管興權(quán)

內(nèi)容摘要：西方文學(xué)對海洋的書寫有著悠久的歷史。十七、十八世紀，英國海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展。與之呼應(yīng)，在文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了以笛福為代表的盛極一時的航海小說，它是對英國海外貿(mào)易成就的藝術(shù)再現(xiàn)，不但能滿足民眾的獵奇心理，也能帶來閱讀的審美享受?！遏敒I遜飄流記》正是這一時期航海小說的代表，作家的敘事緊緊圍繞海洋展開，海洋成為新興資產(chǎn)階級實現(xiàn)發(fā)財夢想的圣地，也是主人公意志力和開拓精神的載體，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。

關(guān)鍵詞：《魯濱遜飄流記》 航海小說 海洋主題 書寫

十七、十八世紀，英國海外貿(mào)易蓬勃發(fā)展，與之呼應(yīng)，在文學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了以笛福為代表的盛極一時的航海小說，它是對英國海外貿(mào)易成就的藝術(shù)再現(xiàn)，對民眾具有強大的吸引力，也是人們茶余飯后喜聞樂見的談資，不但能滿足民眾的獵奇心理，也能帶來文學(xué)審美。在笛福的《魯濱遜飄流記》、斯威夫特的《格列佛游記》、斯摩萊特的《藍登傳》等一系列小說中，對海洋元素的呈現(xiàn)都是十分豐富的。其中尤以笛福的《魯濱遜飄流記》最具代表性，小說具有沖破舊觀念、舊束縛，鼓勵人們追求財富的題旨。而“這正是社會發(fā)展到新的階段，不滿足于守成的新興階級的階級意識的表現(xiàn)?！盵1]9西方資產(chǎn)階級的原始積累無一不是從海洋獲取的：他們攫取海洋資源置換物質(zhì)財富，通過海洋進行貿(mào)易賺錢，或利用海洋進行海盜搶劫等等， “海洋”成為獲取財富的重要媒介，也成為西方文學(xué)中一個長久不衰的書寫母題，值得我們認真闡釋和細讀。

一.西方海洋文明與18世紀英國航海小說

眾所周知，西方文學(xué)文化的源頭之一是古希臘文明，以雅典和伯羅奔尼撒半島為主體的古希臘領(lǐng)地三面臨海，早在公元前12世紀，古希臘人就通過大海獲取生存資料和物質(zhì)財富，于是形成了典型的海洋生存方式和海洋文明。因此古希臘的神話、史詩、戲劇中就有大量關(guān)于海洋的描寫，如荷馬史詩《伊利亞特》的渡海作戰(zhàn)、《奧德賽》的十年海上漂流等。后繼的羅馬帝國發(fā)源地亞平寧半島也是三面臨海，后來通過戰(zhàn)爭征服四方，使地中海成為帝國的內(nèi)海，維吉爾《埃涅阿斯紀》中就有航海開拓領(lǐng)土的情節(jié)渲染?？梢?，以古希臘、古羅馬文學(xué)為源頭的西方文學(xué)一開始就與海洋結(jié)下了不解之緣，海洋成為文學(xué)書寫的常見主題?！昂Ｑ笈c人類文明的產(chǎn)生與發(fā)展，海洋與文化、文學(xué)的生成都有著密切關(guān)系；文學(xué)自其誕生之日就和海洋相依相聯(lián)，從神話傳說、英雄史詩，到詩歌、小說、散文、戲劇?！盵2]新航路開辟之后，世界進入了大航海時代，對海洋的征服和利用成為一個國家和民族強大的標志，于是在文學(xué)作品中，海洋不斷被作家所描繪，并形成了一種精神內(nèi)核，超過了海洋本身的符號屬性。西方文學(xué)中的海洋書寫，“不是指單以海洋或是航海為背景的文學(xué)，而是指具有海洋精神的一類文學(xué)。海洋精神是對自身的不滿足和對未知事物的不斷探尋”[3]，海洋成為文學(xué)書寫的故事所展開的背景，是人類獲取生存的重要媒介，更是人類奮進經(jīng)歷和強力意志的成就因素。

