摘要：文章從中國傳統(tǒng)傘具的實物結(jié)構(gòu)展開分析，對其結(jié)構(gòu)組成及其動態(tài)中蘊含的美感進行較為全面、深入的設(shè)計學(xué)研究。探究傘具的形制結(jié)構(gòu)發(fā)展，揭示各部件之間的牽引和協(xié)作關(guān)系，各個部件共同完成了傘具的開合動態(tài)。著眼于傘具造型之美，探究“以圓為美”的設(shè)計思想。立足于傳統(tǒng)傘具主要設(shè)計要素，從視覺審美出發(fā)，并著眼于動態(tài)的傘具，發(fā)現(xiàn)其移動、開合與旋轉(zhuǎn)過程中的節(jié)奏之美。其一，揭示傘與活動場域的映襯之美形成的內(nèi)在因素，分析油紙傘作為象征物與場域之間的調(diào)和與對比關(guān)系；其二，探究傘具的開合舒張與收縮，分析其中自然且極富秩序的視覺美感，重點論述傘具開合過程中傘骨的發(fā)射與擴散，體會此運動形式帶來的整體視覺結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一之美；其三，分析傘面旋轉(zhuǎn)時視覺暫留造成的圖像盤旋增多的動勢之美，類比二鏡結(jié)構(gòu)萬花筒成像形成的圖形樣式，分析傘面裝飾的顏色和線條的調(diào)和而形成新的視覺圖案，體會機械結(jié)構(gòu)帶來的強烈規(guī)則性和秩序感。揭示傳統(tǒng)傘具作為中國傳統(tǒng)民用器具，其審美取向也應(yīng)始終站在傳統(tǒng)器具的角度，結(jié)合多元化發(fā)展帶來的新角度，為當(dāng)代傳統(tǒng)傘具再設(shè)計提供思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)傘具；傘具結(jié)構(gòu)；開合結(jié)構(gòu)；油紙傘

中圖分類號：TS959.5 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）16-00-04

傘具是日常生活中遮陽擋雨的用具。中國古代傘具是由傘蓋加傘柄組成的簡單機械。傘具制作技術(shù)起源于先秦時期出現(xiàn)的手執(zhí)傘“?！?，同時期衍生出車傘，魏晉時期傘具的結(jié)構(gòu)愈發(fā)精進，發(fā)展至唐宋時期，傘具結(jié)構(gòu)形式真正完全定型。本文探索傳統(tǒng)傘具結(jié)構(gòu)組成與動態(tài)之美，旨在為了解、傳承與保護傳統(tǒng)傘具提供理論依據(jù)。

1 傳統(tǒng)傘具的結(jié)構(gòu)之美

1.1 有序牽引：傳統(tǒng)傘具的結(jié)構(gòu)組成

傘的形態(tài)早在先秦時期就已經(jīng)形成，“?！焙蛙噦阍诮Y(jié)構(gòu)上是無法合攏的。上下傘斗的出現(xiàn)是傘結(jié)構(gòu)演變的重要一步，傘斗讓傘收放自如。中國古代傳統(tǒng)傘具在結(jié)構(gòu)上主要由傘面和傘骨架兩個部分組成，其中傘骨由上至下分為傘頭、上傘斗、長傘骨、短傘骨、下傘斗、傘柄和傘把（見圖1）。

傘面展開方能遮陽避雨。傘面覆蓋在長傘骨之上，依附于長傘骨，其邊緣處略微向下傾斜。傘面收合呈圓柱狀更為便攜，傘面紙張硬挺鋒利，可沿著原本的折痕完全折起，此時長傘骨可以將傘面包裹住，保護傘面。傘具的傘骨結(jié)構(gòu)更為精巧，各部分緊密相連共同完成傘具開合。傘骨部分可分為長傘骨和短傘骨，長短傘骨成對出現(xiàn)?，F(xiàn)今，油紙傘傘骨對數(shù)為36至40對，綢傘28對。長傘骨以上傘斗為中心，圍繞傘斗均勻排布，傘面覆蓋在長傘骨表面形成一個正圓形。長傘骨中上位置處開一槽，槽用以穿插短傘骨，將短傘骨穿插其中，便可通過推動短傘骨撐開長傘骨。

