包焰武

摘要：當(dāng)代農(nóng)村社會發(fā)展實(shí)踐與研究中，社會性別視角缺失和失盲的現(xiàn)狀普遍存在，農(nóng)村作為女性活躍的場域，其社會性別屬性被長期遮蓋。女性既是農(nóng)村社區(qū)的密集使用者和社區(qū)服務(wù)對象，也是農(nóng)村主要的管理者，社會性別視角應(yīng)該成為農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)在屬性，促進(jìn)農(nóng)村朝著更具和諧和人文氣息的共同體方向發(fā)展。在空心化較為嚴(yán)重的皖北農(nóng)村地區(qū)，廣大的留守婦女在鄉(xiāng)村振興過程中是一支被忽視的柔性力量。本文以穎上縣“村嫂理事會”志愿服務(wù)社會組織為例，探尋該組織在穎上縣鄉(xiāng)村振興以及向現(xiàn)代化邁進(jìn)中的社會功能，分析該組織在參與社會治理過程中面臨的困境、啟示與思考，以探索在鄉(xiāng)村振興過程中，發(fā)揮女性群體的作用，助力鄉(xiāng)村立體化建設(shè)水平的全面提升。

關(guān)鍵詞：社會性別；村嫂；農(nóng)村治理

文章編號：1674-7437（2023）01-0039-05? ? ? ? 中國圖書分類號：D422.6? ? ? 文章標(biāo)識碼：A

培育發(fā)展社會組織是“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的一個重要模塊，也是新時代治理能力現(xiàn)代化和構(gòu)建基層治理體系的題中之義。2021年8月，習(xí)近平總書記于中央財(cái)經(jīng)委員會第十次會議上指出，“促進(jìn)共同富裕，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村”。以上論述，體現(xiàn)了黨中央和各級政府對“三農(nóng)”工作的高度重視[1]。進(jìn)入新時代，在各方力量支持與推動下，社會組織的發(fā)展進(jìn)入了繁榮時期，數(shù)量規(guī)模從20世紀(jì)80年代的4 000余個發(fā)展到了如今的70多萬個[2]，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，社會組織有著深厚的培育傳統(tǒng)，其在農(nóng)村社會支持和公共服務(wù)方面發(fā)揮著巨大作用，得到了極大的發(fā)展。盡管農(nóng)村中女性社會組織數(shù)量較少，但她們?nèi)匀豢梢詾楫?dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文明做出重要貢獻(xiàn)。當(dāng)前，大部分農(nóng)村地區(qū)的空心化趨勢加強(qiáng)，以及許多青壯年紛紛外出務(wù)工，女性更多地參與到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、撫養(yǎng)孩童成長、照顧孤寡的父母以及鄉(xiāng)村的建設(shè)當(dāng)中，從而為當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)和文明做出重要貢獻(xiàn)。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長，婦女已經(jīng)成為促進(jìn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的主力軍，她們不僅可以幫助農(nóng)民更好地獲得基本的生活保障，還可以參與到農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展之中。因此，深入探討女性社會組織參與鄉(xiāng)村治理所發(fā)揮的積極作用，以及如何更好地培育女性社會組織等方面進(jìn)行研究，顯得尤其有價值。

1 社會性別的內(nèi)涵與社會性別視角下女性發(fā)展

1.1 社會性別的內(nèi)涵

提到性別一詞，多指生理學(xué)上的男性和女性，指的是兩種不同的多細(xì)胞生物體特征。在社會學(xué)學(xué)科領(lǐng)域中，性別的內(nèi)涵不同于以人的生物特征為標(biāo)志的“生理性別”，指的是以社會性的方式構(gòu)建出來的社會身份和期待。法國女權(quán)運(yùn)動創(chuàng)始人之一波伏娃在《第二性》一書中闡述道：“女人不是天生的，而是后天形成的”，學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，社會性別這一概念開端于波伏娃將生理上的性別概念與后天在社會化中所獲得的性別進(jìn)行明確劃分[5]。然后，隨著國際婦女運(yùn)動的發(fā)展，“社會性別”這一特殊概念開始受到廣大學(xué)者的關(guān)注，并逐步被大眾所熟知。從許多有關(guān)社會性別的論述中，可以發(fā)現(xiàn)，社會性別更多的是社會賦予個體的一種建構(gòu)或認(rèn)同內(nèi)容，較為明顯的將女性和男性區(qū)別開來，并在女性研究領(lǐng)域迅速興起，成為人類學(xué)以及社會學(xué)研究的新模塊。