作為受古希臘文化影響的英國，在文化的形成和發(fā)展過程中無疑也打上了海洋文化的深深烙印，在文學(xué)領(lǐng)域，作家的創(chuàng)作模式、創(chuàng)作主題等均受到古希臘、古羅馬文學(xué)的深刻影響。就地理位置上看，英國是一個典型的島國，處于歐洲西部大西洋中，其四面環(huán)海的地理位置使其對海洋的依賴更加明顯，海洋一直以來就是英國人獲取生活資料的重要保障，海洋在提供生存資料的同時，也成為人們發(fā)財致富的最佳途徑。和古希臘、古羅馬一樣，特殊的地理環(huán)境使生活在這片土地上的人們形成了敢于冒險、敢于開拓的外向型性格，對大海的利用、探索成為英國人的普遍活動。新航路開辟后，大西洋成為世界貿(mào)易的前沿陣地，英國一躍成為世界海洋強國，尤其十七、十八世紀以后，英國資本主義經(jīng)濟高度發(fā)展，海上貿(mào)易不斷擴大，航海發(fā)財成為整個國家的狂熱追求。這一時代的巨變深刻地影響到了文學(xué)創(chuàng)作，在繼承古希臘、古羅馬、文藝復(fù)興等時代海洋文學(xué)書寫的基礎(chǔ)上，以《魯濱遜飄流記》《格列佛游記》《藍登傳》等大量關(guān)于海上冒險的小說便陸續(xù)浮出歷史地表，這些小說描寫的海洋主題對于英國人有十分重大的意義，既能滿足民眾的好奇心，又能滿足讀者的文學(xué)審美。一方面，海洋承載著人們的發(fā)財夢想，海洋豐富的資源是人們獲取美好生存的處所；另一方面，海洋又是一個充滿危險的場域，很多人因為各種原因葬身海底，大海讓人又愛又怕，是一個想離開又沒法割舍的地方，體現(xiàn)出人類為求取生存而不斷奮爭的可貴勇氣，也是人類文明不斷超越自我走向新境界的真實映射。海洋的這些特點，不斷吸引著作家去表現(xiàn)，也就形成了海洋題材文學(xué)作品，并長盛不衰。

二.《魯濱遜漂流記》對海洋主題的呈現(xiàn)及突破

對于尚處文明低段的人來說，諸多現(xiàn)象都是神秘莫測的，大海一直是被高度神化的形象。文藝復(fù)興以后，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和航海技術(shù)的進步，西方人對自然的征服能力大為提升，人的主觀意志也隨之增強，經(jīng)過幾個世紀對海洋的不斷探索和了解，到笛福的《魯濱遜飄流記》發(fā)表時，人類對海洋的屬性已經(jīng)非常了解。笛福通過小說敘事極力展現(xiàn)人類征服大海、利用大海的頑強力量，大海成為人類自身價值與意志的體現(xiàn)，這不啻是對之前西方文學(xué)海洋書寫的超越和突破，笛福在渲染海洋的多變和危險時，還將海洋視為主人公冒險的背景和資產(chǎn)階級傳達思想觀念的重要橋梁，更把海洋設(shè)置成新興階級在新時代開拓精神的最佳舞臺。

（一） 故事產(chǎn)生的背景依托“海洋”

《魯濱遜飄流記》主要描寫出身社會中下層的青年商人魯濱遜海上冒險、滯留荒島并開辟島國的故事。笛福運用寫實的手法，為讀者講述了一個“幻想傳奇式的故事”[4]126，通過扣人心弦的情節(jié)，塑造了一個具有堅強毅力的主人公形象。小說的故事模式是單線結(jié)構(gòu)，沒有復(fù)雜的人際關(guān)系，但卻充滿懸念，引人入勝。魯濱遜的冒險在“海洋”這一場域中進行，“海洋不僅僅作為背景出現(xiàn)，甚至成了文學(xué)作品中不可或缺的主體。”[3]在小說中，海洋一方面被賦予了原始屬性，甚至帶有一定的神秘色彩；另一方面，海洋本身也象征著無限的可能，充滿未知卻也滿懷希望。當(dāng)時人們的地理知識還不十分完備，海洋的廣博無垠自然會讓人產(chǎn)生遐想，正是海洋的吸引力使魯濱遜不安于平庸的生活，堅持出海冒險，雖然在海上受盡千辛萬苦，但最終獲得了大量財富，他的人生目標正是通過海洋來完成的。

