寇子壹 王曉輝

摘 要：藻井從構(gòu)造和裝飾功能來(lái)看，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的重要組成部分，同時(shí)在造型上也反映了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)風(fēng)格。以天壇祈年殿為例，探析藻井在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的魅力，并結(jié)合現(xiàn)代建筑探討藻井這一傳統(tǒng)裝飾元素對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響。

關(guān)鍵詞：藻井；建筑裝飾；傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)；建筑設(shè)計(jì)

在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，裝飾藝術(shù)是至關(guān)重要的，如現(xiàn)代詞匯中碧瓦飛甍、飛檐翹角、雕梁畫棟等都是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑中裝飾藝術(shù)的表達(dá)。作為一種極具代表性的裝飾藝術(shù)，藻井藝術(shù)的造型、色彩、材質(zhì)和工藝等都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，具有極高的價(jià)值。

一、藻井概述

（一）藻井的定義

藻井，又稱綺井，是中國(guó)傳統(tǒng)建筑屋頂上的一種獨(dú)特裝飾，通常由方形、圓形、八角形等形狀的木結(jié)構(gòu)組成，或疊加在這些形狀上，由精致細(xì)密的斗拱作為支撐，在不同層次上向內(nèi)加深，最后用花雕和彩繪組合完成，形成復(fù)雜而醒目的效果，一般做成向上隆起的井狀。

在我國(guó)古代，大多數(shù)建筑都是由木材制成的，火災(zāi)對(duì)其形成巨大威脅。為了避免火災(zāi)，古人在建筑的頂部作“井”，并多畫蓮花、菱角及其他水生植物作為裝飾，取“水克火”之意。依據(jù)這個(gè)理念，中國(guó)傳統(tǒng)建筑中獨(dú)特的建筑構(gòu)造——藻井由此誕生。

藻井通常位于古建筑天花板的中央，或佛教神龕或?qū)氉纳戏剑袊?guó)古代建筑師們盡其所能在穹頂上創(chuàng)造出這一美麗的藝術(shù)品，當(dāng)人們抬頭仰望時(shí)會(huì)獲得巨大的視覺(jué)沖擊。在我國(guó)的大江南北，都能見到這種精美構(gòu)造的身影，比如：北京故宮建筑中就有很多不同造型、不同大小和不同色彩的藻井；藻井也是敦煌莫高窟裝飾藝術(shù)的重要組成部分；在被譽(yù)為“中國(guó)古代建筑寶庫(kù)”的山西，其古建筑中的藻井也尤為精美。

（二）藻井的發(fā)展

藻井在我國(guó)古代建筑中應(yīng)用非常廣泛，具有悠久的歷史。早在漢代，相關(guān)文獻(xiàn)中已經(jīng)有對(duì)藻井的描寫。到了南北朝時(shí)期，藻井又有了進(jìn)一步發(fā)展，逐漸形成了較為完善的結(jié)構(gòu)。在隋唐時(shí)期，藻井開始盛行，藻井裝飾更為復(fù)雜。宋代時(shí)，由于木結(jié)構(gòu)建筑的興起，藻井也得到了很大發(fā)展，藻井基本定型，制作開始變得規(guī)范化。明清時(shí)期，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工藝技術(shù)的不斷發(fā)展，包括藻井在內(nèi)的各種建筑構(gòu)件越來(lái)越精致復(fù)雜。在清代，藻井的中央上部更多是用龍來(lái)裝飾，因此藻井也被稱為“龍井”。北京故宮太和殿上的蟠龍?jiān)寰?，?dāng)中為一突雕蟠龍垂首銜珠，是清代建筑中最華貴的藻井。

藻井通常畫蓮花、菱角和其他水生植物作為裝飾，其中以蓮花為主，不僅象征著避火，而且取蓮花“出淤泥而不染”之意和在宗教中的特殊內(nèi)涵。隨著中西文化交融和社會(huì)的不斷發(fā)展，藻井的裝飾紋飾變得華麗復(fù)雜，出現(xiàn)了忍冬、云氣、火焰、飛天、卷草、三兔、聯(lián)珠、菱花、寶相花等紋飾。藻井的形狀一般有四方形、八邊形、圓形等。

（三）藻井的文化內(nèi)涵

藻井作為中國(guó)古代宮殿中最具特色的一種屋頂裝飾構(gòu)件，在中國(guó)古代建筑中起著十分重要的作用。其不僅具有裝飾作用，還具有豐富的文化內(nèi)涵。

