屈巧巧 戴菊榮
【摘? ?要】針對當下我國農(nóng)民存在的數(shù)字媒介使用素養(yǎng)缺失、媒介批判意識薄弱、媒介接觸泛娛樂化等數(shù)字素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀,國家應當堅持政府、家庭、媒體等多個維度相互協(xié)作,將強化文娛基礎設施、分層媒介教育、家庭數(shù)字反哺以及媒體重視引導相結(jié)合,形成立體化的農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)教育網(wǎng)絡,讓農(nóng)民大踏步趕上數(shù)字化時代的快車,享受科技發(fā)展帶來的福利。
【關鍵詞】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;數(shù)字素養(yǎng);數(shù)字素養(yǎng)教育;媒介接觸
一、引言
三農(nóng)問題一直是黨和國家重點關注的問題,而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略就是解決三農(nóng)問題的根本之策,同時也是我國實現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重大決策部署。黨的二十大報告提出全面推進鄉(xiāng)村振興,加快建設農(nóng)業(yè)強國。2018年中央一號文件《中共中央國務院關于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》中提出了實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五個總體要求和七個基本原則,即產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的五個總體要求與堅持黨管農(nóng)村工作、堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展、堅持農(nóng)民主體地位、堅持鄉(xiāng)村全面振興、堅持城鄉(xiāng)融合發(fā)展、堅持人與自然和諧共生、堅持因地制宜、循序漸進的七個基本原則。[1]在當下,我國對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重視達到了前所未有的新高度,該領域極具研究價值。
而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為縮小城鄉(xiāng)差距、實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然選擇,其出發(fā)點與落腳點都應當在“人”,即農(nóng)民這個主體之上。尤其是在2021年10月中央網(wǎng)絡安全和信息化委員會印發(fā)了《提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能行動綱要》的大背景之下,強化農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)教育不僅能夠為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供源源不斷的內(nèi)生動力,還能讓農(nóng)民在物質(zhì)生活富起來的基礎之上,充分享受數(shù)字技術帶來的福利,豐富其精神世界,真正彌合城鄉(xiāng)數(shù)字鴻溝促進社會共同富裕,從而實現(xiàn)全面化的鄉(xiāng)村振興。
二、農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀
數(shù)字素養(yǎng)一直被稱為是媒介素養(yǎng)等相關概念在數(shù)字時代的升華與拓展。由此,在界定數(shù)字素養(yǎng)之前,需要厘清媒介素養(yǎng)的概念。1992年,美國媒介教育研究中心給媒介素養(yǎng)作出過定義, 認為媒介素養(yǎng)是指人們面對媒介信息時應具備的六種反應能力。[2]此時的媒介素養(yǎng)概念更傾向于強調(diào)公眾要批判性的參與、使用大眾媒介。之后伴隨著數(shù)字技術的飛速發(fā)展,人類社會步入全新的數(shù)字化時代,傳統(tǒng)的媒介素養(yǎng)開始進行“數(shù)字化轉(zhuǎn)向”,數(shù)字素養(yǎng)應運而生。在我國目前的語境下,所謂數(shù)字素養(yǎng)指的是:在數(shù)字環(huán)境中,公眾在掌握一定的使用新技術的方法基礎之上,擁有的能夠?qū)?shù)字超文本內(nèi)容和非線性超文本鏈接的多媒體呈現(xiàn)語言,及其背后存在的政治、經(jīng)濟、社會、文化等多種權利的認知、批判性和質(zhì)疑能力,同時也強調(diào)了公眾對自身再生產(chǎn)的內(nèi)容進行負責任的傳播與互動交往的能力。