原創(chuàng)話劇是高校原創(chuàng)文化的典型樣式，是高校推進(jìn)文化育人、加強(qiáng)文化建設(shè)、深化文化創(chuàng)新、增強(qiáng)大學(xué)生文化自覺和認(rèn)同的重要手段。大型原創(chuàng)歷史話劇《王陽明》采用穿插式結(jié)構(gòu)，向觀眾展示了一個(gè)青春版的歷史正劇，也為探尋新時(shí)代校園原創(chuàng)話劇的創(chuàng)作體系、課程體系、實(shí)踐體系和傳播體系提供了載體。

習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上指出，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。校園原創(chuàng)話劇內(nèi)容取材于校園，主導(dǎo)的價(jià)值取向根植于校園，創(chuàng)作人員是學(xué)校師生，創(chuàng)作過程完成于校園，觀眾群體主要集中于校園，是一種來源于校園，傳播于校園，服務(wù)于校園的戲劇形式。其融思想教育于藝術(shù)創(chuàng)作與表演之中，具有鮮明的德育價(jià)值、美育價(jià)值和文化價(jià)值，切實(shí)提高了大學(xué)生思想政治教育的吸引力和感染力，增強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性和實(shí)效性，是高校開展大學(xué)生思想政治教育的重要載體和有效途徑。由貴州師范大學(xué)師生集體創(chuàng)作的大型歷史話劇《王陽明》就是近年來涌現(xiàn)出的眾多校園原創(chuàng)話劇中非常出色的一部，從這部話劇入手，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)下中國(guó)校園原創(chuàng)話劇的大體風(fēng)格和特色。

校園原創(chuàng)話劇的德育價(jià)值

校園原創(chuàng)話劇受眾群體是學(xué)生，在其劇本創(chuàng)作中必然蘊(yùn)含著豐富的主流價(jià)值，特別是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和校訓(xùn)精神等內(nèi)容。校園原創(chuàng)話劇通過舞臺(tái)呈現(xiàn)給觀眾生動(dòng)的劇情和鮮明的人物形象，對(duì)觀眾形成強(qiáng)烈的視覺和情感沖擊，使得受眾產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和深刻的共鳴，從而引導(dǎo)他們積極探尋世界和生命的價(jià)值。與此同時(shí)，和改編的作品不同，校園原創(chuàng)話劇最大的特點(diǎn)便是從劇本到演出全都由學(xué)校師生共同完成，參演學(xué)生通過對(duì)劇本解讀、情感醞釀、角色把握和劇情沖突的理解，悟得了真、善、美的本質(zhì)，逐步提升了對(duì)社會(huì)和人性的進(jìn)一步認(rèn)知，逐漸達(dá)成了社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的統(tǒng)一，從而逐步建立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。除此之外，從劇本策劃、角色分配，到創(chuàng)作編排、正式演出，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要團(tuán)隊(duì)的分工協(xié)作和相互信任，這在一定程度上也提升了參演人員的團(tuán)隊(duì)合作能力。

原創(chuàng)話劇《王陽明》是國(guó)內(nèi)第一部呈現(xiàn)王陽明傳奇一生的話劇作品。其在創(chuàng)作過程中堅(jiān)持既還原歷史又忠于歷史，客觀呈現(xiàn)了王陽明被貶悟道、立院講學(xué)、平定叛亂、病逝歸途的傳奇一生，不同的場(chǎng)景，交織出王陽明人生經(jīng)歷的不同階段對(duì)于探索世界的吉光片羽，從而刻畫了王陽明作為我國(guó)歷史上著名哲學(xué)家、政治家、軍事家、文學(xué)家的光輝形象，向觀眾介紹了王陽明“圣人之道，吾性自足”的深邃心學(xué)思想，其始終如一的“讀書做圣賢”的人生理想、“成圣之路”上堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)、“天下為己任”的家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神，對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生具有極強(qiáng)的感染力和教育效果。

