摘要：北魏平城時(shí)期的玻璃器是絲綢之路上重要的貿(mào)易物。這一時(shí)期的玻璃器一部分是當(dāng)?shù)厝俗约褐谱鞯?，一部分為國外流入。玻璃器因?yàn)轭伾利悾煨酮?dú)特，受到許多人的喜愛。同時(shí)，由于玻璃器像明珠一樣透亮，被當(dāng)時(shí)的人們視作不可多得的財(cái)富，也被后來的研究者稱為絲綢之路上的明珠。在北魏平城現(xiàn)有的遺存物中，玻璃器占了很大比例，玻璃器不僅能夠讓人了解北魏平城時(shí)期的工藝技術(shù)，而且具備較高的藝術(shù)價(jià)值。本文首先分析了北魏平城當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者開拓絲綢之路的目的以及主要交往的國家，然后分析了北魏平城時(shí)期玻璃器的藝術(shù)價(jià)值，希望讓更多人了解北魏平城的玻璃器。

關(guān)鍵詞：絲綢之路；明珠；北魏平城；玻璃器；藝術(shù)價(jià)值

“絲綢之路”屬于一種動(dòng)態(tài)概念，不是單純地指某條靜態(tài)的路，籠統(tǒng)來講，“絲綢之路”是古代中國和同時(shí)期的歐洲、非洲、亞洲多個(gè)國家進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易的一條路線。這條路線隨著各個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)、政治中心的變化而變化。例如西漢時(shí)期中國絲綢之路的起點(diǎn)是長安，東漢時(shí)期則是洛陽。到了5世紀(jì)，則變?yōu)殚L江下游的建康與黃河中游的平城。建康瀕臨長江，因?yàn)榫哂泻雍Ｖ?，能夠和南亞、南洋、海東等國家搭起貿(mào)易橋梁。平城是北魏的都城，平城絲路開啟了北魏洛陽時(shí)代與隋唐絲路文化的先河，在“絲綢之路”歷史上有著重要意義。北魏平城遺存的裝飾紋樣、壁畫、胡俑、石雕、石窟造像、漆器、銀幣、玻璃器、鎏金銅器、金銀器等，不僅體現(xiàn)了北魏時(shí)期平城文化的繁榮和多元，而且成為今日學(xué)者探討絲綢之路和北魏平城的主要物證，特別是北魏平城的玻璃器，被稱為絲綢之路上的明珠，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

一、北魏平城開拓絲綢之路的目的與交往的主要國家

北魏是鮮卑族拓跋建立的政權(quán)，是北朝第一個(gè)王朝。北魏立國148年，建都平城96年，鮮卑族在建都平城前就已經(jīng)和絲綢之路有了一定交集。北魏平城政權(quán)時(shí)期，絲綢之路的主要開拓者是太武帝，太武帝大力主張開拓絲綢之路的目的是出于軍事考慮，主要是為了聯(lián)合西域等國家力量，一起對(duì)付北魏當(dāng)時(shí)最大的敵人柔然。北魏和柔然之間的大小戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，嚴(yán)重威脅了北魏政權(quán)的穩(wěn)定，因?yàn)槿崛缓軓?qiáng)大，所以很多西域小國只能成為柔然的附屬國，或者尋求北魏的幫助一起合攻柔然。北魏和柔然軍事較量的重點(diǎn)之一是河西與西域地區(qū)，太武帝想要通過加強(qiáng)和西域地區(qū)國家的聯(lián)系，達(dá)到控制河西走廊與西域地區(qū)的目的，從而切斷柔然的后方補(bǔ)給，遏制柔然勢力的擴(kuò)大與發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)柔然的軍事牽制。此外，絲綢之路也屬于貿(mào)易之路，河西走廊的糧食都能流入北魏，西域的良駒也能夠以貿(mào)易的途徑進(jìn)入北魏。歷史文獻(xiàn)記載，北魏平城掌握政權(quán)期間，北魏不僅通過戰(zhàn)爭的手段從河西奪去了諸多馬匹等牲畜，且西域等國家為了獲得北魏政權(quán)的庇護(hù)，也會(huì)向北魏進(jìn)貢馬匹等，北魏政權(quán)的統(tǒng)治者拓跋鮮卑本身就是靠戰(zhàn)爭奪得政權(quán)的。其擅長騎兵作戰(zhàn)，河西與西域等國家的馬匹能夠補(bǔ)充其戰(zhàn)馬存量，而且絲綢之路的貿(mào)易稅收也是國家的一大筆收入[1]。