第一，具有防火意味。中國(guó)古代建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，重防火。為了抑制火災(zāi)，古人在殿堂和樓閣的最上方做藻井，希望借助其寓意以防范火災(zāi)。《風(fēng)俗通》記載：“今殿做天井，井者，束井之像也；藻，水中之物，皆取以壓火災(zāi)也?！焙髞?lái)能工巧匠發(fā)現(xiàn)了藻井的裝飾功能，不斷對(duì)其進(jìn)行強(qiáng)化，最終藻井的裝飾性功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了防火功能。從這種突出裝飾功能、放棄實(shí)用功能的做法中可以了解到，中國(guó)古人對(duì)精神寄托的需求、對(duì)美的追求十分強(qiáng)烈。

第二，具有等級(jí)象征意義。藻井是中國(guó)封建等級(jí)制度的標(biāo)志，只有在等級(jí)較高的建筑中才能使用，如宮殿和宗教建筑。唐代就明確規(guī)定：“非王宮之居不施重拱藻井?！边@也對(duì)藻井的制作提出了極高的要求，因此藻井的制作工藝就變得越來(lái)越復(fù)雜，且十分講究。心靈手巧的古代工匠只用榫卯和斗拱就能呈現(xiàn)出完整的藻井，且繁而不亂，使整個(gè)建筑富麗堂皇并富有藝術(shù)性。

第三，體現(xiàn)“天人合一”的理念。藻井上圓下方的形狀與中國(guó)古代宇宙觀中“天圓地方”的觀點(diǎn)相通，所以藻井有天的象征意義。類似于西方教堂的穹頂，中國(guó)建筑內(nèi)的藻井也是天的一個(gè)縮影。

（四）藻井的分類

1.圓形藻井

古人講究天圓地方，圓形藻井是最常見的藻井形式之一。隆福寺正覺(jué)殿明間藻井為典型的方圓組合式藻井，整體為圓形，現(xiàn)為國(guó)家一級(jí)文物。其裝飾繁復(fù)，云紋連廊環(huán)繞著瓊樓玉宇、天上宮闕等建筑群，上下六層，密布著二十八星宿神像。此口藻井的最上方是一幅星象圖，存星1 400余顆，在燈光照射下美輪美奐，宛若星河。

2.八角藻井

八角藻井顧名思義就是平面為八角形的藻井，這種形式的藻井是比較常見的。古代人講究“八面玲瓏”，東、南、西、北、東北、東南、西北、西南，自天而望人世間，面面俱到。

3.方形藻井

方形藻井的方形主要指的是藻井的外框，它的內(nèi)部是圓形，是藻井的最基本樣式之一，這種藻井形式通常會(huì)利用圖形的疊加來(lái)增強(qiáng)空間和形式的繁雜感，以增加層次變化。太和殿的寶座上方就是一個(gè)方形的藻井。從結(jié)構(gòu)上看，這個(gè)方形藻井最大的外圍是方井，中間是用旋轉(zhuǎn)的四邊形疊加形成的八角形井，內(nèi)層是一個(gè)圓井。在四邊形的組合過(guò)程中又形成了三角形和菱形，大大增強(qiáng)了結(jié)構(gòu)的節(jié)奏形式感，使裝飾空間顯得更加豐富，排列疏密有致，形成了規(guī)則性和比例秩序感。

4.螺旋形藻井

螺旋形藻井在視覺(jué)上更加復(fù)雜，木質(zhì)結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣，重疊在一起，按比例收縮，盤旋堆積。這種結(jié)構(gòu)在視覺(jué)上很獨(dú)特，即使沒(méi)有大型裝飾物的加持，也會(huì)格外吸引人的眼球。廣東靈光寺“三絕”之一就是螺旋形藻井。這個(gè)藻井俗稱菠蘿頂，由1 000多塊精致的長(zhǎng)方木螺旋疊成，以一個(gè)八卦圖形為頂，結(jié)構(gòu)非常巧妙，讓人嘆為觀止。

二、藻井在傳統(tǒng)建筑中的應(yīng)用

——以祈年殿龍鳳藻井為例

祈年殿是北京天壇的主體建筑，又稱祈谷殿，是明清兩代皇帝孟春祈谷之所，以三層漢白玉圓壇為底，它是一座鎏金寶頂、藍(lán)瓦紅柱、金碧輝煌的彩繪三層重檐圓形大殿。祈年殿采用上殿下屋的構(gòu)造形式，沒(méi)有大梁和長(zhǎng)檁，二十八根楠木大柱和三十六根枋桷銜接支撐整個(gè)殿宇，通過(guò)精確的排布圍合成了一個(gè)縱向的空間，逐步朝著殿頂?shù)脑寰湛s，最終匯聚于雷公柱。其內(nèi)部空間呈現(xiàn)出一種向內(nèi)收縮、層層聚攏的形態(tài)。殿內(nèi)的地板中央是一塊圓形的大理石，石上有墨色紋理加以點(diǎn)綴，勾勒出一對(duì)龍鳳圖案，紋路惟妙惟肖、栩栩如生，被稱為龍鳳石，與殿頂?shù)凝堷P藻井和四周彩繪金描的“龍鳳和璽”圖案相互呼應(yīng)，使整座殿堂顯得富麗堂皇。