面對大海的浩瀚無邊和變幻無常，任何出海者都難以預(yù)測在海上會遭遇何種驚濤駭浪，這就要求海上之人必須具備頑強的意志、驚人的體魄和過人的判斷力。而在大海中荒島上生存更是需要智慧和毅力，在面對一無所有的生存境況時，魯濱遜通過自己的智慧生存了下來，在他眼里，海洋既可怕又可愛，既虛無又飽含一切。在大海上的航行，魯濱遜遭遇了無數(shù)次葬身海底的危險，風(fēng)暴差點將他撕裂吞沒；被遺留在荒島上時，無數(shù)個日日夜夜，大海又與之相伴，還為他提供食物；通過海洋貿(mào)易使他交到了朋友、獲得了財富，海洋成為魯濱遜成功的背景。幾十年海上漂流的日子也讓魯濱遜完成了一次次心理和精神上的重生，對魯濱遜來說，海洋既是能讓他喪命的地獄，又是能使他心靈得到救贖的天堂?？梢哉f，海洋自身的特點，以及人置身海洋的狀態(tài)，海洋對人的影響在小說中都得到了豐富的展現(xiàn)。

（二）海洋是實現(xiàn)財富夢想的圣地

資產(chǎn)階級的夢想就是發(fā)財，這是很多人出海冒險的初衷。在北非，魯濱遜被摩爾人俘虜，后來成功逃脫，他航行數(shù)日后來到巴西，跟隨風(fēng)氣經(jīng)營起了種植園，但他并沒有堅持下來，而是選擇再度出海?！罢裎疫^去從父母身邊逃走的時候一樣，我現(xiàn)在又產(chǎn)生了異想天開的思想，我本來大有希望靠我的新種植園發(fā)家致富，可是我偏偏把這種幸福的遠景丟在腦后，去追求一種魯莽而過分的、不近情理的冒進的妄想。”[1]28是什么動力促使魯濱遜離開安全的陸地重新進入危機四伏的海域？主要原因還是他想通過海洋來快速獲取更多的財富，畢竟很多人沒有海洋冒險的膽量，競爭相對要小。為了到幾內(nèi)亞海岸收買黑奴，再次出海的魯濱遜終于遭遇特殊的不幸——滯留荒島。當(dāng)魯濱遜再次擁有平靜生活的機會時，他卻又像當(dāng)初一樣選擇再次回到海洋中去，一方面在于平凡的生活并不能滿足他實現(xiàn)自我價值、追求財富的夢想，另一方面是海洋生存方式讓他對大海有一種根深蒂固的依戀情結(jié)。海洋總是呈現(xiàn)出多樣化的特征，它時而平靜時而狂躁，很危險也很刺激，海洋的這種特點恰恰符合西方人喜歡冒險的性格。重要的一點是，魯濱遜很顯然是確定“海洋”具有賦予人巨大財富的能力的，不然他也不會選擇到遙遠的海岸去進行商業(yè)貿(mào)易。小說中大?？此圃谧笥抑敒I遜的命運，但實際上大海正是魯濱遜實現(xiàn)自己財富夢想的理想圣地，雖然大海給他帶來危險和震撼，他還是選擇義無反顧地揚帆出海。

