任蓉華

粗獷古樸的彩陶藝術(shù)，是中國(guó)史前文化的重要特征之一，被稱為“陶瓷藝術(shù)中的藝術(shù)”。先民們?nèi)嗄蟮脑煨?、刻畫的線條，蘊(yùn)含著他們對(duì)自然、生靈及自身的獨(dú)特理解。浸潤(rùn)彩陶收藏與研究領(lǐng)域20余年的學(xué)者梁欽，在其專著《西部彩陶異品鑒藏》一書中，以自己收藏的數(shù)百件西部彩陶為研究對(duì)象，從形制、紋飾等方面深入探究與分析，試圖通過(guò)與古人的跨時(shí)空“對(duì)話”，揭示出彩陶所特有的豐富文化內(nèi)涵，再現(xiàn)了一場(chǎng)獨(dú)屬于史前中國(guó)的藝術(shù)浪潮。

所謂“異品陶”，即常見器之外的特殊存在，主要表現(xiàn)在陶器之異形和紋飾之稀見。作者認(rèn)為，如果把西部彩陶比作一座五彩繽紛的大花園，異品陶無(wú)疑是其中最為耀眼的奇葩。它們是先民智慧偶然迸發(fā)出的火花，造型及繪畫達(dá)到了那個(gè)時(shí)代的最高水平，稱得上史前藝術(shù)瑰寶。

不同于甕、罐、壺、盆、缽等常見的彩陶器型，書中所錄更多的是鳥、鱉、羊、狗、蛇、船等擬形陶器和鼓、鈴、球、瓢、勺、燈等娛樂生產(chǎn)用陶器?！翱雌饋?lái)精神抖擻，似乎警惕地觀察著隨時(shí)可能出現(xiàn)的惡獸，也可能正全神貫注地尋覓著什么獵物?！边@是作者對(duì)“彩陶狗”的描寫，并進(jìn)一步分析塑制得如此傳神，原型很可能就是朝夕相處的牧羊犬或狩獵犬。據(jù)文獻(xiàn)記載，狗為“六畜”中馴養(yǎng)最早的動(dòng)物之一。史前不少地區(qū)的先民都有愛狗、崇狗的習(xí)俗，有的甚至將其作為自己膜拜的圖騰。

考古界認(rèn)為我國(guó)最早的鼓是長(zhǎng)喇叭形的，而非現(xiàn)在的平面鼓。作者所示的“半山類型長(zhǎng)喇叭形彩陶鼓”高37厘米，罐形口直徑10.5厘米，喇叭形口直徑32厘米，兩端各置一環(huán)形耳，喇叭口外側(cè)飾11個(gè)鷹鉤狀凸紐。這種古老的打擊樂器，曾在原始先民鼓舞士氣、慶祝豐收、祭祀儀式等方面發(fā)揮過(guò)重要作用，同時(shí)也讓我們有機(jī)會(huì)知道，早在五千多年前，中華民族就已經(jīng)用“隆隆之聲”發(fā)出了自己強(qiáng)有力的“心跳”。

紋飾是彩陶的靈魂。精美的彩陶紋飾或具體或抽象，或浪漫或神秘，共同勾勒出一個(gè)無(wú)比璀璨的彩陶時(shí)代。書中收錄的稀見紋飾包括人紋、動(dòng)物紋、植物紋等幾大類，既有整器裝飾的，也有局部裝飾的，生動(dòng)詮釋著史前先民們所創(chuàng)造的生動(dòng)活潑、野性大膽之美。彩陶紋飾并不僅是美術(shù)或裝飾，而可能與記錄、表達(dá)原始人類的生活觀念、文化思想、宗教信仰等精神領(lǐng)域的內(nèi)容相關(guān)，承載著原始社會(huì)的信息。

河流孕育了生命，而洪水又帶來(lái)了災(zāi)難，先民們把對(duì)水的復(fù)雜情感化作了陶器上多變的線條。作者展示的多款稀見水紋，如“半山類型單線旋紋雙耳壺”，其水紋雖然較為簡(jiǎn)單，但是“將激流不畏險(xiǎn)灘暗石、左盤右漩奔騰向前的豪邁氣勢(shì)，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了出來(lái)……不亞于那些全景式的漩渦紋?！痹偃纭榜R廠類型波浪紋深腹盆”的水紋，帶有一定的寫實(shí)意味，活潑自然，極具動(dòng)感，“它不像馬家窯、半山類型彩陶中所描繪的洶涌波濤，也不似山溪小河中汩汩流淌的小波細(xì)浪，它的波浪紋讓人更容易聯(lián)想到大河起伏的澎湃水勢(shì)。”

吹去歷史的塵埃，數(shù)千年后，“陶”聲依舊。一件異形彩陶，一種稀見紋飾，宛若一個(gè)個(gè)美妙的音符，共同奏響了“遠(yuǎn)古回音”。彩陶藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，我們只有不斷地發(fā)掘、研究和傳承，才能讓它在新時(shí)代綻放出更加璀璨的光芒。