祈年殿殿內(nèi)頂部的藻井色彩斑斕，細(xì)致華麗，又稱龍鳳藻井，有“龍鳳呈祥”的美意。祈年殿內(nèi)龍鳳藻井為圓形，整體由兩層斗拱和一層天花組成，中間是金色的龍鳳浮雕，堪稱精巧絕倫。龍鳳藻井是圓形藻井的一種，一般出現(xiàn)在等級(jí)較高的建筑中。龍是我國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種祥瑞動(dòng)物，且具有較高的觀賞價(jià)值和豐富的文化內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥文化的象征。在封建社會(huì)，皇帝被稱為真龍?zhí)熳?，鳳則是皇后的象征。中國(guó)成語(yǔ)中的“龍鳳呈祥”“龍飛鳳舞”等都表達(dá)了人們美好的愿望，寓意著吉祥喜慶?？梢哉f(shuō)，龍和鳳在古人心中有著極高的地位，在皇宮中多有出現(xiàn)。龍鳳圖案以其獨(dú)特的寓意和形式表達(dá)著人們對(duì)美好生活的向往與追求，它既是一種裝飾紋樣，又是我國(guó)特有的民族藝術(shù)瑰寶，具有深厚的文化底蘊(yùn)。藻井是天的象征，在藻井中繪龍鳳紋等裝飾紋樣，寄托著人們的美好祈愿。

三、藻井在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在現(xiàn)代，由于中西方文化的互相交流與互相滲透，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中既有對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，又有對(duì)現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新。

藻井在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用有許多設(shè)計(jì)案例值得鑒賞學(xué)習(xí)，如人民大會(huì)堂宴會(huì)廳。常沙娜先生在2007年敦煌壁畫藝術(shù)繼承與創(chuàng)新國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上講到，人民大會(huì)堂宴會(huì)廳的天花板和門楣裝飾，其風(fēng)格來(lái)源于敦煌唐代藻井裝飾，以類似盛唐莫高窟第31窟藻井的蓮花為元素，結(jié)合了建筑結(jié)構(gòu)、燈光照明、通風(fēng)等功能的需要，以石膏花浮雕的形式，組成人民大會(huì)堂特有的民族形式的裝飾風(fēng)格。這是早期典型運(yùn)用敦煌藻井圖案進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)例。

再比如貝聿銘對(duì)于蘇州博物館新館屋頂?shù)脑O(shè)計(jì)，在主建筑大廳的中央頂部，藻井的形態(tài)被精煉成一個(gè)頂部向上的八角形。在這里，藻井不僅是裝飾，也加入了采光的功能，讓整個(gè)建筑空間能夠獲得更多的采光。貝聿銘對(duì)傳統(tǒng)建筑中藻井這一部分進(jìn)行了突破，把它從裝飾設(shè)計(jì)的一部分轉(zhuǎn)變成采光設(shè)計(jì)的一部分，實(shí)現(xiàn)了采光設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)裝飾元素的“復(fù)歸”。此外，貝聿銘在蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)中，也大膽地嘗試了用現(xiàn)代材料來(lái)進(jìn)行傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代演繹，讓傳統(tǒng)元素在新時(shí)代下煥發(fā)出新的活力。在蘇州博物館新館屋頂中恢復(fù)藻井這一部分傳統(tǒng)裝飾元素的價(jià)值，即其中一項(xiàng)創(chuàng)新的嘗試。

