李源正

習近平總書記指出：“概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個重大理論創(chuàng)新，是科學社會主義的最新重大成果。”在勝利完成第一個百年奮斗目標、開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新征程的關(guān)鍵時間節(jié)點上，我們黨明確提出中國式現(xiàn)代化理論，體現(xiàn)出高度的理論自覺和堅定的理論自信。中國式現(xiàn)代化理論具有豐富的理論內(nèi)涵，對于繼續(xù)推進和拓展中國式現(xiàn)代化、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國具有重要指導意義。要正確理解中國式現(xiàn)代化理論，就必須深刻把握其中蘊含的理論邏輯。

中國式現(xiàn)代化理論體現(xiàn)出習近平新時代中國特色社會主義思想的豐富和發(fā)展

習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化時代化的最新成果，并隨著實踐的發(fā)展而得到不斷發(fā)展。黨的十九大以來，習近平總書記對中國式現(xiàn)代化作出了一系列重要論述。2020年10月，在黨的十九屆五中全會上，習近平總書記梳理了中國式現(xiàn)代化的五個中國特色，即人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，明確指出“中國式現(xiàn)代化既切合中國實際，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會發(fā)展規(guī)律”。2021年11月，黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》將“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”列為“十個明確”之一，使中國式現(xiàn)代化成為習近平新時代中國特色社會主義思想的組成部分。2022年10月，黨的二十大報告系統(tǒng)總結(jié)了新時代我們黨推進現(xiàn)代化的寶貴經(jīng)驗，并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，明確了這一理論的中國特色、本質(zhì)要求、重大原則。2023年2月，在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神研討班上，習近平總書記發(fā)表了重要講話，進一步系統(tǒng)闡述了關(guān)于中國式現(xiàn)代化理論的一系列重大問題，要求正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化，進一步豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化理論。2023年3月，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上發(fā)表主旨講話，深刻回答了人類需要什么樣的現(xiàn)代化、怎樣才能實現(xiàn)現(xiàn)代化等一系列現(xiàn)代化之問，提出要突出現(xiàn)代化方向的人民性、探索現(xiàn)代化道路的多樣性、保持現(xiàn)代化進程的持續(xù)性、增強現(xiàn)代化成果的普惠性、確?，F(xiàn)代化領(lǐng)導的堅定性等重要觀點。

中國式現(xiàn)代化理論的形成是科學運用習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法、運用貫穿于其中的立場觀點方法的生動體現(xiàn)，是對建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的進一步回答。中國式現(xiàn)代化理論集中體現(xiàn)了我們黨對中國應該實現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化、怎樣實現(xiàn)現(xiàn)代化的深刻思考和探索，是對馬克思主義現(xiàn)代化理論的繼承和發(fā)展。這一理論是我們黨在實踐基礎(chǔ)上把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合取得的重大成果，標志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新的高度。這一理論使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學、更加可感可行。

中國式現(xiàn)代化理論體現(xiàn)出我們黨對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展

習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！敝袊浆F(xiàn)代化理論植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，是中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化實踐相結(jié)合的文化創(chuàng)造。長期以來，我們黨堅持把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，提出具有影響力的思想主張。毛澤東用“實事求是”這一古語概括黨的思想路線；鄧小平用“小康社會”標識當代中國發(fā)展的階段性目標；江澤民提出“兩個先鋒隊”思想，胡錦濤提出構(gòu)建“和諧社會”，都是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的范例。黨的十八大以來，我們黨明確提出文化自信的要求，提出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的時代課題，習近平總書記就弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)表一系列重要論述，提出了“不忘初心”“國之大者”等化用傳統(tǒng)文化概念的重要思想觀點，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展提供了鮮活的范例。把中華文化精華與中國波瀾壯闊的現(xiàn)代化實踐更好結(jié)合起來，形成具有自身特色和獨特風格的中國式現(xiàn)代化理論，既是當代中國現(xiàn)代化實踐發(fā)展的必然要求，也是中國文化發(fā)展的題中應有之義。