從太武帝開拓絲綢之路的目的來分析，其交往的國家也大多分布在西域與河西地區(qū)，太武帝在位期間曾派使者出使天竺、西域等地區(qū)，西域等國家每年也派人來訪，北魏和西域有著頻繁的交往。比如《魏書·太武帝本紀(jì)》中明確記錄了北魏和西域等多個(gè)國家交往的過程，太延元年（435年）五月，太武帝“遣使者二十輩使西域”，八月“粟特國遣使朝獻(xiàn)”；太延三年（437年）二月，“高麗、契丹國并遣使朝獻(xiàn)”，同一年，太武帝派遣許綱、王恩生等人出使西域，同時(shí)派遣高明、董琬等人出使鄯善[2]。這說明北魏和西域等多個(gè)國家交往越趨頻繁。除了朝西拓展的絲綢之路外，太武帝時(shí)期還和朝鮮半島的國家聯(lián)系密切，北魏和高句麗接壤，地理位置上的優(yōu)勢決定了其可以向東拓展。高句麗是北魏平城來往密切的國家，北魏還和百濟(jì)有一定的往來，但由于百濟(jì)地理位置和北魏并不接壤，雙方往來需要通過海路實(shí)現(xiàn)，所以交往程度不如高句麗。北魏平城開始從遼西重鎮(zhèn)龍城（今日的朝陽）以及遼東出發(fā)，開始和朝鮮半島進(jìn)行交流，這意味著北魏這個(gè)中原王朝和東北亞國家有了深入交流。

二、北魏平城玻璃器的藝術(shù)價(jià)值

北魏平城一帶有諸多豐富的歷史文化遺存物，例如波斯銀幣、玻璃器、鎏金銅器、金銀器、墓葬壁畫、云岡石窟石雕造像等。這些遺存物都和絲綢之路相關(guān)，但不都是本地制作的，有很多是從當(dāng)時(shí)的國外流入的，其中尤以金銀器和玻璃器為多。世界上第一塊玻璃誕生于美索不達(dá)米亞平原，人們最早發(fā)現(xiàn)的并不是玻璃，而是偶然條件下發(fā)現(xiàn)砂土在高溫條件下會(huì)變得剔透，人們通過加工將這種剔透的砂土變成玻璃，利用玻璃制造出各種生活用品或是裝飾器物[3]。由于玻璃的發(fā)源地不是中國，玻璃制品在北魏時(shí)期也多從國外流入，這一點(diǎn)從北魏平城現(xiàn)存的玻璃器也能看出來。筆者將結(jié)合北魏平城出土的玻璃器分析其藝術(shù)價(jià)值。北魏墓的玻璃器并不局限于某一種玻璃形狀，有玻璃珠、玻璃碗、玻璃壺、玻璃環(huán)、玻璃水注、玻璃罐、玻璃缽等，而玻璃器顏色除了翠綠色之外，還有黑色和藍(lán)色兩種。玻璃器以藍(lán)色為主，這種藍(lán)色玻璃器也被后世稱為“北魏藍(lán)”?！氨蔽核{(lán)”主要由玻璃器制作技術(shù)精湛的大月氏人帶來。《北史》卷九十七《大月氏傳》文獻(xiàn)記載，大月氏人曾經(jīng)在北魏太武帝統(tǒng)治期間（424～452年）來過平城，其來平城不僅販賣了玻璃器制品，還傳授了西方玻璃制造技術(shù)[4]，完成于554年的《魏書》中記載有“國中玻璃逐賤”[5]，554年距離大月氏將玻璃傳進(jìn)北魏已經(jīng)過去了一百多年，中國的玻璃器價(jià)格逐漸降低，這可能是因?yàn)榱魅胫袊牟Ａ鲾?shù)量增多，也有一方面原因是當(dāng)時(shí)的中國人已經(jīng)掌握了自己制作玻璃器的技術(shù)。《洛陽珈藍(lán)記》一書中記錄到北魏后期，河間一個(gè)富豪曾經(jīng)用玻璃碗宴客[6]，按照古人“重農(nóng)抑商”的思想來看，商人在當(dāng)時(shí)的地位并不高，商人可以用玻璃碗宴客表明玻璃碗在當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)不再是上層階級(jí)專屬的奢侈品。

北魏平城，現(xiàn)山西大同南郊墓群M107出土了磨花玻璃器（圖1），編號(hào)為M107：17。該玻璃器顏色很像今日的琉璃翡翠，是一種很正宗的翠綠色，口微侈，球腹凹底，圓唇寬沿，頸部內(nèi)收成溝狀，腹部外壁有橢圓形紋飾。這些紋飾共四排，每排35個(gè)，整個(gè)碗一共140個(gè)橢圓形紋飾，排和排、紋飾之間都錯(cuò)落有致。整個(gè)碗內(nèi)壁光潔，頸部下面全部做拋光處理，口部直徑大約為10.3厘米，高是7.5厘米，腹頸是11.4厘米。該玻璃器無論是從造型、顏色，還是質(zhì)地材料角度分析，都和當(dāng)時(shí)北魏平城的玻璃器制作技術(shù)不一樣。北魏平城當(dāng)時(shí)的玻璃器制作顏色以藍(lán)色為主，該物品經(jīng)后世分析，判為西方舶來品。學(xué)者王銀田考證分析，該玻璃器是從西域波斯王國流入的，屬于薩珊王朝時(shí)期的作品[7]，并且是該王朝前期的玻璃制品。該玻璃器除了展示了西域波斯薩珊王朝前期的玻璃制作技術(shù)之外，還意味著北魏平城和當(dāng)時(shí)的西域波斯薩珊王朝有相應(yīng)的貿(mào)易往來。

