孫全勝

（上海大學馬克思主義時代化研究中心）

馬克思空間生產(chǎn)的生態(tài)異化現(xiàn)象批判奠定在唯物主義辯證法基礎(chǔ)上，分析了人化自然空間的實踐屬性，考察了自然空間的歷史演變進程，探析了自然空間的斷裂、分化等各類生態(tài)異化現(xiàn)象。馬克思從理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯分析了政治權(quán)力和資本對空間生產(chǎn)的支配，要求摧毀舊的空間生態(tài)，維護自然空間生態(tài)系統(tǒng)的平衡，克服空間生產(chǎn)中的各類空間生態(tài)異化現(xiàn)象。人們的生活需要以自然空間為基礎(chǔ)，這既讓自然空間充滿各類關(guān)系，又導致很多生態(tài)問題。而政治權(quán)力支配空間生產(chǎn)，固化了人們的身份和地位，限制了個人發(fā)展。馬克思在對這一現(xiàn)象進行批判的基礎(chǔ)上，要求無產(chǎn)階級發(fā)揮自身力量進行生態(tài)文明建設(shè)，建立自由人聯(lián)合體的生態(tài)空間。

一、馬克思以空間生產(chǎn)的生態(tài)異化現(xiàn)象批判為主的經(jīng)濟批判主題

馬克思采用政治經(jīng)濟學視角考察資本主義空間生產(chǎn)，認為資本增殖導致了自然空間的斷裂和分化，破壞了人與自然的物質(zhì)交換，導致空間生態(tài)異化和空間生態(tài)危機。

（一）馬克思批判了空間生產(chǎn)導致的生態(tài)異化現(xiàn)象

馬克思通過異化批判揭示了資本主義社會經(jīng)濟體制的不合理，分析了資本主義空間生態(tài)的非正義。這是馬克思對資本主義空間生態(tài)的直接批判。他對快速發(fā)展的空間生產(chǎn)持否定態(tài)度，認為人類原本生活在美好的自然環(huán)境中，是私有制導致了空間生態(tài)危機。只有消滅私有制，人們才能重新過上自然美好的幸福生活。資本主義破壞了原初自然空間的純粹狀態(tài)，讓很多空間生態(tài)非正義現(xiàn)象進入了自然空間。資本壟斷了空間生產(chǎn)，導致空間生態(tài)破壞，加劇了自然界對人類的報復，讓人類生活在惡劣的環(huán)境中?！半m然使用價值或財物的生產(chǎn)是為了資本家，并且是在資本家的監(jiān)督下進行的，但是這并不改變這種生產(chǎn)的一般性質(zhì)?！雹亳R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：207.馬克思批判了自然空間的斷裂現(xiàn)象，要求消除私有制帶來的噩夢，消除空間生態(tài)失衡和城鄉(xiāng)空間對立?？臻g生態(tài)失衡和城鄉(xiāng)空間對立是私有制帶來的，必須消除私有制，讓人類回歸田園生活?！俺青l(xiāng)之間的對立只有在私有制的范圍內(nèi)才能存在?！雹隈R克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：184.城市空間對農(nóng)村空間進行了壓榨，改變了鄉(xiāng)村的生產(chǎn)、生活方式，城市占有了很多自然資源，掠奪了農(nóng)村的礦產(chǎn)資源，對自然資源的侵占日益加劇。古代社會是田園生活，空間生產(chǎn)水平低，對自然環(huán)境的破壞也很小。資本主義采用機械化生產(chǎn)，實行更大規(guī)模的資本運作。這種空間生產(chǎn)打破了小農(nóng)經(jīng)濟，提高了生產(chǎn)率，但讓人們承受著糟糕的生態(tài)環(huán)境，不能親近自然和維護自然。資本家獲得了更多利潤，卻讓農(nóng)民過著更忙碌的生活。資本家有更多的空閑時間，農(nóng)民卻日益忙碌，形成了巨大的城鄉(xiāng)差距，造成了嚴重的空間生態(tài)危機，讓人與自然處于嚴重的對立中。