[3]也就是說,此時的數(shù)字素養(yǎng)更加關注公眾能夠以安全智能且符合社會道德規(guī)范的方式來參與數(shù)字媒介,正如吉爾斯特所強調(diào)的“掌握思想,而非敲擊鍵盤”。[4]應當將重點放在思維意識層面,而不僅僅是技能技術層面。相較城市居民而言,我國農(nóng)民受到經(jīng)濟、文化等因素的影響,在媒介使用、批判等方面的數(shù)字素養(yǎng)普遍不高,據(jù)中國社科院信息中心2021年3月發(fā)布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下中國鄉(xiāng)村數(shù)字素養(yǎng)調(diào)查分析報告》顯示,城市居民數(shù)字素養(yǎng)平均得分高出農(nóng)村居民37.5%,農(nóng)民群體的數(shù)字素養(yǎng)平均得分僅為18.6分,遠低于全體人群平均值(43.6分)。[5]
(一)媒介使用素養(yǎng)缺失,創(chuàng)新能力不足
媒介使用素養(yǎng)指的是媒介使用者能夠熟練掌握運用媒介各項功能的能力素養(yǎng),簡而言之,就是熟練使用媒介的能力。第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示,農(nóng)村地區(qū)互聯(lián)網(wǎng)普及率達58.8%,農(nóng)村網(wǎng)絡基礎設施實現(xiàn)全覆蓋。[6]這表明大部分農(nóng)村地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)設備接入溝問題得到緩解,但是農(nóng)民與城市居民相比,在使用層面還是存在一定差距,即農(nóng)民群體在媒介使用素養(yǎng)方面常常存在不足。一方面,老年群體在媒介使用素養(yǎng)層面的缺失表現(xiàn)明顯,尤其是農(nóng)村地區(qū)的老年群體。他們大多受教育水平不高、身體各項機能退化的影響,加之他們并未養(yǎng)成數(shù)字媒介的接觸使用習慣,因此部分農(nóng)村老年人只會簡單地使用電視等傳統(tǒng)媒體,對于手機、電腦等新技術則存在使用困難的問題;另一方面,鄉(xiāng)村兒童的媒介使用素養(yǎng)缺失問題也較為顯著。據(jù)《2021年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》顯示,農(nóng)村未成年網(wǎng)民上網(wǎng)設備使用率中唯一高于城鎮(zhèn)未成年網(wǎng)民(90.2%)的便是手機,其使用比例達到了92.5%,而其他的設備使用率則明顯低于城鎮(zhèn)未成年網(wǎng)民。[7]鄉(xiāng)村家庭受經(jīng)濟水平的限制,臺式電腦或者筆記本電腦等設備的擁有率并不高,相較之下,電視與手機的擁有率則較高,使得鄉(xiāng)村兒童對電腦等媒介的了解與使用經(jīng)驗較少??傮w來看,農(nóng)民的媒介使用素養(yǎng)依舊是缺失的,這種缺失導致他們沒有深入了解不同媒介的優(yōu)勢與劣勢,只會簡單機械地操作媒介,缺乏將各個媒介整合利用的創(chuàng)新能力以及利用媒介來發(fā)展自身、推動鄉(xiāng)村進步的能力。
(二)媒介批判意識薄弱,深陷網(wǎng)絡旋渦
媒介的批判意識要求受眾在使用各類新興媒介時,能夠批判性地接受、傳播媒介所傳遞的信息。在互聯(lián)網(wǎng)時代,我們可以將其解讀為一種從容應對與理性上網(wǎng)的能力,即對于網(wǎng)絡上所出現(xiàn)的各類信息的辨別能力與理性評價能力。之所以有這樣的要求,是因為互聯(lián)網(wǎng)作為一種新媒介來說并不是純凈的“美麗新世界”,而是魚龍混雜、泥沙俱下的匿名國度。據(jù)《2021年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》顯示,未成年網(wǎng)民在上網(wǎng)過程中遭遇過網(wǎng)絡不良或消極信息的比例為38.8%。[8]即部分未成年網(wǎng)民在使用媒介獲取、傳遞信息的時候難以判斷其真?zhèn)?,尤其是農(nóng)村未成年人群體,他們樂于接觸網(wǎng)絡、傳遞信息,但是因為長期與自己的祖輩生活在一起,祖輩由于自身的精力不足以及對于互聯(lián)網(wǎng)知之甚少,使其難向鄉(xiāng)村留守兒童傳授相關辨別網(wǎng)絡信息的知識,加之學??破盏娜蔽?,使得鄉(xiāng)村留守兒童缺乏對于網(wǎng)絡信息的批評質(zhì)疑能力,同時導致了鄉(xiāng)村留守兒童缺少對于網(wǎng)絡信息理性評價的能力。這種批判評價意識的缺失容易導致農(nóng)民尤其是鄉(xiāng)村留守兒童不加思考地接納、吸收、傳遞網(wǎng)絡上的不良信息,沉迷于網(wǎng)絡營造的擬態(tài)環(huán)境之中,不利于其身心的健康發(fā)展。
(三)媒介接觸泛娛樂化,自我發(fā)展意識不足
