薛晨星

《明眸皓腕》出自《吳友如畫寶全集》的第三集“海上百艷”，原作曾初次發(fā)表于《飛影閣畫報》。

《吳友如畫寶全集》1925年文瑞樓出版上海體育博物館藏

上海，中國近代體育的發(fā)源地之一。1843年上海開埠后，西方僑民紛紛涌入，其所攜卷著的西方文化在上海傳播開來，賽馬、劃船、網(wǎng)球、臺球……近代體育項(xiàng)目的種子乘著西風(fēng)漂洋過海，終在黃浦江畔落地發(fā)芽。同時作為近代中國的出版中心，上海在體育類書籍的出版方面也有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，先后出現(xiàn)了百余種體育類報刊、特刊、專刊、號外等多形式的刊物。

如今，在上海體育博物館第一展廳的展柜內(nèi)，陳列著一套《吳友如畫寶全集》，書籍?dāng)傞_右手頁所呈現(xiàn)的畫作中，描繪了幾個身著清裝的女子打起臺球的場景——這幅清末風(fēng)俗畫名為《明眸皓腕》，作者便是畫家吳友如。

開創(chuàng)新聞風(fēng)俗畫

吳友如（約18 4 0年至18 9 3年），名嘉猷，字友如，以字行，清末元和（今江蘇省蘇州）人，居于上海，擅工筆、寫意及界畫，中國時事新聞風(fēng)俗畫開創(chuàng)者。

1884年，吳友如受聘成為《點(diǎn)石齋畫報》主繪者之一，名噪一時。畫報由上海《申報》附送，是近代中國最早的旬刊畫報，也是當(dāng)時影響力最大的新聞畫報之一。畫報以時事新聞畫為主，內(nèi)容廣泛詳實(shí)，涉及社會熱點(diǎn)、民俗奇聞、清廷腐朽、列強(qiáng)侵略和民間疾苦等諸多方面?！饵c(diǎn)石齋畫報》的出版發(fā)行，被認(rèn)為是晚清西學(xué)東漸大潮中的標(biāo)志性事件。

由于光緒年間《申報》由洋人掌管，吳友如不愿受制于洋人，最終離開《點(diǎn)石齋畫報》并創(chuàng)辦了飛影閣書局。1 8 9 0年，《飛影閣畫報》創(chuàng)刊出版。該刊形式與《點(diǎn)石齋畫報》類似，皆使用了石印技術(shù)，但在內(nèi)容上，《飛影閣畫報》則更著意于刻畫仕女人物，新聞偏于閭巷傳聞、荒誕趣味，反映了市井生活百態(tài)。吳友如由此成為19 世紀(jì)末期新興的世俗畫的代表人物之一。

1893年，出至百期后，吳友如將《飛影閣畫報》轉(zhuǎn)讓，后又另起爐灶創(chuàng)辦《飛影閣畫冊》，每月初一和十五出版，專門發(fā)表個人作品。18 9 4 年，《飛影閣畫冊》出至第十期后，吳友如因病去世。此后，上海璧園會社以巨資自吳友如之子處購得畫作12 0 0幅，編成《吳友如畫寶全集》傳世。上海體育博物館藏《吳友如畫寶全集》為19 2 5年文瑞樓出版版本，畫冊尺寸為2 0厘米×2 6厘米×5 . 3厘米，全集分為古今人物、古今百美、海上百艷、中外百獸、中外百鳥、海國叢談、山海志奇、古今談從、風(fēng)俗志圖說、名勝、花卉、滿清將臣等二十五冊，另有畫寶補(bǔ)遺一冊，共二十六冊，是研究風(fēng)俗民情的重要參考資料。上海體育博物館重點(diǎn)展出的畫作《明眸皓腕》，出自全集的第三集“海上百艷”（五冊），原作曾初次發(fā)表于《飛影閣畫報》。

繪出詩意與妙趣

“明眸皓腕”，一個頗具詩意的名字，“明眸”意為“明亮的眼睛”，“皓腕”則指“ 潔白的手腕”。作者用此般精練巧妙而引人遐思的四個字，一語概括了畫面的內(nèi)容——幾位清裝女子打臺球的情形。于是，漢字之韻、繪畫之美與運(yùn)動之趣在此得以匯聚凝練，很難不讓人為這樣的命名拍案叫絕。

細(xì)看畫布，幾位著清裝的女子正圍繞著一張略顯豪華的臺球桌：畫面左側(cè)，一女子俯下身子正欲擊球，她神情專注，雙目凝視前方的一顆臺球，從架桿到握桿，姿態(tài)與架勢不能說不專業(yè)；畫面右下方，一女子同樣注視著這顆臺球，她右手牽著一個剛及球臺高的孩童，孩童顯然對臺上的局勢分外好奇，而她的左手則輕輕握著一根球桿背在身后，裊裊婷婷之態(tài)難掩躍躍欲試之情；再看在畫面上方的兩個觀球女子，一老一少雖未直接參與比賽，卻也屏息凝神、全神貫注，她們用香帕輕掩朱唇、柔美可人，神態(tài)若有所思，似對場上局面頗具見解……《明眸皓腕》畫風(fēng)細(xì)膩生動，筆姿精致工整，畫中人物的表情、動作、體態(tài)都被刻畫得惟妙惟肖，甚至連衣物褶皺、布料印花、桌沿花紋都有精細(xì)的描繪，很能反映作者吳友如的個人風(fēng)格。