（二）馬克思批判了空間生態(tài)的等級和斷裂

馬克思反對人與自然空間的分裂，要求恢復人與自然空間的親密關(guān)系。他考察了居住空間環(huán)境的等級性：資本家和權(quán)貴住在環(huán)境優(yōu)美的地區(qū)，而貧困工人只能住在環(huán)境糟糕的地區(qū)?！凹兇獾墓と藚^(qū)，像一條平均一英里半寬的帶子把商業(yè)區(qū)圍繞起來。在這個帶形地區(qū)外面，住著高等的和中等的資產(chǎn)階級?！雹垴R克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第2卷[M].北京：人民出版社，1972：326-327.人們居住環(huán)境的不公平不是靠倫理能摧毀的，而只能靠無產(chǎn)階級的空間生態(tài)實踐來打破。在資本主義社會，資本支配了空間生產(chǎn)，讓自然空間和社會空間呈現(xiàn)了封閉僵化的形態(tài)，而共產(chǎn)主義社會空間是自由開放的，能讓各種空間生態(tài)呈現(xiàn)文明有序的形態(tài)?？臻g生產(chǎn)推動了很多城市景觀涌現(xiàn)，但破壞了美好的田園生活，讓人陷入空間利益的爭奪?？臻g生產(chǎn)推動人們進入都市社會，讓空間生態(tài)失衡現(xiàn)象加劇，讓農(nóng)民更加貧困，用公共權(quán)力侵占了自然利益，用宏大敘事壓制了其他生物的生存空間?？臻g生產(chǎn)是物質(zhì)和精神的結(jié)合，讓自然空間變得僵化，導致了很多生態(tài)環(huán)境問題，讓城市貧民的生活更加艱辛。城市固然給人們帶來了生活便利，但也讓人們沉湎于物質(zhì)利益，失去了對自然的仁愛之心。城市空間有著支離破碎的景觀，集中了大量資本，侵占了人民群眾的生活空間。私人產(chǎn)權(quán)制度阻礙了自然生態(tài)系統(tǒng)的運行，阻礙了其他生物的自然演化。城中村使得一些田園風光得以保留，但很多城市不容許城中村的存在，不斷擠壓鄉(xiāng)村空間。資本支配下的空間生產(chǎn)對自然資源展開了爭奪，讓各類空間需求發(fā)生了沖突?？臻g生產(chǎn)破壞了城市的自然風光，用水泥地覆蓋了城市的原生態(tài)環(huán)境，讓資本支配了居民的生產(chǎn)和消費。資本主義空間生產(chǎn)使工人疲于異化的生產(chǎn)，失去了自然的生活方式，加重了生態(tài)破壞，導致自然空間異化。

（三）馬克思批判了私有制對自然空間的壓制

馬克思認為，資本主義空間生產(chǎn)給人們帶來了噩夢，讓自然空間充滿了各種監(jiān)視，變得壓抑，否定了自然本身的發(fā)展?！芭c在時間上發(fā)展著的人類歷史不同，自然界的歷史被認為只是在空間中擴張著。自然界中的任何變化、任何發(fā)展都被否定了。”①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009：540.資本主義壓縮了其他生物的生存空間，導致空間地理發(fā)展失衡，加重了空間等級性，強化了階級斗爭。資本主義憑借全球化實現(xiàn)了空間霸權(quán)，破壞了空間的原有秩序。馬克思由對私有制的批判過渡到空間生態(tài)的分析，從而揭示了資本主義空間生產(chǎn)的非生態(tài)性。馬克思考察了現(xiàn)實的空間生態(tài)問題，分析了顛倒的空間生態(tài)結(jié)構(gòu)，探究了空間中的等級秩序，要求建立集體主義空間生態(tài)。馬克思分析了異化勞動和私有制的互為因果的關(guān)系，認為異化勞動是私有制形成的根源；私有制是異化勞動的形成因素。異化勞動和私有制也是空間生態(tài)危機的根源。空間生產(chǎn)在異化勞動和私有制的擺布下，讓勞動分工更加細化，也讓社會空間更加物化。資本主義空間生產(chǎn)讓異化勞動支配了工人的生產(chǎn)活動，導致工人失去類本質(zhì)。私有制讓產(chǎn)業(yè)工人喪失了自由勞動的本質(zhì)，讓人與自然空間都處于異化力量的統(tǒng)治。資本主義空間生產(chǎn)看似是自由的本真生產(chǎn)，其實是虛擬生產(chǎn)。馬克思認為，私有制不是天然的制度，只是階級社會才有的制度。私有產(chǎn)權(quán)不是人的天然權(quán)利，而是剝削階級的權(quán)利。私有財產(chǎn)是異化勞動的產(chǎn)物和結(jié)果，反映了人與自然的疏離。私有財產(chǎn)體現(xiàn)著人的各類異化，體現(xiàn)著人的生命力的消退。人需要從私有制的統(tǒng)治中解放出來，實現(xiàn)集體生產(chǎn)。私有制建立在對自然資源的肆意侵占和對工人的掠奪上。私有制違背了自然主義原則，體現(xiàn)了工具理性，是違背自然規(guī)律的。私有制加重了人類中心主義，讓人們不再熱愛自然，而是更加注重個人欲望，制造了更多的貧乏空間。私有制讓抽象勞動支配了具體勞動，生產(chǎn)了更多剩余價值，加強了資本權(quán)力統(tǒng)治，強化了對自然空間的占有。馬克思要求揚棄私有制和異化勞動，恢復體力勞動的作用，實現(xiàn)人與自然的和諧。資本主義私有制固然比封建繼承制進步，但讓自然空間更加壓抑。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類會揚棄私有制，建立共產(chǎn)主義社會空間，徹底解決空間生態(tài)問題。

