鐘惠瓊

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

2022年10月12日，位于地球之上 420公里高空的國際空間站以每小時 28000公里的速度飛越北京上空。在國際空間站上執(zhí)行任務(wù)的意大利女航天員薩曼莎引用王羲之《蘭亭集序》中的名句“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也?！眮肀磉_(dá)自己的飛揚心緒，此舉引發(fā)熱議。

從王羲之到薩曼莎，從會稽山陰之蘭亭到國際空間站，時間和空間有異，但“共鳴”無處不在，這正體現(xiàn)了文化穿越時空的價值。

這份跨越時空的“共鳴”給你帶來怎樣的啟發(fā)？請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

寫作指導(dǎo)

這是一道新材料作文題，對這種類型的題目，我們可以運用“抓關(guān)鍵詞句法”和“概括中心法”來給文章立意。

首先，根據(jù)材料概括主要事件 ， 我們可以提煉出事件的關(guān)鍵點：空間差別——外國與中國；時間差別——當(dāng)代與古代，以及把二者聯(lián)系在一起的王羲之的名句和對名句的“共鳴”?！肮缠Q”一詞的其中一種解釋是：“由別人的某種思想感情引起的相同的思想感情”，即雙方共情。我們的文化在影響著世界，而我們也應(yīng)該敞開心扉，對外來文化進(jìn)行仔細(xì)甄別，吸收營養(yǎng)。

其次，明確材料曉道理，篩選觀點定主題。在考慮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能給世界帶來思想影響的同時，也應(yīng)該站在外來文化接收方的角度思考問題。可擬定跨越時空傳承文化、煥發(fā)文化之魅力、引時代的“共鳴”等主題。另外，我們要能站在“時代青年”的立場上，將個人發(fā)展與民族復(fù)興聯(lián)系在一起，讓文章提升到政治層面，同時深化對時代前行和民族文化發(fā)展的思考。

行文時注意材料強調(diào)文化跨越時空的共鳴，不可脫離“跨越時間”“跨越空間”的背景，不可泛論文化，也不可只談共鳴。交流融合，是共鳴的途徑目的，但不能替代共鳴；要有啟發(fā)，不能只列舉共鳴現(xiàn)象。對“文化穿越時空的價值”中“文化”的界定要正確。

立意角度

1. 加強文化交流，你我和諧共鳴。

傳遞文化體現(xiàn)跨越時空的價值。中國無數(shù)優(yōu)秀文化歷經(jīng)時間沖刷而延續(xù)至今，對國人的影響不容忽視。如今中國依舊秉持堅定的態(tài)度去弘揚中華文化，讓外國人知曉更多的中國文化，這就是文化交流的價值。我們用許多方式與時空中的文化“共鳴”，通過種種的努力讓文化大放異彩，體現(xiàn)文化穿越時空的價值，讓世人為之驚嘆和受益。

速用語段：我們要加強文化的交流，只有進(jìn)行文化交流才不會落后于時代。正如清代時的閉關(guān)鎖國政策使外國文化無法與中國文化交流，最終使中國落后于世界。而如今我們實行開放政策，使中華文化與外國世界文化得到交流，這種文化的輸出，讓外國感受到中國文化的美，從而產(chǎn)生美的共鳴。

但是只有文化交流是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們要尋找文化的根源。文化是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉。我們只有根植于中華文化，才能把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚出去，讓別人真正感受到中華文化的美，從而產(chǎn)生美的共鳴。正如網(wǎng)絡(luò)博主李子柒扎根田園，將最真實的中華傳統(tǒng)手藝上傳到網(wǎng)絡(luò)，讓人感到中華文化之美；傣族女孩張桐放棄大城市的高薪工作，回到家鄉(xiāng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，將傣族文化發(fā)揚出去。她們都是促進(jìn)文化交流的優(yōu)秀代表。

2. 傳承文化，穿古越今引共鳴。

中國傳統(tǒng)文化中蘊含著“民惟邦本，本固邦寧”的治國理念，積淀著“己所不欲，勿施于人”的處世之道，包含著“天下大同”“天下為公”的理想精神，傳承著“愛國如家”“先憂后樂”的家國情懷。我們要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

速用語段：中華文化遺產(chǎn)在我們的血脈中，有文化，古今之情得以相通；有文化，我們才能深度共鳴。樊錦詩守護(hù)敦煌，葉嘉瑩傳古典詩詞之美，無數(shù)中國人前赴后繼地傳承中華文化，是因“思往事，知來者”，也是因為根植于骨髓的記憶不可丟棄，更是因為有些美值得我們?yōu)橹畟鞒小?/p>

3. 煥文化之活力，引時代之共鳴。

文化是溝通歷史與現(xiàn)實的橋梁，是一個國家、一個民族的靈魂，千年的文化讓我們領(lǐng)悟到歷史鮮活的生命、文化強盛的生命力。我們要敬畏文化，傳承文化，弘揚文化，讓文化不再受時空限制，而是跨越時空，煥發(fā)其不滅的蓬勃朝氣，讓文化真正“活”起來。

