王鼎鈞在《碎琉璃》一文中曾有過(guò)這樣的表述：“時(shí)代像篩子，篩得每一個(gè)人都流離失所，篩得少數(shù)人出類(lèi)拔萃。”我相信，唯有那些在AI洪流中勇立潮頭、不斷提升自我的人，才能在各種人工智能機(jī)遇中乘風(fēng)破浪，而那些亦步亦趨或刻舟求劍的人只能于洪波中漂蕩。

最近，ChatGPT作為一種全新聊天機(jī)器人程序，吸引了全球網(wǎng)民的眼球。客觀地說(shuō)，它絕對(duì)是個(gè)能干的家伙，你看，它既能通過(guò)學(xué)習(xí)和理解人類(lèi)的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)話，還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動(dòng)，甚至可以撰寫(xiě)郵件、論文，創(chuàng)作詩(shī)歌……正因?yàn)樗哪芨桑暇€僅2個(gè)月，ChatGPT的活躍用戶就突破1億。

毋庸置疑，現(xiàn)今，網(wǎng)購(gòu)、視頻聊天、線上娛樂(lè)等，已經(jīng)成為當(dāng)下很多人生活中不可或缺的一部分，也成為我們教育事業(yè)不可或缺的支撐端。云教育、云平臺(tái)、云技術(shù)，智能批改、智能陪練、智能語(yǔ)音測(cè)評(píng)、智能圖書(shū)館、智能管理……人工智能技術(shù)在教育領(lǐng)域仿佛有著移動(dòng)支付般的“中國(guó)智能”速度。在技能教育陣線，5G技術(shù)、VR/AR、可穿戴設(shè)備已經(jīng)廣泛被學(xué)生實(shí)踐使用。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，在5G技術(shù)的支持下，遠(yuǎn)程手術(shù)已經(jīng)有了新的突破。最讓人嘆為觀止的是，人工智能機(jī)器人在疫情期間完美地解決了人與人密接的問(wèn)題，并且在其他關(guān)鍵領(lǐng)域也做出了重大的貢獻(xiàn)。

不過(guò)，凡事都有兩面性，人工智能也留下了一個(gè)個(gè)難解的學(xué)習(xí)“千千結(jié)”。由于人工智能要求學(xué)生用互聯(lián)網(wǎng)完成學(xué)習(xí)和承擔(dān)相關(guān)教學(xué)任務(wù)，就不可避免地使施教者和受教者在日常教學(xué)生活中高頻地使用到手機(jī)和電腦等智能終端設(shè)備，導(dǎo)致了各種弊端也層出不窮：各種功能強(qiáng)大的App不斷在應(yīng)用商城中跳躍，各種電子游戲使得那些自制力差的學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)而影響學(xué)習(xí)，在屏幕里更是充斥著各種低俗信息。此外，電腦和智能手機(jī)對(duì)于貧困家庭也是一筆經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。

鑒于此，人們不禁會(huì)疑惑：人工智能是在助推學(xué)習(xí)還是在終結(jié)學(xué)習(xí)？

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言曾智慧地回答過(guò)“如何看待機(jī)器人寫(xiě)的詩(shī)歌作品”這一話題，他說(shuō)：“從技術(shù)上講沒(méi)有問(wèn)題，但就是沒(méi)有感情，沒(méi)有個(gè)性，這樣產(chǎn)生的東西，不是真正的文學(xué)。”針對(duì)人工智能與人的文學(xué)的區(qū)別這一問(wèn)題時(shí)，他又說(shuō)：“一個(gè)活人寫(xiě)的詩(shī)，哪怕平仄全錯(cuò)了，至少還有一種要表達(dá)的感覺(jué)。機(jī)器人是不會(huì)犯錯(cuò)的，作者寫(xiě)得不如機(jī)器快，但這是人寫(xiě)的東西，是有‘人氣的?！?/p>

不錯(cuò)，就文學(xué)來(lái)說(shuō)，“人氣”是人優(yōu)于人工智能最大的價(jià)值點(diǎn)，人的文學(xué)因有了自己的情感而勝于機(jī)器文學(xué)。而在教育層面，要培養(yǎng)真正的英才，教育必須建立在每個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性、思維方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)上，而這一切素養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，人的學(xué)習(xí)始終是處于核心地位的，人的學(xué)習(xí)方式是多樣的，這就決定了人工智能是助推人的學(xué)習(xí)的方式之一。

百年前，哲學(xué)家尼采說(shuō)：“人之所以為人，便在于人是一座橋梁，人應(yīng)當(dāng)被超越。”化用先哲之言，人與人工智能的關(guān)系是：人之所以為人，便在于人能把人工智能作為一座橋梁，人應(yīng)當(dāng)駕馭人工智能來(lái)完善自己，即一些有識(shí)之士認(rèn)為的機(jī)器人使我們更加成為人，更有超越自我的勇氣，從而不使物役我，而使我役物，使人工智能教學(xué)越發(fā)人化的同時(shí)，使用者不被人工智能同化。

記得若干年前曾有個(gè)浙江高考作文題——“虛擬與現(xiàn)實(shí)”，考查考生能否準(zhǔn)確對(duì)待以人工智能為代表的新事物。筆者一直以為，從學(xué)習(xí)和人工智能的辯證關(guān)系來(lái)看，互聯(lián)網(wǎng)虛擬空間帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，因此，對(duì)待人工智能的正確的做法或許是，在承認(rèn)人工智能技術(shù)先進(jìn)性和積極作用的前提下，同樣看到其有缺陷的一面。在此理念下，運(yùn)用人類(lèi)的智慧將每個(gè)可糾正的問(wèn)題盡可能最大限度地修復(fù)，最終才能引導(dǎo)人工智能技術(shù)向善、向上發(fā)展。工業(yè)產(chǎn)品可以格式化、統(tǒng)一化，人卻不能，人是有思想、有靈魂的，學(xué)習(xí)需要人工智能推進(jìn)，又要避免格式化。因此，準(zhǔn)確處理學(xué)習(xí)與人工智能的關(guān)系，是學(xué)生的時(shí)代命題，也是教師和各界的育人命題。

所以我說(shuō)，人工智能的發(fā)展是不可避免的，而學(xué)習(xí)是人成長(zhǎng)的基石。在這個(gè)創(chuàng)新發(fā)展的時(shí)代，認(rèn)清人工智能對(duì)人類(lèi)學(xué)習(xí)的助推關(guān)系，追求學(xué)習(xí)知識(shí)的幸福，遵守物我的主次關(guān)系，在“我”和“物”之間完成真切的現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)表達(dá)，讓“我”與智能工具之間理性地演繹成一場(chǎng)完美的學(xué)習(xí)之旅。

宣迪淼，中學(xué)高級(jí)教師，浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。性格開(kāi)朗，平時(shí)行走在暨陽(yáng)大地上，喜歡用文字記錄鄉(xiāng)土生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫(xiě)一些有趣的詩(shī)歌、散文和小說(shuō)。曾獲浣紗文學(xué)獎(jiǎng)、清廉詩(shī)歌征文比賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，作品散見(jiàn)于《解放日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《浙江散文》《遼河》《五月風(fēng)》等報(bào)刊。