總之，馬克思批判了空間生產(chǎn)引起的空間生態(tài)異化現(xiàn)象，揭示了自然空間的等級和不平衡，分析了私有制和自然空間異化的緊密聯(lián)系。他認為，是私有制及其生產(chǎn)方式造成了異化的自然空間，只有消滅私有制才能讓自然空間復歸美好狀態(tài)。

二、馬克思以實現(xiàn)空間生態(tài)變革為主的實踐哲學批判主題

馬克思批判了黑格爾思辨哲學對空間的曲解，認為思辨哲學不能改變自然空間，需要從社會實踐考察自然空間的異化問題，用實踐推動生態(tài)化的空間生產(chǎn)，恢復人與自然空間的和諧關(guān)系。

（一）馬克思從實踐角度考察空間生態(tài)系統(tǒng)的演變

馬克思為了更好地批判資本主義空間生態(tài)系統(tǒng)，解構(gòu)了唯心主義空間生態(tài)哲學，建構(gòu)了實踐唯物主義空間生態(tài)哲學，從而為其空間生態(tài)批判奠定了哲學基礎(chǔ)。馬克思認為，空間生產(chǎn)是資本和政治權(quán)力支配的，空間生產(chǎn)決定了空間生態(tài)關(guān)系?？臻g生產(chǎn)聚集了大量自然資源，集中了很多生產(chǎn)和消費，體現(xiàn)了資本運作過程，但這種過程是反生態(tài)的?！坝捎谧匀豢茖W被資本用作致富手段，從而科學本身也成為那些發(fā)展科學的人的致富手段。”①馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第47卷[M].北京：人民出版社，1979：572.資本主義空間成了資本運作的場域，興建了很多空間設(shè)施，對貧苦民眾進行了剝削，加劇了人與自然空間的疏離，讓階級矛盾和階級沖突更加嚴重，導致空間等級秩序和自然空間異化關(guān)系?？臻g生產(chǎn)讓自然空間變得支離破碎，資本家為了擴大利潤，不斷占領(lǐng)更多的自然領(lǐng)地，獲得了大量的剩余價值。資本讓空間生態(tài)形成中心和邊緣的對立格局，讓資本生產(chǎn)擴展到自然空間，造成了空間生態(tài)的極度扭曲。

資本積累突破了空間障礙，延續(xù)了資本主義的壽命，依靠空間生產(chǎn)加強了政治統(tǒng)治，但這些都以破壞生態(tài)環(huán)境為代價?？臻g生產(chǎn)成了剩余價值的流轉(zhuǎn)過程。資本主義的階級斗爭導致了空間生態(tài)的分化和斷裂，讓資本家對自然資源進行了剝奪，造成了對自然空間中其他生物的壓制。資本主義社會空間成就了資本家的政治統(tǒng)治，引起了很多空間生態(tài)不公現(xiàn)象。資本利用空間生產(chǎn)暫時挽救了資本主義的頹勢，體現(xiàn)了私有制的強化。資本主義國家制造了很多集體消費品，讓私人用國家的名義占有了公共產(chǎn)品，保證了剩余價值運作方式的延續(xù)。“消費過程日益增長的集體性和相互依賴性與消費過程的私人資本利益控制之間的矛盾成為主要矛盾?！雹贑ASTELLS M.City，class and power[M].London and Basingtoke:The Macmillan Press Ltd.，1977:18.資本主義空間生產(chǎn)的工業(yè)化和自然空間資源的私人化讓空間生態(tài)危機頻繁爆發(fā)。資本主義空間生產(chǎn)一方面修補了資本主義社會空間的破碎，另一方面強化了資本主義社會空間的斷裂，讓資本的逐利本性更加明顯，讓空間生態(tài)危機在更大范圍內(nèi)爆發(fā)。資本主義空間生產(chǎn)強化了弱肉強食的叢林法則，讓自然空間和社會空間的裂痕加大，導致了空間風險和空間生態(tài)危機。

（二）馬克思主張建立平等的空間生態(tài)系統(tǒng)

馬克思認為，資本支配了空間生產(chǎn)，要認清資本主義空間生產(chǎn)的剝削機制，就要消除其背后的私有制關(guān)系，恢復空間生態(tài)的自然性和純粹性。資本主義空間生產(chǎn)讓空間生態(tài)系統(tǒng)充滿了絕望、悲慘、屈服和壓抑，讓社會空間兩元對立了。資本主義空間生產(chǎn)維護了資本家的統(tǒng)治，達成了資本家的政治權(quán)利，卻損害了自然界的利益。社會主義社會要消除空間失衡，達成空間關(guān)系的均等化，消除私有制及其帶來的空間生態(tài)危機。無產(chǎn)階級要把空間生態(tài)革命上升為政治革命，通過暴力革命和集體行動，改變空間不合理的狀態(tài)。無產(chǎn)階級要用暴力革命消除私有制，占有全部的空間資源，建立起本階級控制的社會化大生產(chǎn)。無產(chǎn)階級要采用集體行動打破空間區(qū)域分割，保障自然界其他生物的空間利益。無產(chǎn)階級要堅持空間對抗，反對資本主義依靠暴力建立起新的空間霸權(quán)，用階級斗爭實現(xiàn)空間生態(tài)系統(tǒng)的完善。無產(chǎn)階級要積極打破資本主義空間生態(tài)系統(tǒng)，建立新型的空間生態(tài)系統(tǒng)，讓城鄉(xiāng)居民平等地享有空間權(quán)利，獲得對等的自然空間資源，自由地參與空間生產(chǎn)過程。無產(chǎn)階級要發(fā)揮空間生態(tài)文明意識，消除資本主義空間擴張帶來的不利后果，用實踐行動保障人民群眾的空間利益。