清裝、女子、臺球……這樣的場景不禁讓人感到妙趣橫生，甚至頗有“穿越”與“ 混搭”之感。但據(jù)考證，諸如此般的“清末女子打臺球”是真真切切存在過的生活場景。仔細(xì)觀察畫中窗欞、吊燈、地板等周遭環(huán)境，結(jié)合史料背景，我們不難推測，畫中人打臺球的地點(diǎn)并非茶樓的彈子房，而是某大戶人家的活動室。

描繪這奇遇時刻

19 世紀(jì)末，西方運(yùn)動“臺球”傳入上海，時稱“來球”或“ 彈子”。當(dāng)時，臺球活動的參與對象主要為西方僑民——在租界的跑馬總會、斜橋總會、法國總會、德國總會、猶太總會、美國總會、西僑青年會、英國拜經(jīng)會、印度白頭教堂等處均設(shè)有臺球房，共設(shè)球臺近4 0只，其中以斜橋總會和法國總會規(guī)模最大，各設(shè)9只球臺。

據(jù)《上海體育志》記載，上海第一家華人經(jīng)營的“彈子房”由蔡國章于1919年開設(shè)在真如。之后，彈子房的經(jīng)營數(shù)量逐步提高，為臺球運(yùn)動在坊間落地生根提供了土壤。而在畫作《明眸皓腕》中，如前文所言，幾名女子的所處環(huán)境顯然不是彈子房，更像是在大戶人家的活動室。結(jié)合作者吳友如的生卒年，我們不難推測，最晚于19世紀(jì)末，在華人自辦面向社會的彈子房出現(xiàn)之前，臺球運(yùn)動已先從租界僑民間流傳到了華人的上層社會，海派文化“兼收并蓄”的特點(diǎn)，彼時已有跡可循。

畫中人物的表情、動作、體態(tài)都被刻畫得惟妙惟肖，甚至連衣物褶皺、布料印花、桌沿花紋都有精細(xì)的描繪，很能反映作者吳友如的個人風(fēng)格。

而拋開臺球，“清朝女子參加體育活動”的這一行為和現(xiàn)象本身，其實(shí)已很難不博取觀者更多的關(guān)注。體育，是一種文化、一座城市發(fā)展程度的寫照，追溯中國體育漫漫歷史，我們發(fā)現(xiàn)，上海這座城市的文化與風(fēng)貌，遠(yuǎn)比想象中更為包容開放——上海開埠后，女性解放的觀念也隨西方文化的傳入而萌發(fā)。185 0 年，傳教士裨治文夫婦創(chuàng)辦了上海第一家女?！榜晕呐印保瑢W(xué)校內(nèi)禁止女子纏足的陋習(xí)，這為女子得以正常開展體育活動提供了可能。而在這之后興辦的諸多著名女子教會中，圣瑪麗亞女中、中西女中、晏摩氏女中等等，也都將體育活動視作學(xué)生鍛煉身心的重要手段。189 8年，第一所國人自辦的女子學(xué)堂“經(jīng)正女學(xué)”在上海創(chuàng)辦。隨后，國人自辦女校，甚至女子體育專科學(xué)校，在上海如雨后春筍般興起……上海女子體育一步步走向了全國領(lǐng)先之列，此般溫潤寬容的土壤環(huán)境，讓畫中情景成為了可能。

于是，在一次次軀體的俯仰、球桿的進(jìn)退與一聲聲清脆的進(jìn)球響袋聲中，女子們身著華麗清衣，皓腕起落，明眸瓊瓊，在西風(fēng)東漸的黃浦江畔，完成了一場奇妙的相遇。而吳友如筆墨揮灑，描繪下這動人的奇遇時刻，他成為了歷史際遇的記錄者，也幸運(yùn)地將自己寫進(jìn)了歷史的書卷。也許，任何繪畫技巧都是其次，生命的脈絡(luò)與歷史的軌跡才是故事的里子。

經(jīng)過漫長的歲月淘洗，如今的上海臺球依然居于全國領(lǐng)先的地位——世界斯諾克上海大師賽、世界9球中國公開賽兩項(xiàng)國際賽事蜚聲海內(nèi)外，上海市臺球讓分賽、上海市青少年臺球錦標(biāo)賽、上海市臺球排名賽等傳統(tǒng)特色賽事深耕品牌沃土，而冥冥之中，潘曉婷、陳思明等多位由上海培養(yǎng)出的女性臺球世界冠軍的涌現(xiàn)，也似乎正是對《明眸皓腕》里那場奇遇的跨時空呼應(yīng)……時代變遷，確有什么東西沿承了下來。窺古論今，一些遙遠(yuǎn)的機(jī)緣穿過煙波浩渺，在多年后的今天，帶給了我們別樣的趣嘆。