袁則

在王陽明看來，保持快樂不是一種天賦，而是一種能力，是一種通過智慧和修行可以獲得的能力。他在龍場(chǎng)謫居期間，寫下了千年傳誦的《瘞旅文》，其中記載了這樣一個(gè)故事：有位隸目從京城來，帶著一子一仆去赴任。路過龍場(chǎng)時(shí)，在當(dāng)?shù)孛缂医杷?。王陽明想找吏目詢問京城的事情，可等到第二天，卻傳來噩耗，才知道這三個(gè)人因長(zhǎng)途跋涉，筋疲力盡，相繼殞命。這件事令王陽明很感慨，他讓仆人將三人葬了，并說道：“如果你實(shí)在貪戀這五斗米的俸祿，就應(yīng)該開心上任，為什么要這么憂郁呢？路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，哀愁積心，內(nèi)外夾攻，豈有不死之理？我離家來此已有三年，同樣經(jīng)歷了這些，卻能安然無恙，就是因?yàn)槲沂冀K保持著豁達(dá)愉悅之心?！?/p>

完全沒有情緒，不是正常人。但能不能克制情緒，就是愚者與智者、弱者與強(qiáng)者的區(qū)別。心不安定，則一事無成，擁有積極的心態(tài)才是生活的良好開端。

眾所周知，王陽明的一生并不順?biāo)欤?5歲時(shí)，參加會(huì)試落選；35歲時(shí)，觸怒劉瑾，被杖責(zé)入獄貶至龍場(chǎng)；45歲時(shí)，入賊寇四起之地。他雖身處泥濘，卻依然能遙看滿山花開，還能無執(zhí)無著，靜享生命的喜與樂。無論是面對(duì)京城官場(chǎng)的排擠，還是窮鄉(xiāng)僻壤的貧寒，他從不執(zhí)著，從不計(jì)較，該退則退。王陽明說：“只存得此心常見在便是學(xué)。過去未來事，思之何益？徒放心耳。”意思是只要常存養(yǎng)此心，就能經(jīng)常覺察到心的存在，這就是做學(xué)問。已經(jīng)過去的事和那些還沒到來的事，想它們有什么益處呢？這樣胡思亂想，只能白白丟失清明的本心。

一個(gè)人要想獲得快樂，就得有活在當(dāng)下的智慧。簡(jiǎn)單來說，就是專注于眼前的事情，不要胡思亂想?！度龂?guó)演義》里，周瑜臨終前的一句“既生瑜，何生亮”，被世人大嘆可惜。面對(duì)一個(gè)才能謀略都高過自己的人，周瑜不是想著虛心討教，而是心生嫉妒。去世時(shí)，年僅36歲。

人處浮世先修心，須從寬容做起，開誠(chéng)心，布大度，盈于心，造多福?？耧L(fēng)驟雨之中，蘇東坡竹杖芒鞋，頂著風(fēng)雨，從容向前。那種笑傲人生的灑脫和豪邁，那種風(fēng)雨中我行我素、不畏困難的超然情懷，都濃縮在一句“一蓑煙雨任平生”中。時(shí)時(shí)微笑，雨打芭蕉也無愁；常常寬容，宰相肚里能撐船。蘇東坡寫下《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》之時(shí)，正值中年，走過半生風(fēng)雨飄零，已然修煉成超脫世俗的心境。他回首看著頂風(fēng)冒雨而來的路，實(shí)際上是在回首自己一生走過的路，無所謂風(fēng)雨，也無所謂天晴。這里的風(fēng)雨和晴朗，既是自然天氣的風(fēng)雨和晴，又指人生道路上的榮辱得失，蘇東坡早已看開。所謂榮辱，都是過眼云煙，淡泊寧靜、無憂無患、無欲無求、輕松自由，也許這才是他想要的生活。

王陽明臨終前，弟子問他有何遺言。他只留下8個(gè)字：“此心光明，亦復(fù)何言？”這8個(gè)字是王陽明一生的概括，也是他對(duì)世人最后的教誨。內(nèi)心光明的人，他的世界也一片光明，一片生機(jī)?？傆幸惶?，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你最好的樣子，是肩上有山，心中有光，不懼路長(zhǎng)，不畏將來。

（王世全摘自《做人與處世》2023年第4期 圖/槿喑）