根據(jù)卡茨提出的使用與滿足理論來看,受眾更傾向于接觸那些能夠滿足自己需求的媒介與內(nèi)容。中國社科院信息中心2021年3月發(fā)布的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下中國鄉(xiāng)村數(shù)字素養(yǎng)調(diào)查分析報告》顯示,超過1/3的農(nóng)村居民使用智能手機僅為進行娛樂消遣活動,近1/3的農(nóng)村居民認為手機或電腦的應用對于自身就業(yè)/創(chuàng)業(yè)以及提高收入“沒有起到任何作用”。[9]說明部分農(nóng)民群體更傾向于使用媒介來滿足自身的娛樂需求而非進行自我發(fā)展。整體來看,鄉(xiāng)村文化設施建設相較于城市來說更加薄弱,例如城市中有老年大學、少年宮等,而鄉(xiāng)村的娛樂設施就較為單一,閑暇之際可供農(nóng)民娛樂的項目較少。并且,社會都籠罩在“娛樂至死”的大環(huán)境之下,為了博人眼球,網(wǎng)絡上所生產(chǎn)、流傳的內(nèi)容也多以娛樂題材為主,其中不乏各種低俗煽情的內(nèi)容,這也就導致農(nóng)民群體使用媒介趨于娛樂化的結(jié)果。而這樣的泛娛樂化現(xiàn)象在鄉(xiāng)村留守兒童的媒介接觸過程中表現(xiàn)尤為顯著。由于父母在成長過程中的缺位,導致鄉(xiāng)村留守兒童的情感需求難以得到滿足,此時,娛樂化的內(nèi)容更能夠填補鄉(xiāng)村留守兒童的情感空缺,所以鄉(xiāng)村留守兒童更加愿意接觸娛樂化的內(nèi)容。以娛樂自我為媒介接觸動機的農(nóng)民與充滿娛樂化內(nèi)容的互聯(lián)網(wǎng)世界一拍即合,加上農(nóng)民自身媒介批判意識不夠,容易沉溺于此類過于娛樂化的內(nèi)容,最后養(yǎng)成接觸媒介就只是為了獲取娛樂的習慣,漸漸忽略了媒介普及知識的功能,忘卻了利用媒介促進自身的發(fā)展。
三、多點協(xié)同著力推進農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)教育
(一)強化基礎設施建設,開展分層數(shù)字素養(yǎng)教育
正如前文所言,鄉(xiāng)村的基礎設施建設相較于城市來說較為薄弱,致使更多的農(nóng)民選擇網(wǎng)絡世界作為其獲得娛樂的場所,所以要真正開展農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)教育,就要加強基礎設施建設,在建設過程中不僅要重視硬件設施,也要注意強化鄉(xiāng)村文化娛樂基礎設施建設,諸如興建部分小型村鎮(zhèn)圖書借閱中心、游樂設施等。完成基礎設施建設后,政府部門還可以聯(lián)合企業(yè)、學校針對農(nóng)村中老年、青年以及兒童群體分層開展村鎮(zhèn)社區(qū)網(wǎng)絡數(shù)字素養(yǎng)宣傳教育服務。例如,針對中老年群體主要進行智能設備的基礎媒介使用知識培訓;針對青年群體則要強化他們利用媒介發(fā)展自身、參政議政的素養(yǎng),鼓勵他們吸取數(shù)字媒介傳遞的有價值的內(nèi)容,逐漸轉(zhuǎn)型為新型農(nóng)民,成為鄉(xiāng)村振興的主力軍;針對鄉(xiāng)村兒童群體,則主要培育他們理性上網(wǎng)、安全從容上網(wǎng)的數(shù)字素養(yǎng),幫助他們分清楚虛擬與現(xiàn)實世界的界限,辨識網(wǎng)絡中的不良信息。
(二)鼓勵家庭數(shù)字反哺,加強代際交流
作為群居動物,人一生的成長發(fā)展都與家庭有著密不可分的關系,尤其是在鄉(xiāng)村地區(qū),人們以自身為中心,血緣關系為紐帶形成同心圓式的交往特點,家庭成員之間的關系更加親密,此時可以借助家庭成員之間的交流來高效彌合數(shù)字素養(yǎng)鴻溝。由此各級政府部門可以在基于第一點分層開展數(shù)字素養(yǎng)教育服務的基礎之上,加強家人之間的代際交流,鼓勵數(shù)字素養(yǎng)水平較高的農(nóng)村青年群體向家庭中的老年群體進行數(shù)字反哺,以先提升數(shù)字素養(yǎng)的青年群體帶動老年群體共同提升數(shù)字素養(yǎng),逐步幫助鄉(xiāng)村老年群體掌握智能設備的操作和使用方法,彌補官方開展數(shù)字素養(yǎng)教育服務在時間空間上的缺陷。
(三)重視媒體傳播引導,著力鄉(xiāng)村宣傳