話劇《王陽明》在塑造角色的時(shí)候不僅僅局限于仕途，更是從親情、愛情、友情等多方面展開，細(xì)節(jié)的刻畫使得王陽明的形象更加立體，除此之外更借鑒了現(xiàn)代派戲劇的表現(xiàn)手法，讓王陽明遭遇了一番現(xiàn)代式的“主體異化”和“精神分析”，在對(duì)自我的拷問中最終超越自我，這對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的道德教育提供了藍(lán)本。此外，話劇《王陽明》的主創(chuàng)人員均為貴州師范大學(xué)師生：王陽明的扮演者廖承承，女主角慕青的扮演者盧夢(mèng)莞、李玉茹、舒心等都來自貴州師范大學(xué)2014級(jí)播音與主持藝術(shù)專業(yè)。從角色分配到彩排練習(xí)，再到正式演出和高校巡演，所有演職人員一直團(tuán)結(jié)協(xié)作，默默堅(jiān)守，相互支持，不管再小的角色，再瑣碎的事物，沒有一個(gè)人放棄。他們?cè)诔删土嗽拕　锻蹶柮鳌返耐瑫r(shí)，也成就和歷練了自己，磨煉了堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造了團(tuán)結(jié)向上的集體文化，收獲了多彩而又唯一的大學(xué)生活。

校園原創(chuàng)話劇的美育價(jià)值

道德感動(dòng)是道德意識(shí)的起點(diǎn)，也是道德哲學(xué)的重要范疇，校園原創(chuàng)話劇之所以讓人感動(dòng)，是因?yàn)槿藗兺ㄟ^觀看話劇對(duì)話劇人物的德性及德性所體現(xiàn)的道德價(jià)值表示了認(rèn)可。[1]校園原創(chuàng)話劇的美育價(jià)值就是通過感動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。校園原創(chuàng)話劇通過審美主體和審美客體的碰撞實(shí)現(xiàn)了德性互動(dòng)，而碰撞的載體和媒介是劇本和劇情。劇本作為話劇的核心，決定了劇目的基本性格。劇情是由演員通過對(duì)話、獨(dú)白、表情、動(dòng)作，配之以舞美來呈現(xiàn)的。審美主體通過欣賞話劇，領(lǐng)略演員之美、舞臺(tái)之美、音樂之美、表演之美、心靈之美，啟發(fā)對(duì)人生與社會(huì)的新思考，收獲快樂、放松和滿足，獲得心靈的啟迪與震撼，升華和完善人格，實(shí)現(xiàn)了審美價(jià)值的完成。

話劇《王陽明》共四幕十二場(chǎng)，如何在有限的時(shí)間內(nèi)既要尊重歷史再現(xiàn)歷史，又要向人們呈現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)豐滿、有血有肉的王陽明？如何通過描述王陽明的思想碰撞、坎坷一生反映王陽明對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的深刻思考，是需要有豐富處理技巧的。話劇《王陽明》采用了現(xiàn)代派戲劇的表現(xiàn)手法，使得王陽明在主體異化中實(shí)現(xiàn)了自我超越，讓觀眾在觀看的同時(shí)能夠站在一個(gè)比較理性的角度去感知王陽明的內(nèi)心世界，并且時(shí)刻注意到此劇的形式，對(duì)形式本身進(jìn)行審美。此外，《王陽明》又以辯論的方式來闡明心學(xué)思想，使得舞臺(tái)立刻豐富和活潑了起來，充滿了邏輯思辨的光彩。觀眾則在穿越中見證了傳奇，在奇妙中領(lǐng)略了崇高，在悲痛中感慨人生，使得人們?cè)谟^看劇目的同時(shí)對(duì)陽明一生、陽明心學(xué)、明朝歷史有了清晰的認(rèn)識(shí)。

