徐晶琳 薛振堂
黃河下壺口之后,在山陜兩岸的高山峭壁中奔流,行至河津龍門時(shí)地勢(shì)跌落,發(fā)出一聲又一聲的怒吼,所謂“禹門三級(jí)浪,平地一聲雷!”黃河在禹門口形成的壯麗景觀,深刻體現(xiàn)出黃河桀驁不馴的性格和中華兒女勇往直前的精神品格。
河津龍門是中華文化的發(fā)源地之一,龍門文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)中華文化的發(fā)展起到十分重要的作用,是中國(guó)文化史上的一顆璀璨的明珠。
歷史維度的龍門
從離開甘肅、進(jìn)入寧夏開始,黃河以寧夏為撇、內(nèi)蒙古為橫、山西陜西交界為豎、河南為最后一橫,在中國(guó)大地上走出了一個(gè)大大的“幾”字彎?!皫住弊謴澋倪@一豎上,河水自北而南沿峽谷奔騰而下,在山西省河津市西北與陜西省韓城市交接處的晉陜大峽谷,兩山夾河而立,東西兩岸的懸崖絕壁狀若斧鑿,形狀似門,古稱“龍門”。
龍門之名溯其源,當(dāng)從大禹鑿開龍門山,賜名龍門開始。在三皇五帝時(shí)期,洪水泛濫,百姓生活苦不堪言,值此危難之際,舜帝派大禹治水。大禹用了13年時(shí)間辟九山、疏九川、通九道,為中國(guó)歷史上第一個(gè)有明確記錄的王朝夏朝的成立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
龍門處于晉陜交界處,是為晉陜交通要隘和通往大西北的咽喉要道,因此,其軍事、經(jīng)濟(jì)和文化的地位十分突出。
“秦晉相望雞犬聞,黃河一派就中分?!彪m然有黃河相隔,但擋不住兩岸先民互相往來(lái),龍門古渡因此形成。
龍門渡口位于河津市西北12千米的黃河岸邊,歷史悠久,古稱“禹門渡”。它北通陜甘內(nèi)蒙古,東達(dá)河南,西至陜西,是連接?xùn)|部和西部的樞紐。由于一些朝代建都關(guān)中,北方物資需要運(yùn)往京城,黃河漕運(yùn)就成了當(dāng)時(shí)運(yùn)輸?shù)闹饕?,而龍門古渡自古以來(lái)一直是黃河中游繁華的碼頭。
《陜西通志》有如下記述:“每數(shù)十百舸艓連尾上下,浮于河,由韓而郃、而朝、而同華,自河達(dá)渭以及長(zhǎng)安、盩厔(縣名,今作周至)之西,載以易粟,歲以為常?!庇纱丝梢娢羧正堥T古渡水運(yùn)之壯觀、碼頭之繁華。
自秦漢以來(lái),龍門就有船只開始漕運(yùn),秦穆公曾從龍門運(yùn)送糧食接濟(jì)晉國(guó);隋唐時(shí)期,龍門渡口發(fā)展相當(dāng)繁榮,曾設(shè)有巡檢司進(jìn)行管理;此后的宋、元、明、清等時(shí)期,龍門渡口也是黃河中游比較有名的渡口之一。清末,龍門碼頭的糧食吞吐量達(dá)到每年500噸以上。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前,這里一直是連接晉陜兩省及華北地區(qū)與西北地區(qū)物資交流的中轉(zhuǎn)站,有“黃金水域”的美稱。
龍門渡口不僅是重要的物資集散港口,還是重要的軍事關(guān)隘。先秦時(shí)期,龍門就是軍事渡口。公元前645年的秦晉韓原大戰(zhàn),秦國(guó)軍隊(duì)就是從龍門東渡擊晉,虜晉惠公;隋大業(yè)年間,唐高祖李淵曾從禹門渡黃河取關(guān)中;宋靖康元年(1126年),金將婁宿曾越龍門冰橋取陜西;明末,李自成曾由此東渡黃河,取道山西,一路北上,先后攻陷平陽(yáng)、太原、忻州、代州、寧武等地,進(jìn)軍大同,直逼北京;抗戰(zhàn)時(shí)期,八路軍從龍門東渡黃河北上抗日;解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,王震、楊得志曾率領(lǐng)部下從龍門渡河西進(jìn),挺進(jìn)大西北。
文學(xué)維度的龍門