傘柄作為整把傘的中軸，在結(jié)構(gòu)中十分有分量感。傘柄上下貫穿連接了傘頭、上傘斗、下傘斗，短傘骨連接在長傘骨中間偏上部分，在傘柄上下滑動下傘斗便可開合紙傘，只有兩個部件的配合得當(dāng)才能完成開傘和收傘的操作。傘把安裝在傘柄的末端。傘斗是傘具的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)，正是因為傘具結(jié)構(gòu)中增加了上下傘斗，所以傘具才可以展開收合。傘斗分為上傘斗和下傘斗。上傘斗連接長傘骨，下傘斗連接短傘骨，上傘斗的位置固定，在開合過程中沿傘柄移動下傘斗。傘面撐開時，兩個傘斗之間距離近，傘面閉合時，兩斗之間距離遠(yuǎn)。現(xiàn)今，油紙傘開合部件增加了傘鍵和傘插銷。傘鍵也被稱為傘跳，起到固定傘架的作用。傘鍵用竹子制成，一端深入傘柄的內(nèi)部，利用產(chǎn)生的斜角吃力形成機栝，另一端頂住下傘斗。傘插銷是下傘斗與上傘斗之間的一片竹片，插銷決定了傘開合的最大限度，還可以防止人在開傘的時候用力過猛將傘面推翻或大風(fēng)天氣將傘面吹翻。

傘具的開合結(jié)構(gòu)于宋朝出現(xiàn)，一直沿用至今。其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，各部件相互作用，相互牽引，將人手動推動下傘斗的力傳送至傘面，共同完成傘具的展開收合動作。

1.2 傳統(tǒng)傘具整體造型中的平衡感和圓之美

從整體結(jié)構(gòu)中的造型來看，點、線、面抽象的語言構(gòu)成了傘具的基本框架，傘具中圓形元素十分豐富，最具視覺沖擊感的傘面也為圓形。

從上至下觀察撐起的傘具，其傘頭可視為一個點，傘面和短傘骨部分可簡化為兩個鈍角三角形，傘柄為一根豎立的直線。三者以傘柄為軸呈垂直對稱的形式組合在一起。從傘側(cè)面觀察，具有兩個相連的鈍角等腰三角形，其較扁的形狀帶給人四平八穩(wěn)的視覺感受。三角形是最具有穩(wěn)定性的幾何形態(tài)，傘具造型中三角形帶來的這種平衡的美感能使人產(chǎn)生安心和諧的心理感受。傘柄直線是一根比其他線條都粗壯完整的直線，是整把傘的脊梁。這更讓點、面與直線的硬朗融合，帶來和諧之感。

中國傳統(tǒng)造物中蘊含著“以圓為美”的設(shè)計思想。例如，瓦當(dāng)、錢幣、銅鏡等物品都是圓的造型。在中國古代美學(xué)中，其一，圓最特別的造型特點便是它的圓滿和無缺，“圓”即“完美”，并且其理與美學(xué)中的“圓融”帶給古人無限的靈感。其二，中國美學(xué)主張使用“圓通”的原則處理藝術(shù)創(chuàng)作中的各種矛盾，矛盾元素之間應(yīng)互相包容通達，即在場景中做到情景相生、意象互包。其三，圓的造型中帶有“圓活”的動態(tài)之美，有體現(xiàn)物品“生動”之意，因此“圓活”之美還被稱為“圓轉(zhuǎn)流動”之美。其四，強調(diào)“技圓”之美。“技圓”之美屬于形式的范疇，不僅是指視覺造型上的圓形之美，更多的是指技藝的成熟與圓滿，人工亦是天工，匠心亦可開物。從傘在中國固有文化中的內(nèi)涵來看，其中蘊含深刻的“以圓為美”。在傘具中，圓的造型十分豐富，傘面的圓、傘骨旋轉(zhuǎn)構(gòu)成的圓、傘頭傘把處橫截面的圓、傘面裝飾圖案等，這些圓形相得益彰，盡顯傳統(tǒng)傘具之美。傘具各個分離的部件巧妙連接組裝，相互配合開合，在旋轉(zhuǎn)、開合的過程中均體現(xiàn)了其生動的動態(tài)之美。傳統(tǒng)傘具為傳統(tǒng)手工藝，制作工藝復(fù)雜精細(xì)，有巧奪天工之意。因此，傘也是“以圓為美”審美的表現(xiàn)。