速用語段：傳統(tǒng)文化以其獨特的活力跨越時空，引起共鳴。春秋時期百家爭鳴的景象，引領(lǐng)中華史上一次極大規(guī)模的思潮，而在當(dāng)時備受推崇的儒家學(xué)說，如今仍有現(xiàn)實意義，孔子的因材施教引領(lǐng)當(dāng)下教育的穩(wěn)步發(fā)展，千百年來的唐詩宋詞，如今讀來仍覺得意蘊毫不落俗。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是當(dāng)時社會凝結(jié)而成的明珠，而且持續(xù)閃爍到現(xiàn)在。

中華文明綿延幾千年，古往今來，中華民族之所以在世界上有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。文化絕非僅為時代的烙印，更是歷史汪洋大海中屹立不倒的守衛(wèi)者，其深刻價值，值得我們?nèi)ヌ剿髋c領(lǐng)悟。

跨越時空共鳴，文化源遠(yuǎn)流長

余錦穎

“文化的穿透力是心靈與心靈的碰撞，容易消除隔閡，加深彼此了解，在心靈上形成一種默契。最好的文化，不是僅僅走出去，更重要的是走進(jìn)來，贏得認(rèn)可，產(chǎn)生共鳴。”誠哉此言，深以為然，王羲之快意而作的《蘭亭集序》為意大利宇航員在國際空間站內(nèi)吟誦，用以表達(dá)自己的飛揚心緒，這跨越時空的“共鳴”，令人感嘆文化的力量與價值！

人類優(yōu)秀文化往往是民族的、國家的，更是全世界、全人類共享的精神財富、奇葩瑰寶。它可以突破時空限制，打破國家、地域、種族、膚色的藩籬，引起共鳴，讓人感同身受，同悲同喜。中華民族文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，爭奇斗艷，浩瀚無邊。唐詩宋詞、筆墨紙硯、中醫(yī)太極等等，無不散發(fā)著中華民族特有的魅力，又具有人類共有的普世情懷與審美價值，能讓不同國家不同膚色的人引起共鳴，能夠跨越時空，突破國界，遠(yuǎn)涉重洋，在世界各地生根發(fā)芽開花結(jié)果，就像意大利宇航員薩曼莎一樣，熱衷中國文化，能隨口吟誦。

在新冠疫情肆虐的年代，各國人民患難與共，互相援助。在危難關(guān)頭，最能引起我們共鳴的也是跨越時空、突破國界的文化。我們的鄰國日本在援助物資上引用的“豈曰無衣，與子同裳”“山川異域，風(fēng)月同天”“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”都是源自華夏民族優(yōu)秀文化。正可謂：文化交流無邊際，互助共鳴在真情。

“恩深轉(zhuǎn)無語，懷抱甚分明”“投我以木桃，報之以瓊瑤”。我們優(yōu)秀的民族文化能夠在異國他鄉(xiāng)引起共鳴，這是我們的自豪與自信。但這還不夠，我們還應(yīng)該敢于引進(jìn)國外優(yōu)秀的文化，洋為中用，互補有無，互相促進(jìn)。且不說“師夷長技以制夷”，最起碼可以讓我們不再閉關(guān)自守、盲目自大，成為井底之蛙。在中國，也有不少國外優(yōu)秀文化能讓我們共鳴：《老人與?！贰都t與黑》《巴黎圣母院》等等，高爾基、泰戈爾、托爾斯泰……在我國廣為人知。

體會到文化的共鳴，認(rèn)識到文化的價值，作為中國人，我們更應(yīng)弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，向世界講好中國故事。世界文化大舞臺上，我們看到中國青年導(dǎo)演王潮歌傾心打造的舞臺作品在國外展演，向世界人民展現(xiàn)中國文化的歷史魅力；我們看見鄉(xiāng)村宣委賈和平舉起手機，直播講解瑤洞的歷史故事，讓世界人民感受中國鄉(xiāng)村歷史的沉淀；看見“自得琴社”身穿漢服，以中國傳統(tǒng)樂器奏響民樂版《國際歌》，獲得國外超千萬播放量。

傳遞中國價值，弘揚中國文化，源自炎黃子孫對中華文化的認(rèn)同，源自中華文化給青年人做中國人的志氣、骨氣、底氣。我們更應(yīng)擔(dān)起講好中國故事的責(zé)任，以文化推動興國大業(yè)的進(jìn)程。

評點：文章緊緊圍繞材料中的“文化”“穿越”“共鳴”三個核心關(guān)鍵詞，充分論證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值與力量，啟示深刻，思路清晰，論證層層深入。基本上按照議論文“引—解—議—聯(lián)—結(jié)”的邏輯思維和結(jié)構(gòu)展開論述，同時運用舉例論證、引用論證等論證方法進(jìn)行闡述。主體段論述，內(nèi)外因結(jié)合，既深入挖掘了優(yōu)秀文化在人類發(fā)展進(jìn)程中的深刻價值，又展示了新時代文化宣傳的廣度、深度，進(jìn)而引出青年學(xué)子理解、挖掘、傳承優(yōu)秀文化的態(tài)度、理念與措施。

（編輯：于智博）