馬克思要求打破空間中的階級對立，實現(xiàn)空間生態(tài)結(jié)構(gòu)的變革。他在宏觀上思考空間生態(tài)問題，認為空間生產(chǎn)是資本為了增殖破壞自然空間的過程，體現(xiàn)了資本新的運作方式，是物質(zhì)生產(chǎn)的新形式?？臻g生產(chǎn)推動了資本擴張，引發(fā)了空間生態(tài)變革，需要無產(chǎn)階級實現(xiàn)空間生態(tài)上的突圍。自然空間是人類生產(chǎn)的基本條件，但自然空間不是無限的。自然空間資源的有限性讓空間生產(chǎn)不能一直擴張，讓資本主義不能一直空間重組?！爸挥性谫Y本主義制度下自然界才真正是人的對象，真正是有用物，它不再被認為是自為的力量?！雹亳R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第8卷[M].北京：人民出版社，2009：90.馬克思要求打破資本主義私有制空間，保障社會主義公共空間，消除自然空間和社會空間的對立，讓空間均衡化，實現(xiàn)空間的可持續(xù)發(fā)展。社會主義能夠建立一種平等的空間生態(tài)系統(tǒng)，激發(fā)社區(qū)自治的需求，尊重各種不同的空間形態(tài)，加強空間生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)作，實現(xiàn)各類空間形態(tài)的和諧，讓城鄉(xiāng)居民在美麗自由的空間中生活。

（三）馬克思要求實現(xiàn)空間生態(tài)變革

馬克思認為，共產(chǎn)主義需要實現(xiàn)空間生態(tài)正義，為人類的發(fā)展提供更好的空間形態(tài)。空間生產(chǎn)充斥著意識形態(tài)，體現(xiàn)著各類空間生態(tài)關(guān)系。資本主義空間充滿各類政治意識，推動了工業(yè)化生產(chǎn)向全球擴張，提高了生產(chǎn)力，但阻礙了生態(tài)文明建設(shè)，不利于集體空間生態(tài)意識的產(chǎn)生。人的空間生態(tài)意識是由社會發(fā)展階段決定的，體現(xiàn)了歷史的發(fā)展過程。馬克思特別強調(diào)社會實踐的作用，主張發(fā)揮實踐的革命能動作用，讓空間得到自然發(fā)展。馬克思特別推崇階級斗爭這種實踐形式，空間生態(tài)的變革需要階級斗爭來推動。自然空間的演變是辯證的過程，自然空間在演變過程中也提高了人對空間的認識。馬克思不主張人的德性倫理，而主張人的實踐倫理，呼吁人們追求現(xiàn)實利益，要求空間生態(tài)文明意識的世界化。“沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人什么也不能創(chuàng)造?！雹隈R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：158.人們應(yīng)該用階級斗爭讓自然空間從本然狀態(tài)走向應(yīng)然狀態(tài)。

馬克思實踐哲學扎根于唯物史觀，帶有改造世界的抱負?？臻g生態(tài)實踐要面向人的需求，促進空間生態(tài)向良善的方面發(fā)展。人的幸福需要倫理生活，追求良善的生活。理性比情感更能推動空間生態(tài)實踐的發(fā)展。理性讓人與動物有了區(qū)別。幸福需要人的德性活動，體現(xiàn)人的完美行動?？臻g生態(tài)實踐是空間生態(tài)哲學的完成，要用法律和道德維護空間生態(tài)的良好秩序?，F(xiàn)代民主政體是由古希臘城邦制度發(fā)展而來的。古希臘理性代表了人類精神自由的青春狀態(tài)，體現(xiàn)著很強的現(xiàn)實實踐性。資本主義社會空間是為了個人利益和個人權(quán)利，體現(xiàn)著功利主義倫理，沒有強調(diào)人的社會性，只注重人的自然性和生物性，讓整個社會空間系統(tǒng)成為欲望的泥潭?？臻g生產(chǎn)推動人們追求世俗利益和現(xiàn)實幸福，推動了生產(chǎn)力進步，但沒有促進人的精神追求層次的提高。資本主義為人們提供了較好的生活條件，但沒有實現(xiàn)人們的倫理性生活，讓人們只有利益競爭，沒有對自然的仁愛和理性。資本主義生態(tài)意識體現(xiàn)著資本權(quán)力對社會空間的控制，社會主義生態(tài)意識能夠超越空間倫理和空間德性，能夠?qū)崿F(xiàn)全人類的解放，解除無產(chǎn)階級的不幸命運。