在提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)的過程中不應當忽視媒體所發(fā)揮的作用,尤其是作為最接近當?shù)剞r(nóng)民的縣級融媒體所發(fā)揮的作用,竭力打通鄉(xiāng)村數(shù)字素養(yǎng)教育的“最后一公里”。首先,媒體尤其是縣級融媒體已經(jīng)成為農(nóng)民獲取外界信息的主要途徑之一,而在國家倡導提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能的大背景之下,各類媒體在面向農(nóng)民進行報道的時候,應當多宣傳數(shù)字素養(yǎng)的重要性,讓更多的農(nóng)民重視提升數(shù)字素養(yǎng),同時在報道內(nèi)容方面可以適當增加數(shù)字素養(yǎng)教育的內(nèi)容,通過媒介長時間的涵化作用,讓農(nóng)民在潛移默化中提升自身的數(shù)字素養(yǎng)水平。其次,除了溝通信息傳遞知識以外,媒體還可以多進行一些建設性報道,即能夠?qū)r(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)教育起到積極作用的報道,例如可以針對具有較高數(shù)字素養(yǎng)的農(nóng)村KOL進行報道,將其原有的影響力與媒體的社會地位賦予功能相結(jié)合,進一步提升其號召力,為鄉(xiāng)村振興中的數(shù)字素養(yǎng)教育樹立榜樣。例如,各個主流媒體對于抖音“蜀中桃子姐”的報道,讓更多的農(nóng)民認識到具有良好的數(shù)字素養(yǎng)時,就能夠利用媒介來獲得經(jīng)濟效益。之后,也有許多農(nóng)民效仿“桃子姐”開辟自己的新媒體平臺,提升家庭的經(jīng)濟收益。在報道優(yōu)秀案例的時候,媒體可以注重經(jīng)驗總結(jié),以此為鄉(xiāng)村振興中的數(shù)字素養(yǎng)教育提出更多有意義的意見與建議。
結(jié)語
在數(shù)字技術飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會,高水平的數(shù)字素養(yǎng)已經(jīng)成為社會公民能夠享受科技福利的必要前提,由此在未來的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究中,可以將更多的目光放在農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)提升方面。需要注意的是,在提升農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)教育的過程中,應當堅持政府、家庭、媒體等多個主體相互協(xié)作,將強化文娛基礎設施、分層媒介教育、家庭數(shù)字反哺以及媒體重視引導相結(jié)合,形成立體化的農(nóng)民數(shù)字素養(yǎng)教育網(wǎng)絡,讓農(nóng)民大踏步趕上數(shù)字化時代的快車,享受科技發(fā)展帶來的福利。并且在數(shù)字化媒體影響力無遠弗界的背景下,提升農(nóng)民的數(shù)字素養(yǎng)不僅能夠為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施提供更多的內(nèi)生動力,同時也是國家大力倡導的提升全民數(shù)字素養(yǎng)計劃的重要組成部分,是提升國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的戰(zhàn)略任務,是實現(xiàn)從網(wǎng)絡大國邁向網(wǎng)絡強國的必由之路,也是彌合數(shù)字鴻溝、促進共同富裕的關鍵舉措,同時對促進中國式現(xiàn)代化建設亦具有重大的現(xiàn)實意義。
注釋:
[1]劉曉雪.新時代鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的新要求——2018年中央一號文件解讀[J].毛澤東鄧小平理論研究,2018(03):13-20+107.
[2]胡瑩,項國雄.傳者素養(yǎng):媒介素養(yǎng)教育的根本[J].傳媒觀察,2005(08).
[3]李德剛.數(shù)字素養(yǎng):新數(shù)字鴻溝背景下的媒介素養(yǎng)教育新走向[J].思想理論教育,2012(18):9-13.
[4]GILSTER P. Digital literacy[M].New York :Wiley Computer Pub,1997:1.
[5][9]李晨赫.社科院最新報告:鄉(xiāng)村振興亟待彌補“數(shù)字素養(yǎng)鴻溝”[N].中國青年報,2021-03-16(005).
[6]第50次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》[EB/OL].http://www.cnnic.cn/n4/2022/0916/c38-10594.html,2022-8-31.
[7][8]中國青少年新媒體協(xié)會.2021年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告.[EB/OL].https://mp.weixin.qq.com/s/FyPN35PkRK
Nb37lvPL2X2A,2022-11-30.
(作者單位:屈巧巧,北京聯(lián)合大學應用文理學院;戴菊榮,安慶市宿松縣融媒體中心)
責編:姚少寶