1.2 社會性別視角下的女性發(fā)展

20世紀(jì)80年代以來，社會性別成為一種新的分析范式，推動女性研究的發(fā)展。隨著社會的發(fā)展，廣大的女性開始關(guān)注自身權(quán)益，同時，激發(fā)了學(xué)者們對女性主義的探索，從而形成了多種不同的理念。自由主義女性主義開始于西方啟蒙運(yùn)動時期，它強(qiáng)調(diào)性別平等和公正，認(rèn)為女性應(yīng)該通過自我努力和貢獻(xiàn)來獲得社會的認(rèn)可，從而實(shí)現(xiàn)自我價值和自我成長[6]。社會主義女性主義源自馬克思主義，與自由主義女性主義不同，它強(qiáng)調(diào)女性應(yīng)該受到社會的尊重和關(guān)愛，并且認(rèn)為社會制度和社會環(huán)境對女性的發(fā)展有著重要的影響。它反對傳統(tǒng)的性別觀念，倡導(dǎo)女性參與社會的決策和行動，以實(shí)現(xiàn)女性的自由和平等，而傳統(tǒng)性別觀念的存在，造成了特定的男性主導(dǎo)女性的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

從社會性別的角度來看，“溫和”的自由主義女性主義和激進(jìn)女性主義都致力讓女性在社會中有更多的話語權(quán)，從而推動女性的發(fā)展和地位的提升。

2 “村嫂”參與農(nóng)村治理的潁上實(shí)踐

2.1 “村嫂”理事會的現(xiàn)實(shí)背景

阜陽市潁上縣位于皖北地區(qū)，是一個以勞動力輸出為主的大縣。農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工潮興起于20世紀(jì)90年代，此后，潁上縣就一直存在著“三留守”（留守兒童、留守婦女、留守老人和殘疾人）問題，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會秩序由于社會轉(zhuǎn)型和城市化的沖擊而日趨消退，初級關(guān)系松懈，村莊的主體性和公共性逐漸被功利性和私人性所取代[4]。

2020年5月，在潁上縣民政局和婦聯(lián)牽頭下，該縣成立了三級村嫂理事會，其主要職能是選聘群眾基礎(chǔ)好、熱心公共事務(wù)的優(yōu)秀女性作為本村的 “村嫂”[5]。村嫂理事會是潁上縣為貫通基層自治微循環(huán)的創(chuàng)新舉措，是新時代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在潁上縣的新實(shí)踐。在江口鎮(zhèn)林圩社區(qū)黨群服務(wù)中心，縣委書記黃琦看望慰問了正在值班的村嫂，與她們進(jìn)行親切交流，詳細(xì)了解村嫂日常工作開展情況。黃琦指出，廣大村嫂要當(dāng)好群眾的“監(jiān)督員”“宣傳員”“聯(lián)絡(luò)員”“調(diào)解員”，在倡導(dǎo)鄉(xiāng)風(fēng)文明、促進(jìn)移風(fēng)易俗、開展村莊環(huán)境整治等方面加大工作力度，積極引領(lǐng)鄉(xiāng)村新風(fēng)尚，為提升潁上縣農(nóng)村基層治理水平貢獻(xiàn)巾幗力量。在穎上縣基層社會中，村嫂理事會發(fā)揮重要的紐帶和橋梁作用，圍繞鄉(xiāng)村振興的總體目標(biāo)，積極配合基層黨組織和村民小組，在緩和家庭矛盾、推動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、關(guān)愛孤寡老人與留守兒童等方面發(fā)揮巨大作用，并于2021年被評為“安徽省巾幗建功先進(jìn)集體”。

2.2 村嫂理事會在鄉(xiāng)村治理中的積極作用

村嫂理事會在農(nóng)村治理中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅可以為婦女、兒童、老年人提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，提高女性的素養(yǎng)，增強(qiáng)她們參與農(nóng)村管理的能力，而且還可以為整個村莊帶來更多的公共效益，改善村莊的環(huán)境，共建美好和諧鄉(xiāng)村。

2.2.1 打造高素質(zhì)的農(nóng)村女性群體，提高其參與治理與解決矛盾能力

中國的社會一直存在著明顯的男權(quán)主義傾向，尤其是在農(nóng)村地區(qū)，在傳統(tǒng)觀念的影響下，“男主外、女主內(nèi)”的性別角色分工慣習(xí)一直存在，參加組織、參與鄉(xiāng)村治理通常被認(rèn)為屬于“外”的事情，女性不應(yīng)該加入進(jìn)來。由于沒有足夠的接受教育的機(jī)會，農(nóng)村女性的文化素養(yǎng)普遍低于男性，進(jìn)而導(dǎo)致她們在公共事務(wù)討論以及管理方面的能力得不到完全的發(fā)揮。隨著女性社會組織的興起，村嫂可在此平臺發(fā)揮更強(qiáng)的溝通、組織和協(xié)作的能力，尤其是在處理沖突糾紛時，她們解決問題的方式比起男性來說，顯得更加柔和、更加細(xì)致入微，通過充分發(fā)揮閨女、媳婦等身份，與各方建立起良好的關(guān)系，進(jìn)而促使矛盾得到緩沖，并且能夠更好地幫助村民，進(jìn)而提升鄉(xiāng)村的穩(wěn)定性。