校園原創(chuàng)話劇的文化價(jià)值

文化是國(guó)家、民族的靈魂和血脈，是國(guó)家發(fā)展、民族振興的重要支撐。培育大學(xué)生文化自覺，增強(qiáng)大學(xué)生文化自信，建立大學(xué)生文化自強(qiáng)，是高校文化傳承與創(chuàng)新的職責(zé)要求，也是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和拓展大學(xué)功能的需要。高校的文化傳承與創(chuàng)新職能，包含了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和對(duì)文化的理論創(chuàng)新、價(jià)值創(chuàng)新、文藝創(chuàng)新、輿論創(chuàng)新等內(nèi)容。校園原創(chuàng)話劇是校園文化的典型代表，也是高校自覺運(yùn)用文化來增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效的代表性做法。校園原創(chuàng)話劇將深刻的思想政治教育體現(xiàn)在生動(dòng)感人的藝術(shù)形象之中，把抽象的道理形象化，把深刻的思想生活化，把先進(jìn)的人物典型化，把育人的手法藝術(shù)化，對(duì)人的全面成長(zhǎng)和發(fā)展往往起著一種春風(fēng)化雨、潛移默化、潤(rùn)物無聲的教育作用。

原創(chuàng)話劇《王陽明》不僅是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——陽明文化的繼承，而且也是對(duì)話劇藝術(shù)形式和大學(xué)生思想政治教育形式的一種創(chuàng)新。王陽明打破了程朱理學(xué)的理論框架，構(gòu)建了以“心即理”“知行合一”“致良知”等為基本范疇的心學(xué)思想體系，倡導(dǎo)將道德倫理融入日常行為，以良知代替私欲，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，提升精神境界，[2]對(duì)儒家思想的發(fā)展具有重要作用。原創(chuàng)話劇《王陽明》采用穿插式結(jié)構(gòu)，既呈現(xiàn)了陽明一生的故事，又穿插介紹了陽明思想，在探索與對(duì)抗進(jìn)程中塑造和刻畫了王陽明的光輝形象，讓觀眾親臨其境體驗(yàn)了其“吾心光明，亦復(fù)何言”的光明一生。而這樣一種創(chuàng)作手法、教育方法本身就是對(duì)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。同時(shí)，貴州師范大學(xué)將原創(chuàng)話劇《王陽明》作為保留劇目，作為每年新生進(jìn)校的第一課，更是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展工作做出的一種創(chuàng)新。

校園原創(chuàng)話劇的發(fā)展路徑

新時(shí)代校園原創(chuàng)話劇的發(fā)展應(yīng)堅(jiān)持以立德樹人為根本，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線，遵循教育規(guī)律、學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律和文藝創(chuàng)作規(guī)律，[3]具體來說就是要構(gòu)建校園原創(chuàng)話劇的創(chuàng)作體系、課程體系、實(shí)踐體系和傳播體系，在這一點(diǎn)上，校園原創(chuàng)話劇《王陽明》帶給我們很多啟示。

1、要堅(jiān)持價(jià)值融入，激發(fā)多元主體，構(gòu)建校園原創(chuàng)話劇的創(chuàng)作體系

校園原創(chuàng)話劇的創(chuàng)作首先應(yīng)堅(jiān)持價(jià)值融入，這就要求我們以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以人才培養(yǎng)為核心，推動(dòng)中華優(yōu)秀教育文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)建具有時(shí)代精神、鮮明風(fēng)格的中國(guó)特色大學(xué)文化。其次，校園原創(chuàng)話劇的創(chuàng)作要以校園為根基，立足辦學(xué)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)定位，在辦學(xué)歷史、專業(yè)教育和學(xué)科建設(shè)中找靈感找素材，注重挖掘校史校風(fēng)校訓(xùn)校歌校友的教育作用，講好身邊好故事。校園原創(chuàng)話劇的創(chuàng)作還要注重激發(fā)多元主體，積極引導(dǎo)廣大教師、學(xué)生、校友和學(xué)生社團(tuán)參與創(chuàng)作，形成多元的創(chuàng)作來源。