九曲黃河,把最壯麗的千里景色留在了晉陜之間。舊時(shí)龍門,高山巍巍,殿堂林立,建筑宏偉,河水滾滾,咆哮如雷,一瀉千里……吸引了眾多的文人墨客,登棧道、上龍門,吟詩(shī)作賦,留下不朽佳作。
“黃河西來(lái)決昆侖,咆哮萬(wàn)里觸龍門。”詩(shī)仙李白的《公無(wú)渡河》寫出了龍門天塹的雄險(xiǎn),成為誦詠黃河龍門景色的千古絕唱。
“魚龍多處鑿門開,萬(wàn)古人知夏禹材。青嶂遠(yuǎn)分從地?cái)?,洪流高瀉自天來(lái)。風(fēng)云有路皆燒尾,波浪無(wú)程盡曝腮。心感膺門身過(guò)此,晚山秋樹獨(dú)徘徊?!蓖硖谱罹哂绊懥Φ脑?shī)人之一許渾所作的《晚登龍門驛樓》一詩(shī),懷古詠志,描繪出黃河出龍門的壯麗景觀。
“連山忽斷禹門開,中有黃河滾滾來(lái)。更欲登臨窮勝景,卻愁咫尺會(huì)風(fēng)雷。”明代薛瑄的《禹門》一詩(shī)寫出了黃河在禹門口的奔騰之狀,當(dāng)年大禹治水鑿開龍門后,黃河奔涌而出的情形躍然紙上。
“不放黃河走,層層鎖石門。駕空崩雪浪,奪隘戰(zhàn)乾坤。南北中條劃,地天人力尊。如何開辟久,元?dú)馍袦啘??!鼻宄涸吹摹洱堥T》一詩(shī)把黃河沖破重重險(xiǎn)阻,在龍門的排山倒海之勢(shì)展現(xiàn)得淋漓盡致。
古人在龍門留下的文學(xué)作品不勝枚舉。明嘉靖版《龍門志》中卷收錄歷代文化名人賦、辭、記、碑文17篇,下卷收錄歷代詩(shī)人詩(shī)詞、聯(lián)句100余首。
如今,走進(jìn)河津黃河龍門風(fēng)景區(qū),始建于漢朝的大禹廟中,一副副楹聯(lián)將大禹治水的功績(jī)代代傳頌……
“一聲雷震翻河岳,兩壁鑿開分地天?!?/p>
“嶺斷云連疑斧跡,濤奔浪駭驚神功?!?/p>
“紫山巍巍,兩扇龍門朝北斗; 黃河滾滾,一條玉帶繞西秦。”
精神維度的龍門
自古以來(lái),禹鑿龍門、魚躍龍門的動(dòng)人傳說(shuō)使龍門聞名遐邇。
《尚書·禹貢》記載有:(大禹)導(dǎo)河積石,至于龍門?!妒酚洝芬灿涊d:“禹鑿龍門,通大夏,疏九河,曲九防,決渟水致之海,而股無(wú)胈,脛無(wú)毛,手足胼胝,面目黧黑……”由此可見大禹鑿龍門治水的艱辛。因?yàn)殚L(zhǎng)期使用工具,他腿上的汗毛都被磨光了,手上和腳上布滿老繭,臉部皮膚也被曬得黢黑。如今,人們將大禹精神總結(jié)為“公而忘私,憂國(guó)憂民的奉獻(xiàn)精神;艱苦奮斗,堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神;尊重自然,因勢(shì)利導(dǎo)的科學(xué)精神……”并將其視為中華民族精神核心價(jià)值的基石。
與龍門相關(guān)的傳說(shuō)還有鯉魚躍龍門。晉朝時(shí)期,劉欣期所著的史書《交州記》記載:“有堤防龍門,水深百尋,大魚登此門化成龍,不得過(guò),曝鰓點(diǎn)額,血流此水,恒如丹池。”相傳,每年農(nóng)歷三月冰化雪消之時(shí),諸川成千上萬(wàn)的鯉魚逆水而上,游集龍門,跳躍行進(jìn),躍登河門,躍過(guò)者可以化為龍,人們把鯉魚跳躍的地方,稱為龍門。由此,龍門的內(nèi)涵拓寬,逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化體系中被譽(yù)為成功之門、開放之門、化腐朽為神奇之門,是每個(gè)中華兒女心中的理想之門。
可以說(shuō),龍門對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō),是不可替代的地理坐標(biāo)和文化養(yǎng)分。大禹治水,三過(guò)家門而不入,終成大業(yè),流芳千古;今人以“魚躍龍門”為文化符號(hào),激勵(lì)人們奮發(fā)有為,走向成功。龍門這個(gè)地理坐標(biāo)承載了數(shù)千年的文化底蘊(yùn),鼓舞著中華兒女不斷奮勇爭(zhēng)先、追求卓越。