許璐琳

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有人說，從以為“不必如此”到發(fā)現(xiàn)“原來如此”僅差了一個(gè)“為何如此”。對(duì)此，你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：1.自擬題目；2.不少于800字。

寫作指導(dǎo)

材料中從“不必如此”到“原來如此”僅差了一個(gè)“為何如此”，充分提示“思考是行為的種子”，只有思考才能結(jié)出碩果。我們?cè)趯徸x材料時(shí)，應(yīng)當(dāng)抓住“不必如此”的態(tài)度，剖析盲目隨波逐流的危害，找準(zhǔn)“為何如此”，明確“思考”的重要性。抓住“思考”“行為”“結(jié)果”幾個(gè)核心詞，精當(dāng)?shù)亟庾x和把握這些詞的內(nèi)涵與外延，并辯證地看待“思”與“行”之間的關(guān)系，思是行的前提，行是思的結(jié)果。思考真我，做有思想的行者；跨越界限，在行動(dòng)中開創(chuàng)思想的大格局。

要高屋建瓴地從歷史思想變化、利益格局的深刻調(diào)整中，列舉出在社會(huì)思潮中起著重要作用的示例，同時(shí)聯(lián)系青年本身的使命與責(zé)任，反思當(dāng)今“喪文化”“躺平現(xiàn)象”背后的惰性。在行文時(shí)需要統(tǒng)籌文章的段落布局，以例證論證自身的觀點(diǎn)。

例文

博學(xué)不忘慎思，行遠(yuǎn)常伴明辨

□安徽省合肥市第四中學(xué) ? 謝松辰

有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，只執(zhí)于深耕方寸間的塵土；有人在人云亦云三人成虎的流言中迷失自我，成為他人思想的附庸；也有人把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海，以思考為翼搏擊長空，以行動(dòng)為槳擊空明溯流光。天下最大的烈火，總是由草梗細(xì)微之處的思考點(diǎn)燃，焚盡無知的桎梏。愛因斯坦說，踩著別人腳印走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下自己的腳印。要做獨(dú)立的一小撮，慎思行遠(yuǎn)；而非狂熱的大多數(shù)，隨波逐流。智者慎思深思，獨(dú)立清醒地上下求索；庸者在蒙著紙的世界里遮蔽雙眼，淹沒自己。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。黑塞說，思考的本質(zhì)就是認(rèn)識(shí)根源，只有通過思考，種種感覺才會(huì)變成知識(shí)，變成真實(shí)，開始成熟，不致迷失。面對(duì)時(shí)代塑就的真理，有人身負(fù)驥驁之氣，獨(dú)立思考，奮力掙脫舒適圈的束縛，開拓生命的新天地；有人以“學(xué)步邯鄲”固守自持，匍匐于千山急雨之中隨波逐流。蘇格拉底在麥田中孜孜以思，深信沉靜自守的哲學(xué)思考才能使得靈魂自由；笛卡爾在疑問中抵達(dá)真知彼岸，沉淀雜糅的塵埃，顯露真知的光芒；哥白尼選擇在滾燙的人生之路上跋涉，慨然奔赴清澈浪漫的真理。沿途每一幀星芒，都滿載思考的力量。

行遠(yuǎn)則思愈進(jìn)，思深則行愈達(dá)?！按蠖鄶?shù)人活得不像自己，思想是別人的意見，生活是別人的模仿，情感是別人的引述?！庇行┤嗣鎸?duì)著既成思想的惰性無知，也有人在思想風(fēng)暴中，不愿做別人思想的“跑馬場(chǎng)”，不甘為“信息傳播者”，而愿為瞻識(shí)群星的“思想瞭望者”。電視劇《顯微鏡下的大明》中，“孤勇者”帥家默在丈量土地時(shí)，面對(duì)人人“不必如此”的沉默，毅然奔走呼告，于白墻上演繹“為何如此”。真正的思考，不是在喧囂的交往中迷失自我，而是在安靜的獨(dú)處中反思人生；真正的遠(yuǎn)行，不是知不足而思止，望遠(yuǎn)山而怯行，而是攜一身風(fēng)雨尋它“千百度”。亙古至今，無真理不言思辨，無思辨不行實(shí)踐，要尋得“那人卻在燈火闌珊處”，還需如錢學(xué)森潛心荒漠為理想高瞻遠(yuǎn)矚、不斷求索，還需像袁隆平禾下深耕堅(jiān)韌不拔、不忘始終，最終方能不舍晝夜豁然開朗，尋得心中桃源。

人生在勤，不思何獲，思而不行，一無所獲。不做隨波逐流的浪花，淹沒在深海里，而是憑借思考與行動(dòng)，于千巖萬轉(zhuǎn)中踏出通往成功的險(xiǎn)徑。

評(píng)點(diǎn)

論證周密，采用正反論證，不僅明確了思考的重要性，同時(shí)也對(duì)人云亦云、隨波逐流等現(xiàn)象針砭時(shí)弊。行文流暢，結(jié)構(gòu)清晰，整體強(qiáng)調(diào)了“思”的重要性，而后以“思”與“行”的辯證關(guān)系展開詳細(xì)論述，從不同角度旁征博引，以高度凝練的語言體現(xiàn)文題的思辨性。

（編輯：關(guān)曉星）