，法國統(tǒng)治者被迫在1864年宣布廢除了禁止工人集會(huì)的《霞不列法》，1884年立法規(guī)定工人罷工合法，但仍不允許公務(wù)員參與罷工。1946年，罷工權(quán)第一次被寫進(jìn)法國憲法，并把權(quán)利擴(kuò)大到了公務(wù)員。

罷工合法化之后，罷工就成了法國工人最常用的斗爭武器。1890年，法國工人舉行了300次罷工；1904年，罷工數(shù)量已經(jīng)超過了1000次；1906年，法國總工會(huì)第一次組織了全國性的大罷工，要求資本家落實(shí)8小時(shí)工作制；1919年，全法共有130萬工人參加2047次罷工；1936年，更有240萬工人參加了累計(jì)16907次罷工。在這段斗爭的歷史里，法國工人階級與罷工運(yùn)動(dòng)結(jié)下了不解之緣，有時(shí)罷工甚至可以與爭取權(quán)益毫不相干，而僅僅是為了慶祝某件事，譬如1936年的全國罷工就是為了慶祝左派上臺和15天年休假制度的實(shí)行。

第二次世界大戰(zhàn)后，法國的罷工運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的階段，罷工的主要目的改為以提高工資待遇，改革福利待遇的經(jīng)濟(jì)訴求為主。罷工的方式也基本上摒棄了武裝斗爭的模式，呈現(xiàn)為某種秩序化的溫和罷工。數(shù)百年工人運(yùn)動(dòng)的歷史傳承，讓法國人習(xí)慣了以罷工的方式來表達(dá)自己的訴求，罷工運(yùn)動(dòng)也因此成為法國人最常用的抗?fàn)幨侄魏凸ぞ摺?h3>法律保障和約束下的“溫和罷工”

法國有著眾多的工會(huì)組織，雖然法國工人參加工會(huì)的人員比例并不高，但工會(huì)的能量一點(diǎn)也不少。法律賦予了工會(huì)與政府進(jìn)行對話和談判的權(quán)力，這些工會(huì)掌控著法國交通、運(yùn)輸?shù)葒窠?jīng)濟(jì)的要害部門，當(dāng)他們進(jìn)行充分組織的時(shí)候，無疑能夠牢牢扼住政府的咽喉。因此，法國工會(huì)和他們強(qiáng)大的發(fā)言權(quán)成了法國勞工階級進(jìn)行罷工運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)實(shí)后盾。

法律在給予罷工者權(quán)益保障的同時(shí)，也對罷工運(yùn)動(dòng)的組織者和參與者劃出了明確的行動(dòng)規(guī)范。早期的罷工的確是工人情緒激動(dòng)下的產(chǎn)物，但隨著罷工權(quán)寫入法律，罷工者的權(quán)利與義務(wù)也被寫明。罷工者隨時(shí)可以罷工，但不可以影響社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。1989年，法國最高法院給出的罷工定義是“為了支持職業(yè)上要求而進(jìn)行的集體和集中的停止工作”。根據(jù)法律規(guī)定：罷工者必須提前5天遞交申請，其中要注明罷工原因、組織者、罷工隊(duì)伍游行路線、具體活動(dòng)時(shí)間和持續(xù)時(shí)間長短。除此之外，法律還對特殊行業(yè)的罷工有著特殊的規(guī)定。軍人、警察、監(jiān)獄看守等特殊職業(yè)可以表達(dá)不滿，但不可以脫離崗位。地鐵等交通運(yùn)輸部門可以因罷工而加大運(yùn)營間隔，但不可以徹底停運(yùn)。法律將罷工運(yùn)動(dòng)區(qū)分為警告性罷工（短時(shí)間停止工作）、瓶頸式罷工（要害部門或要害時(shí)間）、輪流式罷工和聲援式罷工等，對不同種類的罷工有不同的限制和規(guī)定，以避免罷工給社會(huì)秩序帶來過于嚴(yán)重的破壞。這些規(guī)定讓罷工從一種決絕的不留退路的對抗行為轉(zhuǎn)化成了一種有序的社會(huì)經(jīng)濟(jì)行為。

事實(shí)上，隨著罷工的發(fā)展，旨在推翻政權(quán)的政治性罷工越來越少，主張經(jīng)濟(jì)利益的罷工越來越多。內(nèi)戰(zhàn)式的罷工文化逐漸軟化，社會(huì)反抗逐漸有序，演變成人們通常所說的“溫和罷工”。

民眾的寬容與理解

罷工可以推進(jìn)政府的改革，也是監(jiān)督政府的執(zhí)政能力和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效方式。但罷工同樣會(huì)引發(fā)社會(huì)的混亂，對民眾的日常生活產(chǎn)生很大的影響，這種影響已經(jīng)從工廠蔓延到了交通、學(xué)校、醫(yī)院等重要公共場所。雖然法國人平常也愛發(fā)牢騷，但是面對罷工卻異常冷靜。1994年罷工后的一次民意調(diào)查中，60%以上的法國人對罷工表示同情，認(rèn)為這是行之有效的社會(huì)訴求方式，盡管他們深受其害。

1968年，法國發(fā)生“五月風(fēng)暴”。由于法國環(huán)衛(wèi)工人罷工，街頭垃圾桶爆滿。

如今法國人進(jìn)行罷工游行都要預(yù)先獲得批準(zhǔn)，在預(yù)定時(shí)間、預(yù)定地點(diǎn)，按預(yù)定線路井然有序地進(jìn)行。有警車為其開道、有警察協(xié)助維持秩序；游行時(shí)，罷工者必須愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)和公共設(shè)施，不妨礙警察執(zhí)行公務(wù)；維護(hù)公共秩序更是罷工游行組織者先要提醒注意的事項(xiàng)，否則要依損賠償。新聞媒體也會(huì)提前幾天不斷滾動(dòng)播出罷工消息，提醒民眾安排好工作、生活和出行計(jì)劃。盡管如此，大規(guī)模的罷工和示威游行仍不可避免會(huì)造成社會(huì)財(cái)富的巨大損失，也會(huì)損害到其他未參與罷工的老百姓的切身利益。但法國老百姓卻對國內(nèi)此起彼伏的罷工浪潮顯得格外寬容和理解。

啟蒙運(yùn)動(dòng)和大革命時(shí)期形成的民族性格，不僅使法國人反抗壓迫和追求自由平等的意識尤為強(qiáng)烈，同時(shí)也讓寬容、博愛的理念深入人心，在一定程度上成為人們一切行為的出發(fā)點(diǎn)和評判是非的準(zhǔn)繩。這使得人們普遍認(rèn)為只要是追求上述思想的行為就值得實(shí)踐和尊重，每個(gè)人都有為自己爭取權(quán)利的機(jī)會(huì)，同時(shí)也有尊重他人權(quán)利的義務(wù)。

法國的罷工文化，是法國人通過幾個(gè)世紀(jì)的磨合創(chuàng)造的社會(huì)文化，是建立在法國人浪漫化的做事風(fēng)格、奇特的想法、追求自由的行為基礎(chǔ)上的。法國政府和民眾之間達(dá)成了某種默契，是其他國家無法模仿的。法國人甚至把罷工當(dāng)成了一種獨(dú)特的狂歡活動(dòng)，形成了一道為外界津津樂道的獨(dú)特風(fēng)景線。

（責(zé)編：劉婕）