2、要堅(jiān)持分層提升，注重第一課堂和第二課堂有機(jī)結(jié)合，構(gòu)建校園原創(chuàng)話劇的課程體系

構(gòu)建科學(xué)全面的課程體系，培育原創(chuàng)話劇發(fā)展的藝術(shù)人才，是高校原創(chuàng)話劇發(fā)展的必然要求。構(gòu)建校園原創(chuàng)話劇的課程體系，首先應(yīng)注重第一課堂和第二課堂的有機(jī)結(jié)合，在課程設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)教學(xué)普及化、藝術(shù)活動(dòng)課程化、藝術(shù)訓(xùn)練專業(yè)化、藝術(shù)演出體系化”和“課程育人、活動(dòng)育人、舞臺(tái)育人、環(huán)境育人”。構(gòu)建校園原創(chuàng)話劇的課程體系，還要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的不同需求和不同現(xiàn)狀，分層次開設(shè)專業(yè)課程、提高課程和普及課程，從而兼顧校園原創(chuàng)話劇發(fā)展的普及與提升、分散與整合、理論與實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外兼修，使藝術(shù)教育更具有針對(duì)性、專業(yè)性和系統(tǒng)性，形成藝術(shù)教育與專業(yè)教育相結(jié)合、普及與提高相結(jié)合的課程體系。

3、要堅(jiān)持舞臺(tái)檢驗(yàn)，依托社團(tuán)實(shí)施，構(gòu)建校園原創(chuàng)話劇的實(shí)踐體系

藝術(shù)教育的規(guī)律決定了藝術(shù)教育的實(shí)踐性要求。構(gòu)建校園原創(chuàng)話劇的實(shí)踐體系，首先要突出藝術(shù)技能訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐，而這都離不開舞臺(tái)檢驗(yàn)。堅(jiān)持舞臺(tái)檢驗(yàn)，要打造“課程學(xué)習(xí)——項(xiàng)目實(shí)施——舞臺(tái)檢驗(yàn)——展演交流”的實(shí)踐模式，引導(dǎo)學(xué)生在鮮活的藝術(shù)實(shí)踐中提升藝術(shù)素養(yǎng)。構(gòu)建校園原創(chuàng)話劇的實(shí)踐體系，還要注重發(fā)揮藝術(shù)類學(xué)生社團(tuán)的引領(lǐng)帶動(dòng)作用和創(chuàng)新示范作用，要為藝術(shù)類社團(tuán)配備專業(yè)指導(dǎo)教師，強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，加強(qiáng)骨干培訓(xùn)，搭建演出平臺(tái)，做好藝術(shù)實(shí)踐，讓學(xué)生將所學(xué)、所愛以藝術(shù)的形式凝練綜合并通過舞臺(tái)展示，全面提升學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)實(shí)踐能力，營(yíng)造濃厚的校園話劇文化氛圍。

4、要堅(jiān)持引育并舉，注重新媒體平臺(tái)，構(gòu)建校園原創(chuàng)話劇的立體交流傳播體系

構(gòu)建校園原創(chuàng)話劇的立體交流傳播體系，首先要注重舞臺(tái)交流與傳播，要堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的原則，在校園里努力形成“年年有節(jié)日，月月有演出，周周有活動(dòng)”的良好氛圍，促進(jìn)多種藝術(shù)形式的交流和多層次演出團(tuán)體的學(xué)習(xí)，努力提升校園原創(chuàng)話劇的藝術(shù)欣賞力。構(gòu)建校園原創(chuàng)話劇的立體交流傳播體系，還要注重發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，以互聯(lián)網(wǎng)為載體，以文化為內(nèi)涵，以多媒體為樣式，打破校園和社會(huì)的壁壘，讓更多的作品在青年學(xué)生喜愛的平臺(tái)呈現(xiàn)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與藝術(shù)活動(dòng)、感受藝術(shù)魅力，提升藝術(shù)修養(yǎng)。這樣才能真正做到以藝術(shù)的方式達(dá)到對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行德育和美育教育，提升文化自信，達(dá)到文化傳承的目的。

注釋

[1]王慶節(jié)：《道德感動(dòng)與儒家示范倫理學(xué)》，北京：北京大學(xué)出版社，2016：44頁。

[2]李春林：《王陽明道德文章穿越時(shí)空的價(jià)值》，載《光明日?qǐng)?bào)》，2014-07-29（6）。

[3]張永：《文化傳承發(fā)展視域下的新時(shí)代校園戲劇創(chuàng)新發(fā)展路徑——以陜西高校典型校園戲劇實(shí)踐為例》，載《當(dāng)代戲劇》，2018（3）：39-41頁。

作者簡(jiǎn)介

朱先前 長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)生工作部講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>