2.2.2 樹立“有溫情”的新風(fēng)尚，改善村容村貌與樹立鄉(xiāng)風(fēng)文明

鄉(xiāng)村質(zhì)樸思想不斷被功利主義所沖擊，僅憑喊口號和貼標(biāo)語來實(shí)現(xiàn)社會優(yōu)良傳統(tǒng)價值的回歸已經(jīng)不再是一件容易的事情。村嫂借助于其熟人社會的影響力和自身家庭家風(fēng)建設(shè)的示范作用，帶動村民創(chuàng)建和諧幸福的人居環(huán)境。通過村嫂們的志愿服務(wù)以及充滿深度、具有意義性的文藝表演，來實(shí)現(xiàn)文化育人的目的。一方面，“志愿活動”與“道德說教”截然不同，志愿者們以自己的實(shí)際行為來引領(lǐng)社會，以及以自己的言傳身教，讓村民們在接受服務(wù)中感到關(guān)懷。另一方面，積極向上，貼近生活的文藝活動，使得村民們在觀看的過程中豐富了精神文化生活，同時促進(jìn)了鄉(xiāng)村文明風(fēng)貌建設(shè)。在安徽省阜陽市潁上縣，這些被稱為“村嫂”的農(nóng)村婦女，以自己的行動，如走訪、聊天、協(xié)助完成家務(wù)等方式，來推廣和普及有關(guān)的政策和法律，同時也積極地調(diào)節(jié)和緩和當(dāng)?shù)氐拿芎图m紛，推動著當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)。

2.2.3 解決留守婦女就業(yè)困境，培育新農(nóng)人

一方面，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，潁上縣大力支持“村嫂”參與鄉(xiāng)村事務(wù)，將“家庭能人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸卫砟苁帧?，幫助留守婦女解決就業(yè)困境。具體如下：通過多方面考察，選拔了一批積極、有能力的女性干部。，助力農(nóng)村女性從三尺廚房，登上了鄉(xiāng)村治理的“大舞臺”。另一方面，培育了一批“新農(nóng)人”。穎上縣結(jié)合自身實(shí)際情況，積極組織村嫂幫扶村民，通過面對面、點(diǎn)對點(diǎn)的技術(shù)傳授和經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，穎上縣有效地改變了以前“一麥一稻 ”的單一耕作局面，現(xiàn)在已經(jīng)變成了集經(jīng)果林種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖、溫室大棚蔬菜種植為一體的美好鄉(xiāng)村。通過持續(xù)奮進(jìn)，廣大“新農(nóng)人”在致富路上越走越好、越走越遠(yuǎn)。

3 “村嫂”發(fā)揮治理作用面臨的難題

女性在農(nóng)村治理中發(fā)揮著重要作用，她們可以通過參與民主選舉、參與重大決策、參與日常管理和各種活動來發(fā)揮自己的作用，但仍面臨一些難題。一是在穎上縣的一些村子里，存在女性村民自主選擇參與村嫂理事會的積極性不高的現(xiàn)象，需要村干部進(jìn)行長期的勸說，才愿意加入。二是相比于男性，女性在鄉(xiāng)村治理中的話語權(quán)顯得更加有限，她們的參與僅限于最基礎(chǔ)的層面，穎上縣的村嫂們?nèi)粘９ぷ鞔蠖嗍钦咝麄?，解決糾紛等輔助性工作，而且她們的組織力和決策權(quán)也受到了束縛，這也是阻礙女性參與農(nóng)村治理的一大障礙。三是社會對女性的角色要求以及其自身心理特點(diǎn)，會極大影響到女性投身于鄉(xiāng)村事物中。女性要擔(dān)負(fù)起家庭賦予的各項(xiàng)義務(wù)，多且繁雜，例如，贍養(yǎng)家中老人以及撫養(yǎng)子女等。如果再讓她們參與鄉(xiāng)村事務(wù)，不僅會占據(jù)原本屬于家庭的時間和精力，還會造成矛盾。四是盡管政府一直在努力推動男女平等，但“從屬地位”的傳統(tǒng)觀念仍然深深地植根于女性心中，使得她們不得不承受著巨大的心理壓力，阻礙了她們積極參與到鄉(xiāng)村治理中來。五是穎上縣村嫂理事會的成員構(gòu)成以初中及以下文化水平的農(nóng)村留守婦女居多，平均年齡在50歲左右，崗前培訓(xùn)較少，缺乏場景的模擬演練，社會服務(wù)水平不高。六是缺乏活動資金，設(shè)施老舊不全也是潁上縣村嫂理事會面臨的重大問題，制約著組織的發(fā)展與服務(wù)功能的完善。

