夜還不很深，天幕那昏暗的色彩仍在月光中淡淡地氤氳。我推開窗，享受著這無邊的清風(fēng)明月，一抬頭，卻見月的周圍多了幾分詩意的微光——是星星。

在我的記憶中，星星總是在如此詩意的場合出現(xiàn)。

城市是很難見到星星的，對星星的印象只能停留在詩書里，最初是“危樓高百尺，手可摘星辰”，我卻未曾登上過如此高的山。之后是“醉后不知天在水，滿床清夢壓星河”，我卻未曾蕩過如此清的湖。在我的心中，星光是詩的載體，但星光究竟是什么？詩又如何迸發(fā)出來？我不知道，只知道星光中，總能迸發(fā)出滿滿的詩意。

而一次到鄉(xiāng)下的旅途，使我理解了星光。

那是一個(gè)夏日的夜晚，鄉(xiāng)間的小院涼風(fēng)習(xí)習(xí)，我搬來一張搖椅，坐在婆娑的玉蘭樹下。輕搖蒲扇，小院外池塘里的蛙叫和院內(nèi)樹上的蟬鳴此起彼伏。詩意隨風(fēng)在空氣中彌漫，仿佛有時(shí)還能聞到淡淡的香。我愜意地躺在搖椅上，仰望星空。今夜月并不是主角，因?yàn)榍f顆星都在周圍靜靜環(huán)繞，它們都在天河中漂行著，或沉或?。还庥袝r(shí)閃耀，有時(shí)隱蔽。我見過星星活潑的一面，李賀寫過“桂露對仙娥，星星下云逗”，那時(shí)它是頑皮的孩童；我也見過星星嚴(yán)肅的一面，杜甫寫過“星垂平野闊，月涌大江流”，那時(shí)它是圣潔的靈魂。但夏日里星星的這般姿態(tài)，我卻從未見過。整個(gè)星空無聲地閃爍著，好似蝴蝶的磷粉反射月光。但每一顆星星的模樣卻不盡相同，愜意的或忙碌的，積極的或悲傷的，在這片天河中一起旋轉(zhuǎn)著。

我想要向它們發(fā)問，卻不知到底該問些什么，壯闊的星空中萬星游動，仿佛我的疑問已不值一提。

但，這星光，又何以迸發(fā)出詩意來了？

我開始尋覓關(guān)于星星的詩，但腦海中出現(xiàn)的，都無法描述眼前的星空。剎那間，我仿佛明白了，星空究竟是什么？古往今來，它總是被人們具象化，然而，星空本身卻不是具象的，在純真的孩童眼中，它也許是一群眨著眼的孩子；在游子的眼中，它也許是慈愛的母親。在不同的人眼中，有著不同的星空。它就好像一面鏡子，我們觀望星空的同時(shí)，也恰恰見到了我們自己，而正因如此，方可成詩。曹操看到了“月明星稀，烏鵲南飛”；李商隱看到了“昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東”；辛棄疾看到了“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”，不是星光誕生了詩，而是心境誕生了詩。

從記憶中抽出身來，星星仍在同我對視著，星光燦然閃爍，其中交織之處，又會是誰人的詩篇？

師生圓桌會

于星空之“鏡”中見古人，見思想，見自己

學(xué)生諶廷軒：

每每讀到關(guān)于“星”的詩篇，我心里都會有一種平靜的感覺。星空似乎有著一種神秘的吸引力，吸引著古人，也吸引著我。

不止一次地，我眼中、心中映著星空，試圖與它對話。但我用盡記憶中的詩句，也沒能換來解答。

起先我并不明白星星閃爍的沉默中，隱含著什么。直到慢慢長大后，才發(fā)現(xiàn)這星空中映著碧海，映著歷史，映著我所認(rèn)識的世界。這樣的星空，是幼小的我不能想到的，也是現(xiàn)在的我沒預(yù)料到的。

原來，我投星空以詩，它早已給我解答。

我仿佛一瞬間感受到星空的偉大。它不是有求必應(yīng)，而是充實(shí)著我們對自己、對世界的認(rèn)知。

于是，這篇文章便誕生了?；蛟S，它也會是一面“鏡子”，照見古人，照見思想，也照見我們自己。

楊靜老師：

仰望星空，我們總有無限遐想。廷軒這篇文章將“星空”與“詩”相連，發(fā)出了“星光究竟是什么，詩又如何迸發(fā)出來”的疑問。但本文不止于疑問，作者在經(jīng)由自身觀賞、內(nèi)心思索后，得出“不是星光誕生了詩，而是心境誕生了詩”的答案，點(diǎn)亮了本文的主旨。我們都有對周遭事物好奇的時(shí)候，好奇之后能否進(jìn)行獨(dú)立思考，能否用行動進(jìn)行探索，常常決定了我們的高度。本文娓娓道來，平靜地訴說，呈現(xiàn)出作者思考與探究的過程。

本文在寫法上注重用環(huán)境描寫來引出對象，渲染氛圍，如開頭和鄉(xiāng)間觀星處的文字。例舉曹操、李商隱、辛棄疾的詩句時(shí)，注重句式整齊，用排比句式增強(qiáng)語言的感染力。作者在語言文字運(yùn)用方面頗為用心，不僅將“詩意”作為寫作對象之一，也力求讓自己的表達(dá)富有詩意。這是一篇角度獨(dú)特、思考深刻的文章。