中國式現(xiàn)代化理論明確提出了基于自身國情的中國特色，中國特色的成熟和定型離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化蘊含著中國古代“民為邦本、本固邦寧”的民本思想；全體人民共同富裕的現(xiàn)代化體現(xiàn)著中國古代“不患寡而患不均”的平等觀念；物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化承載著中國古代“文質(zhì)相濟、弘道養(yǎng)正”的價值追求；人與自然和諧共生的現(xiàn)代化傳承著中國古代“道法自然，天人合一”的美好憧憬；走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化弘揚著中國古代“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”的理想目標。豐富人民精神世界是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一，這對鼓勵人民在精神文化上自信自立、滿足人民對更美好的精神文化生活的需要、鑄就社會主義文化新輝煌提出了更高要求，也為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造了廣闊空間。文化自信提振著民族精神，催生著文明覺醒，經(jīng)過億萬人民的不懈努力，當代中國的發(fā)展面貌日新月異。在中國式現(xiàn)代化提升中國物質(zhì)文明發(fā)展水平的同時，中國社會的精神文明也達到了新的高度，中國人民煥發(fā)出更為強烈的歷史自覺和主動精神。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展既是新征程上中國發(fā)展進步的體現(xiàn)，也必將繼續(xù)推動中國的高質(zhì)量發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化理論體現(xiàn)出我們黨對世界現(xiàn)代化理論的深刻反思和理論超越

習近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新?！笔澜绗F(xiàn)代化進程起源于西方，但卻伴隨著西方對世界其他地區(qū)的血腥殖民，欠發(fā)達地區(qū)人民由此遭受了巨大災難，與之相伴的還有基于西方發(fā)展經(jīng)驗形成的思想理論對欠發(fā)達地區(qū)的知識輸出和文化殖民。在很長時期內(nèi)，“現(xiàn)代化=西方化”的理論誤區(qū)給廣大發(fā)展中國家?guī)砹苏J知困擾、身份迷失和文化沖突，甚至使一些國家長期陷入發(fā)展陷阱之中。思想上的桎梏更使一些發(fā)展中國家對西方國家亦步亦趨，喪失了理論反思和知識生產(chǎn)的能力。二戰(zhàn)結(jié)束之后，眾多新獨立的發(fā)展中國家紛紛開始現(xiàn)代化探索，形成了世界性的大潮流。新中國的探索與世界的大潮流幾乎同步，但卻從一開始就有自身的特色。經(jīng)過冷戰(zhàn)和冷戰(zhàn)后國際格局變動的考驗，歷史已經(jīng)證明，中國的現(xiàn)代化探索是成功的，中國形成了獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，在改革開放以后出現(xiàn)了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，堅持走和平發(fā)展道路并以自身發(fā)展壯大世界和平力量，初步改寫了世界現(xiàn)代化的版圖，將人類對現(xiàn)代化理論的認識提升到新的高度。

中國式現(xiàn)代化是在反思世界現(xiàn)代化進程、借鑒其他國家現(xiàn)代化經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，基于中國實踐進行的理論超越，它為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范、提供了全新選擇。中國式現(xiàn)代化在處理勞動與資本的關(guān)系、政府與市場的關(guān)系、人與自然的關(guān)系、自身發(fā)展與對外交往的關(guān)系等方面作出了極具價值的探索，形成了有效的制度安排和豐碩的實踐成果，打破了“華盛頓共識”等西方國家建構(gòu)并輸出的理論學說。中國式現(xiàn)代化理論將奮斗目標、本質(zhì)特征和實踐要求融為一體，形成了一個具有豐富內(nèi)涵的理論體系。這一理論強調(diào)目標與進程的統(tǒng)一、特征與手段的統(tǒng)一、共性與個性的統(tǒng)一，是來自中國的原創(chuàng)性思想成果。中國式現(xiàn)代化理論是對人類文明新形態(tài)的初步理論概括，它打破了“歷史終結(jié)論”“文明沖突論”“國強必霸論”等基于西方現(xiàn)代化狹隘經(jīng)驗的理論迷失，有助于人類在大變局的時代背景下進行思想解放。隨著中國日益走近世界舞臺的中央，國際社會希望更好地理解中國的發(fā)展經(jīng)驗，中國也需要獲得更多的國際話語權(quán)，爭取更多對中國現(xiàn)代化路徑選擇的國際認同，這就賦予了中國式現(xiàn)代化理論更寬廣的理論創(chuàng)新空間，使這一理論迸發(fā)出蓬勃的生機和活力。

習近平總書記指出：“推進中國式現(xiàn)代化是一個探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們在實踐中去大膽探索，通過改革創(chuàng)新來推動事業(yè)發(fā)展，決不能刻舟求劍、守株待兔?！敝袊浆F(xiàn)代化理論是從當代中國的開創(chuàng)性實踐中產(chǎn)生的，它將繼續(xù)有力地指導著中國的現(xiàn)代化實踐，同時隨著中國的發(fā)展進步而不斷發(fā)展完善。中國式現(xiàn)代化理論是一個開放的理論，它將吸收人類現(xiàn)代化進程中的一切優(yōu)秀文明成果，為人類探索更美好的未來提供理論支撐。我們要繼續(xù)推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷完善中國式現(xiàn)代化理論，以更好指引全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。（作者單位：中共中央黨史和文獻研究院）

（責任編輯：徐嘉）