馬克思強調(diào)生產(chǎn)勞動的作用，要求工人從事自由自覺的感性勞動，確認自己的本質(zhì)力量和存在方式，實現(xiàn)合目的性和合價值性的統(tǒng)一。馬克思的空間生態(tài)倫理批判立足于人的生產(chǎn)勞動，要求終結(jié)舊的空間生態(tài)意識，批判資本主義的剩余價值生產(chǎn)規(guī)律。資本剝奪了勞動者的剩余果實，導致了嚴重的空間生態(tài)異化，讓人們陷入空間拜物教的狂熱中。馬克思從宏觀的自然歷史中批判資本邏輯，推動歷史和人的發(fā)展。資本主義推動生產(chǎn)力取得了巨大進步，但讓人受制于物的依賴關(guān)系。馬克思想通過空間生態(tài)革命實現(xiàn)現(xiàn)存世界的變革，通過空間生態(tài)實踐獲得幸福和善良。空間生態(tài)實踐的目的性就是實現(xiàn)人的物質(zhì)力量，讓人能夠自由合理地利用自然空間。馬克思要求實現(xiàn)工人勞動的自由，實現(xiàn)人的社會本質(zhì)。馬克思批判了理性思考，把勞動看作人的最高本質(zhì)力量。馬克思要求實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，強調(diào)個人的發(fā)展要與集體的發(fā)展結(jié)合起來?？臻g生態(tài)變革需要社會空間結(jié)構(gòu)革命，為勞動者創(chuàng)造足夠多的閑暇時間。資本主義空間生產(chǎn)體現(xiàn)功利主義目的，為了資本增殖必定損害自然的利益。階級斗爭能夠打敗資本主義，消除空間剝削關(guān)系，實現(xiàn)無產(chǎn)階級的幸福，實現(xiàn)自然的全部本質(zhì)。馬克思堅持了正確的生態(tài)文明思想路線，要求承認自然物質(zhì)對于意識的先在性，消除各類空間生態(tài)異化，實現(xiàn)空間生態(tài)平衡。

總之，馬克思批判了思辨哲學的空間生態(tài)觀，用社會實踐視角考察了自然空間，要求建立社會主義空間生態(tài)系統(tǒng)，達成空間生態(tài)革命。馬克思空間生態(tài)批判倫理的前提是不合理的社會空間現(xiàn)實，讓其能夠揭示資本主義空間生產(chǎn)的本質(zhì)，實現(xiàn)人與自然空間的平衡。

三、馬克思以實現(xiàn)空間生態(tài)權(quán)利和空間平衡為主的倫理批判主題

馬克思認為，資本主義空間生產(chǎn)是不人道的，其以資本主義私有制為基礎(chǔ)，導致了空間生態(tài)危機，需要無產(chǎn)階級用暴力革命打破現(xiàn)存的空間體制，實現(xiàn)人與自然空間的和諧。

（一）馬克思號召無產(chǎn)階級打破資本主義空間生態(tài)系統(tǒng)

馬克思批判資本主義空間生態(tài)異化現(xiàn)象的目的是號召無產(chǎn)階級推翻現(xiàn)存空間生態(tài)，建立共產(chǎn)主義空間生態(tài)，這是其空間生態(tài)倫理批判的最終目的。馬克思認為，資本主義空間生產(chǎn)推動了全球化，但加劇了自然資源的緊張，引起世界地理的不平衡發(fā)展。全球化是由很多國家參與的，發(fā)達國家占據(jù)了空間生產(chǎn)的中心地位，發(fā)展中國家處于全球空間的不利地位。資本主義生產(chǎn)力的進步推動了全球化的進展，讓資本家在世界市場上獲得了利潤。資本主義導致了市場空間悖論、生態(tài)空間悖論和人的發(fā)展空間的悖論，讓各類空間都服務(wù)于資本增殖。資本主義現(xiàn)實制度服務(wù)于資本權(quán)力，加強了資本權(quán)力的高壓性和集中性。全球化征服了世界，是資本主義擴張的工具，導致了嚴重的空間生態(tài)失衡?！百Y產(chǎn)者有很充分的理由硬給勞動加上一種超自然的創(chuàng)造力，因為正是由于勞動的自然制約性產(chǎn)生出如下的情況：一個除自己的勞動力以外沒有任何其他財產(chǎn)的人?！雹亳R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009：428.馬克思批判了空間生產(chǎn)的非生態(tài)性，分析了全球范圍內(nèi)自然空間資源的爭奪。資本將空間生態(tài)系統(tǒng)政治化了，讓階級斗爭蔓延到空間系統(tǒng)的方方面面。政治空間強化了私有制，讓無產(chǎn)階級沉迷于自然資源爭奪。資本權(quán)力導致全球空間的沖突，讓區(qū)域自治變得緊迫。資本家竭力獲取空間生產(chǎn)的支配權(quán)，掠奪了發(fā)展中國家的生產(chǎn)資料，導致了嚴重的空間生態(tài)破壞?！斑@些不同的影響，時而主要在空間上并行地發(fā)生作用，時而主要在時間上相繼地發(fā)生作用；各種互相對抗的因素之間的沖突周期性地在危機中表現(xiàn)出來?！雹隈R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第7卷[M].北京：人民出版社，2009：277.資本家將自己的意志強加給整個空間系統(tǒng)，不斷加強自己的政治統(tǒng)治。資本重構(gòu)了空間結(jié)構(gòu)和空間生態(tài)系統(tǒng)，讓空間利益的爭斗更加激烈。資本主義開拓了世界市場，奪取了很多政治權(quán)力，保持了一定時間的經(jīng)濟增長，加強了政治統(tǒng)治?！翱茖W作為社會發(fā)展的一般精神產(chǎn)品在這里同樣表現(xiàn)為直接包含在資本中的東西。”③馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第48卷[M].北京：人民出版社，1985：41.資本主義特定的政治運作模式讓人們感到虛幻的安全感，讓工人處于糟糕的環(huán)境。資本讓政治統(tǒng)治更加隱蔽化，強化了對人們的思想控制。馬克思要求人們推翻資本主義現(xiàn)實制度，實現(xiàn)公有制占完全主導地位的空間生態(tài)系統(tǒng)，達成人與自然的完全和諧。

