胡羽瑤

泰戈?duì)栒f：“遠(yuǎn)山，在靜默里翻涌，尋覓著自己的高度；湖泊，在水流的靜止中，思量他自己的深淵。”浮生如寄，人們理應(yīng)在有限的生命中去探尋生命的意義，無論水石激蕩，抑或靜水流深。

生命的意義，在于追尋自己的本心。這世間，不只富貴名利，蠅營狗茍，還有熱氣騰騰的煙火氣和充滿詩意的遠(yuǎn)方。荷爾德林說，生命充滿了勞績，但人詩意地棲居在這塊大地上。陶潛厭惡官場的爾虞我詐，決然辭官，即使生活清貧也樂在其中。居容膝小屋，于南山下種豆，銜觴賦詩，簡單的田園生活是他眼里生命的歸處；青年教師顧少強(qiáng)不甘于生活如陀螺般的重復(fù)，一眼望得到未來的單調(diào)，毅然辭職，想去看看那么大的世界，遠(yuǎn)方的風(fēng)景是她對生活的期許。在這喧囂紛擾的世間，絕大部分人都在為功名利祿奔波著，困囿在求取的路上，無視沿途的風(fēng)景，也忽視了自己本心對于生命所求。當(dāng)你困頓或者迷茫時(shí)，不妨停下腳步，思考一下生命的意義，它不應(yīng)被世俗的名利牽絆，不應(yīng)被沒有意義的重復(fù)消耗，它應(yīng)該遵循本心，是自由的，豐富的。

生命的意義，是凝視過死亡的深淵而后參透生之意義。正如沒有流過血的手指，很難彈奏出美妙的音樂；沒有經(jīng)歷生死的考驗(yàn)，也難參透生命的真諦和意義。史鐵生在最狂妄的年紀(jì)身體殘疾，一次次尋死未果，他在廢棄的地壇冥想生與死的意義，洞察到苦難與存在相連，而生與死不過是時(shí)間安排給人類上演的節(jié)目，所以一切都應(yīng)當(dāng)順其自然。由是，他從全新的視角觀照生命，逐漸接受自己身體的殘缺，在命運(yùn)施加的重負(fù)里完成對苦難的超越。正如海德格爾所說，“當(dāng)你無限接近死亡，才能深切體會(huì)生的意義”。同樣在涅槃中重新站起的還有獨(dú)腿女孩牛鈺，她在地震中失去右腿，曾一度在意別人的眼光，也在意自己的殘缺，所以，她緊緊包裹假肢，想讓自己像個(gè)正常人。經(jīng)歷十多年內(nèi)心的掙扎，她終于和自己和解，坦然接受自己的不足，揭開傷疤，戴著閃光的鋼腿自信地走在時(shí)裝周的 T 臺(tái)上。這種對殘缺生命的接受，對生命意義的深刻思考，是浸泡著苦難曲折生長出來的，它的堅(jiān)韌讓我們更加敬畏生命，珍惜生命。

生命的意義，是以有限的時(shí)間去完成無盡的事業(yè)。有人平淡度過一生，如同落葉歸于塵土，悄無聲息；有人把生命活出堅(jiān)硬的刻度，他們的身影如同石碑上的銘文，鏗鏘留痕，啟迪后人。翻閱先賢歷史，孔子杏壇設(shè)教，將自己的心血浸透于培養(yǎng)弟子，是為天下大同的理念；屈原一句“雖九死其猶未悔”道出對國家的深切擔(dān)憂和一成不變的初心；嵇康身赴刑場亦從容不懼，只為堅(jiān)守信仰，盡顯魏晉名士的風(fēng)度。放眼現(xiàn)代，陳延年、陳喬年為革命事業(yè)前仆后繼，只為子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福；魯迅執(zhí)筆為槍，只為叫醒沉睡的國民，為中國光明的前途奮起。人生一世，白駒過隙，在有限的時(shí)間里，將個(gè)人的理想信念融入國家的前途命運(yùn)，以微光點(diǎn)亮炬火，才能在平凡而短暫的人生中尋得生命的價(jià)值。

生如夏花般絢爛，愿我們都能從浮躁中獲得安寧，從烈火中重塑自我，不論過去，不問將來。起而行之，方能無愧于生命。