2001年大同七里村北魏墓群出土了玻璃瓶（圖2），玻璃瓶整個(gè)比較小巧，口部外沿稍微往外卷，頸部比較矮小，肩部略寬于頸部，圓鼓鼓的腹部給人一種憨態(tài)可親的感覺，平底，屬于半透明深藍(lán)色玻璃瓶，具有較高的透明度，整個(gè)瓶高為5厘米，底部直徑為2.6厘米，口部直徑為2.4厘米，按照吹制玻璃的技術(shù)來看，屬于精品。中國博物館研究員對(duì)該玻璃瓶進(jìn)行X光無損檢測，認(rèn)為該玻璃是鈉鈣玻璃。玻璃瓶的藝術(shù)特色在于器身圓潤、無明顯棱角，壺口短而粗，壺耳向上彎曲，整體營造出古樸典雅的氛圍。同時(shí)，壺身無任何紋飾或裝飾，以及壺底上方的裝飾對(duì)比強(qiáng)烈，增加了器物的立體感和美感。

2002年大同市迎賓大道北魏墓出土了藍(lán)色玻璃壺（圖3），藏于大同市博物館，該玻璃壺屬于深藍(lán)色半透明玻璃，口部呈喇叭形，沿部是平沿，頸部偏窄，肩部圓滑，腹部下面內(nèi)收，底部平整。整個(gè)玻璃壺高達(dá)15.4厘米，底部直徑為4厘米，口部直徑為5.5厘米，該玻璃壺和當(dāng)時(shí)北魏的陶壺比較相似。玻璃壺外面的顏色好像彩虹一樣，這主要是因?yàn)槠浔砻嬗型燎?，所以有一種蛤蜊殼的光澤?，F(xiàn)代人隔著博物館的玻璃看一千五百多年前的玻璃器，會(huì)發(fā)現(xiàn)玻璃器四周似乎散發(fā)著一種彩虹光，其用迷人的顏色展示了北魏時(shí)期的玻璃器制作技術(shù)。

上述的玻璃瓶和玻璃壺都是當(dāng)時(shí)北魏人自己制作的玻璃器，制作技術(shù)稍顯粗糙，玻璃中含有諸多氣泡。學(xué)者認(rèn)為，這可能是通過中國吹制玻璃技術(shù)所制作出來的早期作品。玻璃瓶、玻璃壺時(shí)隔一千多年，穿越歷史，向后人展示了中國玻璃的魅力。由于這兩種玻璃制品都是北魏人自己制作的，所以異域風(fēng)格并不強(qiáng)烈。除了獨(dú)具魅力的“北魏藍(lán)”，這些玻璃器還能讓后人了解更多中國的吹制玻璃技術(shù)，也表明最遲至北魏時(shí)期，中國已經(jīng)具備了吹制玻璃的技術(shù)。換言之，玻璃已經(jīng)不完全依靠進(jìn)口，這應(yīng)該也是北魏玻璃后期逐漸降價(jià)的主要原因。

三、結(jié)束語

綜上所述，北魏平城時(shí)期，太武帝依靠強(qiáng)大的軍事力量讓北涼降服，北燕、夏國、柔然皆被攻克，統(tǒng)一了分裂割據(jù)的北方，特別是北涼降服后，北魏和西域的往來加強(qiáng)。這種往來不僅體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)交往中，還反映在文化交流上。大月氏人走進(jìn)平城的那一刻，意味著北魏鮮卑王朝有了屬于自己的“藍(lán)色”?！氨蔽核{(lán)”折射出了北魏時(shí)期的燦爛文明，北魏平城、山西大同是不同歷史時(shí)期對(duì)同一片藍(lán)天下同一地區(qū)的兩種稱呼，穿越時(shí)空的“北魏藍(lán)”或是西域翠綠碗等則見證了該地區(qū)翻天覆地的歷史變化，經(jīng)歷千年依然湛藍(lán)的玻璃器讓人們驚嘆，并折服于古人的精湛工藝。

作者簡介

李凌波，女，山西大同人，助理館員，學(xué)士，研究方向?yàn)椴┪镳^社會(huì)教育

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