（二）馬克思要求實現(xiàn)空間生態(tài)權(quán)利

馬克思要求消除資本家的空間生態(tài)權(quán)利，實現(xiàn)無產(chǎn)階級的空間生態(tài)權(quán)利。無產(chǎn)階級能夠更好地運用生態(tài)權(quán)力，讓生態(tài)權(quán)力更好地為人民所監(jiān)督。工人的勞動推動了商品生產(chǎn)的進步，資本家占據(jù)了大量生產(chǎn)資料，操控了生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，讓工人失去了自由自在的勞動。資本家憑借腦力勞動獲得了很多利潤，而工人只能憑借體力勞動得到一些報酬。資本主義讓生態(tài)價值觀顛倒了，讓腦力勞動壓制了體力勞動?！瓣P(guān)于這樣一些條件的協(xié)定，在這些條件下，個人然后有可能利用偶然性為自己服務(wù)。”④馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：85.馬克思要把資本主義生態(tài)意識倒置過來，讓自然恢復自我修復能力。腦力思考不能改變世界，只有體力勞動才能更好地改變自然空間?！罢軐W家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”⑤馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009：506.資本主義空間生態(tài)系統(tǒng)的欺騙性、盲目性讓人們處于恐慌之中。資本主義利用全球化掌握了發(fā)展中國家的自然空間資源，將政治權(quán)力滲透進空間系統(tǒng)，奴役了居民?？臻g生態(tài)系統(tǒng)是層級性的，資本主義居于空間生態(tài)系統(tǒng)的中心位置，它們憑借科技占有了大量自然空間資源，擠壓了發(fā)展中國家的生存空間?！笆忻裆鐣臻g共同體的形成固然讓人們擺脫了封建等級秩序，保障了個人利益，但也侵害了國家利益和集體利益?！雹迣O全勝.馬克思“空間正義”出場的基礎(chǔ)、邏輯與路徑[J].深圳大學學報（人文社會科學版)，2022，39（4）：137-149.資本家讓民眾失去了自由意志，讓空間生態(tài)系統(tǒng)布滿生產(chǎn)機器和權(quán)力機制，充滿壓制和強制。城市充滿了暴力和謊言，沒有一個人過得幸福。資本主義空間倫理表達了城市空間的客觀結(jié)構(gòu)，但沒呈現(xiàn)城市空間的客觀現(xiàn)實。資本主義空間生態(tài)意識對個人精神空間進行了監(jiān)控，方便了資本家稱霸全球。