4 “村嫂”參與農(nóng)村治理的提升路徑

4.1 改善村嫂參與農(nóng)村治理的環(huán)境

為了更好地激勵女性參與到鄉(xiāng)村治理當(dāng)中，離不開一個公平、公正的社會環(huán)境，以便更好地尊重并維護(hù)她們的合法權(quán)益。一方面，社會需要完善現(xiàn)行的干部招聘體系，并且重新審視招聘過程，以確保招聘過程的合法性，在不違反法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，給予女性更多的尊重與保護(hù)力度，以便她們能夠更好地參與到農(nóng)村治理當(dāng)中來。此外，還應(yīng)該采取有效措施，以增強(qiáng)女性在政府決策過程中的話語權(quán)，應(yīng)為女性提供充分的福利，包括合法勞動報酬、職業(yè)培訓(xùn)機(jī)會以及其它社會福利，以減輕女性參政受限，促進(jìn)其參政積極性[8]。另一方面，應(yīng)當(dāng)采取更加積極的措施來改善當(dāng)前的文化環(huán)境，加強(qiáng)對性別文化的宣傳和傳播，建立一個充滿尊重和關(guān)愛的文化氛圍。保障女性應(yīng)有的權(quán)利，同時，讓更多的人了解與理解女性在鄉(xiāng)村治理中所發(fā)揮的柔性作用。

4.2 提高村嫂自身能力

村嫂有效參與鄉(xiāng)村治理，除外部環(huán)境對女性的認(rèn)可與支持外，也需要自身具備優(yōu)良的素質(zhì)。農(nóng)村事務(wù)具有多面性和突發(fā)性，要求女性具有較強(qiáng)的綜合能力，包括身體、心理、知識技能等多個層面，因此，女性應(yīng)該不斷加強(qiáng)自身的塑造，緊跟時代熱點(diǎn)，儲備國家大政方針、管理學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)知識，以便更好地應(yīng)對各種復(fù)雜的環(huán)境和情況。為了更好地適應(yīng)當(dāng)前的社會，還需要她們不斷鍛煉自己的抗壓能力以及接受新事物的能力。例如，可以利用智慧網(wǎng)絡(luò)來參與鄉(xiāng)村治理，建立微信社群，利用便民小程序，從而覆蓋傳統(tǒng)治理的“死角”，解決那些難以當(dāng)面溝通的問題，多途徑了解群眾所思所想。

4.3 發(fā)揮婦聯(lián)在村嫂參與治理中的作用

婦聯(lián)組織作為一個擁有行政編制的群團(tuán)組織，具有國家和社會雙重屬性。 在新時代的職能改革進(jìn)程中，婦聯(lián)組織發(fā)揮著“樞紐型社會組織”的作用，既要遵從政府的領(lǐng)導(dǎo)，傳達(dá)和落實(shí)政策文件的精神，又要為村嫂們提供政策性的指導(dǎo)和監(jiān)督；此外，婦聯(lián)培育女性社會組織，整合社會力量，促進(jìn)政社互動。婦聯(lián)組織應(yīng)該積極采取措施，加強(qiáng)對女性社會組織、志愿者隊(duì)伍的支持、培養(yǎng)和發(fā)展，提升女性的社會地位，促進(jìn)女性參與社會治理，并以此為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村治理的創(chuàng)新。

5 結(jié)束語

農(nóng)村治理是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，女性參與其中不僅可以充分發(fā)揮她們的權(quán)利，而且可以幫助她們實(shí)現(xiàn)自身價值。在當(dāng)今社會，性別平等的思想越來越主流，女性在鄉(xiāng)村治理中的優(yōu)勢越來越凸顯。未來，政府和社會應(yīng)該大力支持女性參與農(nóng)村治理，為她們提供更多的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)她們的社會責(zé)任感，提升她們的社會地位，推動農(nóng)村治理的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐仁健.扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興[J].農(nóng)民科技培訓(xùn)，2021（11）：4-7.

[2]阜陽市人民政府.在部分全國性社會組織業(yè)務(wù)主管單位工作交流會上的講話[EB/OL].（2017-08-01）[2017-08-01].https：//www.

fy.gov.cn/openness/detail/content/59803f0e7f8b9a3e0288d2a6.html.

[5]晏群，王萍，朱燕.皖北地區(qū)鄉(xiāng)村振興中的“她力量”——基于潁上縣村嫂理事會的分析[J].阜陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2022（06）：123-129.

[3]杜潔，女性主義與社會性別分析—社會性別理論在發(fā)展中的運(yùn)用 [J].浙江學(xué)刊，2000（02）：94-98.

[4]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國[M].上海：上海人民出版社，2019.

[6]杜平.領(lǐng)導(dǎo)干部性別意識與實(shí)踐差異及其提升策略[N].中國婦女報，2017-06-27（B01）.