在與海洋的驚險博弈中，小說突出了主人公超人的力量。大海使魯賓遜遭受了重重磨難，九死一生，小說結(jié)尾，魯濱遜也獲取了夢想中的巨額財富，這是作家對其冒險精神的認同和嘉獎。笛福將魯賓遜塑造成一名成功的商人，雖然很大程度上“是資產(chǎn)階級文學(xué)幻想的產(chǎn)物”[4]125，但是作為資產(chǎn)階級開拓進取精神的代表，在他身上被賦予了時代特征，他們“把生存、財富、自由和平等視為‘自然所賦予人的不可剝奪的‘人權(quán)”[4]123，這代表著新的時代方向。在當(dāng)時的時代語境中，舊的統(tǒng)治階級視資本為骯臟之物，而新興資產(chǎn)階級卻提倡通過個人奮斗獲取財富的正當(dāng)性，在這種精神的指導(dǎo)下，很多人只身走向了蘊含發(fā)家致富機會的“海洋”，正是海洋具備的這種巨大財富效應(yīng)，才使魯濱遜毫不退縮的選擇到海洋之中去實現(xiàn)自己的夢想，這樣，海洋不再是可怕的地方，反而成為實現(xiàn)財富夢的理想圣地。

（三）海洋是魯濱遜開拓精神的載體

笛福還將海洋設(shè)置為體現(xiàn)魯濱遜開拓精神的載體。當(dāng)魯濱遜坐上前往倫敦的船只，就開始了自己的航海旅程。但出師不利，航行沒多久就遇上了暴風(fēng)雨。洶涌可怕是魯濱遜對大海的第一印象。小說中，笛福并沒有著力描寫暴風(fēng)雨的具體情形，而是用幾個大的段落描述了魯濱遜強烈的內(nèi)心獨白：“我覺得每一個浪花都仿佛要把我們吞下去……在這種痛苦心情中，我發(fā)了許多誓，下了幾次決心，說假使上帝在這次航行中留下我的性命，假使我有日再踏上陸地，我一定一直跑到我父親身邊，一輩子不再坐船了……”[1]5對一個“初出茅廬的水手”[1]5而言，這樣的大風(fēng)巨浪不由得讓他心生膽怯，他開始后悔沒有選擇去過安閑自在的生活而做出這樣“愚蠢”的決定，但是這樣的想法隨著天氣的晴朗很快就煙消云散。當(dāng)再次遇到風(fēng)暴時，笛福卻詳盡地描述了可怖的風(fēng)浪，遠比第一次讓人觸目驚心，但這次魯濱遜的心理卻悄然發(fā)生了變化：“最初我并沒有像前次那樣懺悔我的罪過，因為我已經(jīng)不重視它，對它頑抗起來了?！盵1]7開始理性對待海上的風(fēng)浪，并積極自救。航船沉沒后魯濱遜并沒有退縮，而是繼續(xù)向海洋深處進發(fā)?！暗俏业牡姑姑\卻以一種不可抗拒的力量逼著我不肯回頭，這種力量我實在叫不出它的名字；但是這種神秘而有力的天數(shù)經(jīng)常逼著我們自尋絕路，使我們明明看見前方的絕路，還是要沖上去。”[1]9這股“不可抗拒的力量”其實就是財富的驅(qū)動力和冒險精神，它讓魯濱遜在風(fēng)險面前仍然選擇了繼續(xù)前進，兩次不幸的風(fēng)暴來襲并沒有讓魯濱遜就此退縮，第一次是人在遭遇突發(fā)事件時的驚慌失措，是正常心理反應(yīng)，表現(xiàn)人類在大自然力量面前的脆弱；第二次的死亡風(fēng)暴反而讓主人公的內(nèi)心充滿一股“不可抗拒的力量”，迫使讓他不停去行動，大海的險惡反而挑起了他的戰(zhàn)斗力，引發(fā)繼續(xù)探海的興趣，充分體現(xiàn)了西方人征服自然的英雄主義精神，魯濱遜身上的開拓精神由此顯現(xiàn)。