馬克思批判了世界市場，從勞動批判過渡到生態(tài)批判。人在資本的支配下不斷追求欲望的滿足，實現(xiàn)了資本增殖，激發(fā)了強烈的階級斗爭。全球化是發(fā)達國家主導的，利用資本開發(fā)了新的技術(shù)，但也讓世界變得隱秘和暴力了。各個階級都在努力爭取自然空間資源，人們也為了維護個人空間權(quán)利而斗爭。資本主義空間生態(tài)意識在全球推廣，讓落后國家不得不向西方生態(tài)文明學習，但西方生態(tài)文明是虛假的。在世界范圍內(nèi)，農(nóng)業(yè)空間、工業(yè)空間和后工業(yè)空間同時存在。資本主義空間生態(tài)是暴力和欺騙的，潛藏著對居民的意識形態(tài)控制，讓人們沉迷于工具理性，變得自私和麻木，沒有形成人與自然的和諧關(guān)系?？臻g生產(chǎn)讓自然不斷轉(zhuǎn)化為人化自然，讓空間生態(tài)發(fā)生了失衡，破壞了生物鏈。人化自然空間并不是固定的，而是隨著權(quán)力不斷發(fā)生變化。信息化讓人化自然空間不斷符號化，產(chǎn)生了很多流動性空間，讓居民更加認同資本主義空間生態(tài)意識，忽視了集體的空間生態(tài)意識。人們對資本主義空間生態(tài)意識的認同并非自愿的，而是媒體不斷宣傳的結(jié)果，帶有強迫性。信息空間讓全球更加緊密，讓人們的交往更加便捷，但也加大了人與人的心理距離，讓人對自然更加冷漠。全球化壓制了落后國家的生存空間，將發(fā)達國家的空間生產(chǎn)模式推廣到全世界，暫時緩解了資本主義社會的階級矛盾，但引起了空間生態(tài)霸權(quán)、空間生態(tài)異化和空間生態(tài)破壞?！白匀唤绲闹饕獎恿εc社會的主要動力一樣，是魔術(shù)般的、熱情的、不反射的引力?！雹亳R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第7卷[M].北京：人民出版社，2009：15.資本主義空間生態(tài)是為少數(shù)資產(chǎn)階級服務(wù)的，并沒有改變資本霸占整個空間的企圖，讓自然空間發(fā)生了斷裂，使工人在空間生態(tài)中處于不利地位。

（三）馬克思要求實現(xiàn)空間生態(tài)平衡

馬克思認為，資本主義不斷把專制制度推向全球，讓資本家占有了較好的地理位置，將落后民族驅(qū)趕到地理邊緣，導致了中心和邊緣的地理格局?！罢袼罐r(nóng)村從屬于城市一樣，它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方?！雹隈R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第10卷[M].北京：人民出版社，2009：14.空間生產(chǎn)將資本增殖、階級斗爭和機器生產(chǎn)融合在一起，讓人們習慣于表演，不斷展示著人性的丑陋，不斷破壞著本初的自然?？臻g生產(chǎn)讓工業(yè)生產(chǎn)不斷擴大規(guī)模，但讓空間生產(chǎn)和空間分配日益不公，形成了全球性的空間霸權(quán)和空間生態(tài)危機。“對資本家來說，他的這種預(yù)付資本就是他為了獲得這個剩余產(chǎn)品而付出的社會必要的對象化勞動的量。”③馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：36.資本主義操縱了全球化，讓世界經(jīng)濟變得更加壟斷，導致的環(huán)境污染更多。全球化強化了歐洲中心主義，讓空間對立和空間生態(tài)危機更加嚴重，也讓無產(chǎn)階級的斗爭此起彼伏。馬克思從歷史、社會、文化、日常生活等角度分析了空間生產(chǎn)，認為空間生產(chǎn)導致了很多生態(tài)問題?？臻g生態(tài)危機已經(jīng)成了世界性的問題，馬克思反思了異化問題，關(guān)注了工業(yè)化引起的生態(tài)問題。資本主義空間生產(chǎn)破壞了自然環(huán)境，讓生態(tài)不能可持續(xù)發(fā)展。工業(yè)化生產(chǎn)推動了科技創(chuàng)新，讓自然帶來了更多的社會屬性。自然空間被添加了政治、經(jīng)濟色彩，資本主義過分強調(diào)技術(shù)理性，讓人們陷入了庸俗唯物主義。資本家進行生產(chǎn)的目的是獲得更多資本，資本在運作過程中，不顧及人情和道德，只講利益，完全無視其他動物的痛苦哀號。生態(tài)問題是現(xiàn)實個人問題，是與社會制度緊密相關(guān)的。空間生產(chǎn)體現(xiàn)人的思想觀念和生產(chǎn)方式，需要超越資本主義生產(chǎn)方式，實現(xiàn)真正的生態(tài)文明?？臻g生產(chǎn)需要把自然性和社會變革結(jié)合起來，克服資本主義的歷史局限，克服人的空間生態(tài)困境?！俺鞘谢枰鞣矫娴慕y(tǒng)籌發(fā)展，需要建立新型的生態(tài)化鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！雹賹O全勝.馬克思空間生態(tài)理論的三重批判向度[J].云南大學學報(社會科學版)，2022，21（4）：5-14.人類有很多局限性，有很多欲望和利益沖突。資產(chǎn)階級讓空間生產(chǎn)充滿異化的經(jīng)濟關(guān)系和政治關(guān)系，違背了自然本身的演變規(guī)律。資本主義空間生產(chǎn)破壞自然，讓自然不斷報復人類。