位于山東曲阜的尼山圣境大學(xué)堂內(nèi)，集賢廳、信廳、智廳、義廳、禮廳這五廳的天花中間都裝飾了藻井，并且藻井設(shè)計(jì)與所在大廳的文化內(nèi)涵相結(jié)合。集賢廳中的藻井由三層構(gòu)成，最上方是圓井，中間是八角井，下方為方井。這種設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國(guó)“上天下地”“天圓地方”的傳統(tǒng)思想。麟鳳同出，呈祥兆瑞。集賢廳藻井每片花板都雕刻同樣的“龍鳳呈祥”紋樣，呈現(xiàn)出華美的視覺(jué)藝術(shù)效果。信廳的藻井由近一萬(wàn)米的橫豎桿組成，相互交錯(cuò)堆疊，使整個(gè)建筑呈現(xiàn)為一個(gè)巨大的“魯班鎖”，十分壯觀。其中應(yīng)用的就是我國(guó)古建筑中最常見的榫卯結(jié)構(gòu)。俗話說(shuō)，“丁是丁，卯是卯”。丁指的就是榫頭，卯指的是卯眼。信廳的藻井借榫卯結(jié)構(gòu)來(lái)表現(xiàn)人言而有信、說(shuō)一不二、做事嚴(yán)肅認(rèn)真。智廳的藻井是圓形藻井，層層堆疊至圓心，符合人抬頭望天的視覺(jué)規(guī)律。藻井中央設(shè)有一塊星空頂，展現(xiàn)白日到晝夜的圖景，象征人類在追求智慧、追求未知世界的道路上永不止步。義廳中是由方井套疊而成的藻井，沒(méi)有多余的紋路樣式，僅是規(guī)整節(jié)奏的排列，便構(gòu)成一幅韻律感十足的圖案。這一藻井堅(jiān)持中軸對(duì)稱的結(jié)構(gòu)，真正做到大繁至簡(jiǎn)。雖繁復(fù)而無(wú)紛亂之感，雖多變而又有序排列，在看似簡(jiǎn)單的重復(fù)之中，呈現(xiàn)一種節(jié)奏連貫的有序整體。禮廳打造出一個(gè)中空藻井，中間有鳳凰祥云彩繪，寓意著天下太平。從遠(yuǎn)處看，此藻井像是一把張開的傘，使整個(gè)建筑輝煌有氣勢(shì)。這座藻井由木質(zhì)結(jié)構(gòu)組成，在其中心賦紋彩，打造出獨(dú)一無(wú)二的室內(nèi)天宇。

四、藻井元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)交融的意義

現(xiàn)如今，中國(guó)越來(lái)越多的年輕人喜歡傳統(tǒng)文化，再加上互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的興起，越來(lái)越多的人接觸到了從前不曾深入了解的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，興起了一股復(fù)古熱潮。當(dāng)代流行元素與中國(guó)傳統(tǒng)工藝技術(shù)相結(jié)合，在各個(gè)領(lǐng)域遍地開花，碰撞出一系列非同凡響的藝術(shù)作品，建筑行業(yè)也不例外。如將中國(guó)窗欞元素融入現(xiàn)代建筑，將自然的光影與人造空間相融合，虛虛實(shí)實(shí)，暗蘊(yùn)生機(jī)，趣味十足。

隨著人民生活水平的逐步提高，人們?cè)谧非缶幼l件舒適的條件下，也開始注重建筑中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。這要求建筑不僅要美觀大方，綠色生態(tài)，更要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化、地方特色以滿足人們的精神需求。如今的現(xiàn)代設(shè)計(jì)正朝著開放發(fā)展的方向邁進(jìn)，大量西方設(shè)計(jì)思想影響著中國(guó)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這一定程度上導(dǎo)致現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)缺乏本土化、民族化的元素，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，所以，將中國(guó)傳統(tǒng)元素與當(dāng)代設(shè)計(jì)相結(jié)合、交融促進(jìn)，是當(dāng)代設(shè)計(jì)發(fā)展必須考慮的重要內(nèi)容。中國(guó)設(shè)計(jì)師應(yīng)該在傳統(tǒng)藝術(shù)的更新上做文章，既要結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)工藝技術(shù)，還要結(jié)合現(xiàn)代材料和現(xiàn)代技術(shù)加以創(chuàng)新，如讓藻井藝術(shù)不再只出現(xiàn)于等級(jí)地位高的皇家建筑中，而是融入民居建筑，使建筑既有中國(guó)傳統(tǒng)工藝加持，又有鮮明的時(shí)代特征，同時(shí)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中借助中國(guó)傳統(tǒng)圖案元素發(fā)揚(yáng)民族特色、中國(guó)特色。

五、結(jié)語(yǔ)

藻井是中國(guó)古建筑中絢麗的裝飾藝術(shù)，擁有震撼人心的視覺(jué)美感，是中國(guó)建筑美學(xué)的體現(xiàn)。歷史的長(zhǎng)河滾滾而來(lái)，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，藻井藝術(shù)至今仍光彩熠熠，如明珠般璀璨。作為中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中的經(jīng)典，藻井富含深厚的文化底蘊(yùn)，是中式美學(xué)的極致體現(xiàn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝需要后人來(lái)傳承發(fā)揚(yáng)，將藻井融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來(lái)，為今后建筑行業(yè)的設(shè)計(jì)提供靈感，有助于繼承與發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供助力。

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作者簡(jiǎn)介：

寇子壹，吉林建筑大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)、人居環(huán)境設(shè)計(jì)。

王曉輝，吉林建筑大學(xué)教授。研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)歷史及其理論研究、東北寒冷地區(qū)城鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計(jì)研究。