魯濱遜流落荒島后，小說詳細地描述了主人公在荒島上的生活和對荒島的開發(fā)，例如用獸皮制作衣服、伐樹造船、制作陶罐、種植麥子、馴服山羊等等。這時的魯濱遜已經(jīng)與那個“初出茅廬的水手”相去甚遠，雖然已經(jīng)脫離了社會，但是他對大海的認識水平大為提高，完成了“從受自然支配到支配自然的過程，或者說，從受自然支配到回歸自然，與之融為一體的過程?！盵5]與初到荒島時的迷茫和絕望相比，主人公自況到：“我不斷地帶著一種高興的心情想到我多么像一個國王。第一，全島都是我的財產(chǎn)，因此我具有一種毫無疑義的領(lǐng)土權(quán)。第二，我的百姓都完全服從我；我是他們的全權(quán)統(tǒng)治者和立法者。”[1]187魯濱遜儼然成為荒島的主人，他的情感態(tài)度走向積極樂觀的一面。這一切都表明了深陷大海之中，人與自然和諧共存的發(fā)展演變過程。在傳統(tǒng)文學(xué)對海洋的書寫中，人和海洋的關(guān)系常常是對立的，或“將大海視做人類的異己邪惡力量，缺乏感恩與熱愛的情懷”[6]，或是表現(xiàn)人與海洋的搏斗，但在《魯濱遜飄流記》中這種傾向有所減弱，只要有知識和力量，即可充分利用海洋來為自己服務(wù)。作者渲染了人在極其孤獨的狀態(tài)下的生存姿態(tài)，體現(xiàn)了人想要改變處境的努力，荒島中一個人的頑強生存，整個畫面呈現(xiàn)悲壯的色彩，魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷是整部小說的主體部分，主人公并未在大海的風(fēng)卷浪拍中與之搏斗，小說更多的是表現(xiàn)了人與大海的相依共存，這反而比直接描寫大海讓人印象深刻，但大海的形象恰恰起到烘托魯濱遜強力求生意志和開拓精神的作用。

三.《魯濱遜漂流記》海洋書寫的后世影響

“航海小說高度關(guān)注海外貿(mào)易和海外探險，深度切合當(dāng)時英國民眾一朝暴富的潛在心理，而實現(xiàn)這些愿望就必須赴身海外”[7]?！遏敒I遜飄流記》中主人公前往大洋深處，去尋求一種獨立自主的生活方式，我們從他身上可以看到那個時代的鮮明特征。在他身上具備了與以往海洋題材書寫不同的豐富復(fù)雜的人性內(nèi)涵，閃耀著“理性”的光芒，這是早期資產(chǎn)階級價值觀的體現(xiàn)，也是資產(chǎn)階級處于上升時期的精神狀態(tài)。魯濱遜雖出身平民，不是貴族，但他靠自己的意志、力量和智慧找到了出路，作品中的“荒島”猶如人蒙昧的頭腦，而魯濱遜的開辟與征服更具象征意義：憑能力決定人的一切、弘揚人的價值和尊嚴正是資產(chǎn)階級的處世哲學(xué)?！昂Ｑ蟆辟x予了主人公一種原始的積極的精神，雖然他在大海中經(jīng)歷的很多事情總是那么不盡人意，但他對任何事都毫不灰心和妥協(xié)，憑借自身的力量克服了重重困難。在和大海的搏斗過程中，他對于自然的認識、個人情感的控制等，在海洋的作用下不斷走向成熟，這種人的精神的成長借助寬廣的環(huán)境得到了放大，而打動無數(shù)讀者的最主要因素也正是魯濱遜身上的大無畏的開拓精神。笛福將主人公放置于波濤洶涌的大海之中進行塑造，只有在如此極端的環(huán)境中才能充分表達新興階級的思想觀念，人性的光輝才能表現(xiàn)得如此透徹。這和之前的海洋文學(xué)主要關(guān)注海洋本身自然屬性、描寫人物在海上的顛簸流離有所不同，笛福將海洋主題上升到了一定的高度，對后世文學(xué)的海洋書寫產(chǎn)生了不小的影響。