空間生產(chǎn)的歷史也是自然歷史。馬克思從時間分析過渡到了空間分析，考察了自然空間轉(zhuǎn)化為人化自然的歷史。資本主義空間生產(chǎn)形成了人的異己力量，讓人們陷入恐懼力量。資本主義空間生產(chǎn)體現(xiàn)了人的盲目性，利用制度造成了空間生存危機。經(jīng)濟全球化加劇了資本擴張，破壞了自然環(huán)境，加劇了資本家的空間剝削。異化勞動造成了人與自然的對立，影響了人的生活方式，阻礙了自然主義和人道主義的統(tǒng)一。隨著時代的發(fā)展，人們拋棄了人類中心主義和征服主義，接受了非人類中心主義，日益尊重自然的權(quán)利。人能憑借理性否定自己和超越自己，與自然達到和諧?！霸诠伯a(chǎn)主義制度下和資源日益增多的情況下，經(jīng)過不多幾代的社會發(fā)展，人們就一定會達到這樣的境地，侈談平等和權(quán)利就像今天侈談貴族等等的世襲特權(quán)一樣顯得可笑?！雹隈R克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第9卷[M].北京：人民出版社，2009：354.馬克思揭示了資本主義空間生態(tài)危機的根源，批判了商品世界和私人勞動帶來的空間生態(tài)關(guān)系復雜化。資本主義讓特定的資本成為一般的物，讓商品利益占據(jù)了自然世界。馬克思注重感性實踐，認為商品成為統(tǒng)治社會的力量不利于人與自然關(guān)系的修復。資本主義生產(chǎn)了很多剩余價值，也制造了多元價值，但這些價值不是自然的、生態(tài)的。技術(shù)讓人們陷入工具理性的生態(tài)危機之中。資本主義讓人將自然當作貨幣化、原子化的存在。馬克思確立了空間生態(tài)批判，要求人的生存方式更加體現(xiàn)自然規(guī)律。商品經(jīng)濟讓自然和人都成為生產(chǎn)的元素，造成了人與自然的物質(zhì)變換斷裂。馬克思分析了勞動的兩重性，認為抽象勞動決定了具體勞動，形成了貨幣拜物教，需要打破貨幣拜物教，建立生態(tài)性的生活方式。資本主義限制了人與自然的聯(lián)系，用資本對自然空間進行了抽象統(tǒng)治。馬克思主要批判了資本邏輯，分析了形而上學的片面性，要求全面地看待人與自然空間的關(guān)系。

總之，馬克思號召打破資本主義空間生態(tài)系統(tǒng)，打破自然空間的斷裂，實現(xiàn)群眾的空間權(quán)利，建立生態(tài)的空間生產(chǎn)方式，實現(xiàn)人民對美好環(huán)境的追求。空間生產(chǎn)不斷追求利潤最大化，需要無產(chǎn)階級超越現(xiàn)實的生活空間，實現(xiàn)自然生態(tài)系統(tǒng)的修復。

四、結(jié)語

馬克思對原初自然、自然人化、社會關(guān)系等層面的物質(zhì)變換作了一些論述，對資本主義社會的物質(zhì)變換斷裂進行了考察，對如何維護生態(tài)平衡具有重要啟示。馬克思空間生態(tài)異化現(xiàn)象批判既堅持自然規(guī)律的客觀性，又堅持人的主觀能動性，堅持了主體性與客觀性相統(tǒng)一的原則、理論與實踐相統(tǒng)一的原則、真理與價值相統(tǒng)一的原則。隨著改革開放的進行，中國空間生產(chǎn)也在飛速進行。中國首先要解決好自己的生態(tài)問題，將國家建設(shè)得更加美麗，才能更好地解決全球生態(tài)問題。中國經(jīng)濟體量巨大，采用可持續(xù)發(fā)展道路會對世界產(chǎn)生重要影響。中國生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)取得了很多成就，需要繼續(xù)推行科學發(fā)展理念，實現(xiàn)經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的協(xié)同發(fā)展。中國空間生產(chǎn)需要堅持以人為本，采用綠色低碳的模式，達成空間生態(tài)正義，實現(xiàn)居民對美好環(huán)境的追求。改革開放給中國城市化帶來了歷史機遇，但仍有很多空間生態(tài)問題，比如有限的城市空間與龐大的人口規(guī)模仍存在矛盾，人們對美好空間生態(tài)環(huán)境的需求和現(xiàn)實的空間生態(tài)破壞存在沖突等。都市化過程中，人口、資源向大都市的快速聚集，導致生態(tài)環(huán)境問題。過多的人口和不完善的基礎(chǔ)設(shè)施讓一些大城市超負荷運轉(zhuǎn)，呈現(xiàn)為城市交通、居住、教育、醫(yī)療等資源的緊張，讓居民強烈追求更好的城市生態(tài)環(huán)境。我們應(yīng)該積極引進先進生態(tài)技術(shù)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式，大力進行生態(tài)文明建設(shè)，塑造美麗的城市空間，促進人與自然空間的和諧發(fā)展，讓人們生活在優(yōu)美環(huán)境中。