《魯濱遜飄流記》出版后，在英國幾乎達到人手一冊的程度，可見這部小說在當(dāng)時的轟動效應(yīng)，甚至點燃了英國的航海熱潮。看到笛福在文學(xué)領(lǐng)域獲得了成功，很多作家也紛紛模仿。之后出現(xiàn)了很多類似的航海小說，如喬納森·斯威夫特的《格列佛游記》（1726）可和《魯濱遜飄流記》齊名，這部經(jīng)典的諷刺小說揭露批判了十八世紀前期英國統(tǒng)治階級的腐敗和英國資本主義在原始積累時期的瘋狂掠奪。在人物塑造方面，格列佛和魯濱遜的性格有著許多相似之處，他們都喜歡冒險、不甘寂寞。到十九世紀，史蒂文森出版了《金銀島》（1883），內(nèi)容同樣講述出海冒險的驚險故事，小說中作者刻畫了一個陰險毒辣的海盜西爾弗形象，他對金錢的貪婪反映了那個時代人們對物質(zhì)財富的狂熱追求。到了二十世紀，由于戰(zhàn)爭帶來的摧毀性的傷害和影響，有的作家選擇了在大海的荒島上討論人性的罪惡，戈爾丁的哲理小說《蠅王》（1954）可為代表，作者全篇采用寓言和象征的手法，闡釋了新時代對人性的思考；而在海明威《老人與?！罚?951）中，大海已經(jīng)成為一種象征，是一個抽象的符號了?？梢哉f，后世文學(xué)對海洋的書寫，注入了新的內(nèi)容，有超越《魯濱遜飄流記》海洋書寫的地方，使海洋主題其上升了更高的層次。但不管如何嬗變，它們都是在《魯濱遜漂流記》的基礎(chǔ)上不斷被推進的。無論如何，《魯濱遜飄流記》對海洋主題書寫的突破在文學(xué)史上是十分顯著的，對后世文學(xué)的影響也是十分巨大的。

綜上所論，西方文學(xué)中海洋主題是十分常見的，從古希臘開始已有數(shù)千年的歷史。而笛福的《魯濱遜飄流記》則是海洋書寫的典型代表，作家將海洋主題上升到了一定的高度，對后世西方文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響。小說的敘事緊緊圍繞海洋這一背景展開，海洋不但是新興資產(chǎn)階級實現(xiàn)發(fā)財夢想的圣地，也是主人公意志力和開拓精神的載體。笛福通過小說敘事極力展現(xiàn)人類征服大海、利用大海的頑強力量，謳歌了普通人在身陷絕境時的聰明才智，肯定了面對艱險時奮爭的可貴，小說是對之前西方文學(xué)海洋書寫的超越和突破。小說具有持久的藝術(shù)魅力，驚濤駭浪之中，船槳和風(fēng)帆成就了魯濱遜的不朽傳奇，至今仍能引起讀者和評論家長久不衰的閱讀和批評興趣。

參考文獻

[1]丹尼爾·笛福.魯濱遜飄流記[M].方原譯.北京：人民文學(xué)出版社，2008.

[2]楊中舉.從自然主義到象征主義和生態(tài)主義：美國海洋文學(xué)述略[J].譯林.2004（6）：195-198.

[3]郭訊枝、徐美娥.淺談地理環(huán)境與英國海洋文學(xué)[J].宜春學(xué)院學(xué)報.2004（5）：96-98.

[4]鄭克魯.外國文學(xué)史（上冊）[M].北京：高等教育出版社.2006.

[5]鐘鳴.《魯濱孫飄流記》的雙重解讀[J].外國文學(xué)研究.2000（3）：79-84.

[6]李越、柳旦、段漢武.和諧的對話：尋找那一片藍色——2008年國際海洋文學(xué)研討會綜述[J].外國文學(xué)研究.2008（6）163-165.

[7]管新福.十八世紀英國小說中的海外題材與商人貿(mào)易[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2014（06）：114-119.

（作者單位：貴州省威寧縣坪山小學(xué)）