2 傳統(tǒng)傘具移動、開合、旋轉(zhuǎn)中的動態(tài)之美

2.1 傘與活動場域的映襯之美

戴望舒《雨巷》中有撐著油紙傘，丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘。雨巷、油紙傘、丁香姑娘這些有著千絲萬縷聯(lián)系的個體在這首詩歌中“相遇”，描繪了一幅雨中的動人場景，丁香姑娘和“我”撐傘而過，雨滴打在丁香姑娘的傘上，傘面搖曳。傘變成這個風(fēng)景中重要的表達，丁香姑娘的油紙傘在“我”眼前移動，“我”的視線在自己手中油紙傘的掩映下明暗交雜。油紙傘與彷徨、憂傷的情緒在這首詩中關(guān)聯(lián)了起來，成為古典美學(xué)與憂傷情緒的代言物，代表著朦朧的愛情。撐著油紙傘一抹優(yōu)雅的身影，“我”暗香浮動之間心中的憂愁，都被寄托于手中一晃而過的油紙傘。其文字意境的描寫將油紙傘上升至一種藝術(shù)意向。在如今的設(shè)計語言中，油紙傘的元素和形象生動而優(yōu)雅，成為雨季、朦朧愛情等的具象表達。同時，由于油紙傘自身樸素的觀感，因此象征的感情更為低調(diào)和深刻，人物與傘的氣質(zhì)統(tǒng)一契合，更多的是一種隱喻表達和氛圍渲染。

在人撐傘而過的場景中，傘的運動可被視為一個點，傘的動態(tài)完全由撐傘人決定，傘隨著人物的動態(tài)上下起伏、傾斜，每個人都拿著類似的“點”，擦肩而過或并肩而行。整體的人群動作形成的畫面充滿了調(diào)和與對比的關(guān)系，因此傘具在其中格外吸引人，油紙傘也成為雨中氛圍和心情的象征物品。

動態(tài)中的調(diào)和關(guān)系是源自整體氛圍的和諧統(tǒng)一。在動態(tài)圖形設(shè)計中，調(diào)和是通過形、色和圖形的運動狀態(tài)等方面體現(xiàn)出來的。在具體的運用中，四周環(huán)境為灰色的街巷之間，少有點綴，地面和房屋都籠罩在陰雨天氣的灰色之中，導(dǎo)致整體動態(tài)的調(diào)和性強，并且雨點加強了整個氛圍感的調(diào)和統(tǒng)一。但是過于強化調(diào)和關(guān)系就會弱化視覺沖擊力，這時調(diào)和與對立的對比關(guān)系就顯得尤為重要。

對比則是指突出地表現(xiàn)動態(tài)圖形設(shè)計中視覺元素和運動狀態(tài)的不同。除了傘具本身結(jié)構(gòu)和材料的區(qū)別外，傘具最主要的是與周圍的場景拉開了飽和度、明度上的色彩差別，造成了強烈的色彩冷與暖、明與暗的視覺沖擊。這樣的對比是動態(tài)圖形設(shè)計中重要的表現(xiàn)手段。圖形中大與小、曲與直、粗與細(xì)、剛與柔、完整與殘缺、規(guī)則與不規(guī)則、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、運動速度快與慢、運動方向方位、運動強弱主次等對比關(guān)系的存在，都會突出動態(tài)中的重要部分，留下視覺記憶。

沒有對比的調(diào)和是黯淡的，沒有調(diào)和的對比則是雜亂的。在利用對比手法增強視覺沖擊力的同時，應(yīng)該加強需要弱化的部分，讓那一部分做到調(diào)和統(tǒng)一。傘具恰好是雨與環(huán)境中的“萬綠叢中一點紅”，因此傘具的動態(tài)給詩人留下了深刻印象，從而成為此類朦朧環(huán)境下產(chǎn)生情愫的代名詞。

2.2 傘具開合的舒張與收縮之美

傘的展開和收合形成了直觀的動態(tài)（見圖2），傘骨帶動傘面撐開的動態(tài)，各傘骨之間形成一種相背運動，這種相背的動線直觀地構(gòu)成了發(fā)散、擴張、背離等視覺感受。

從一根便攜的“長桿”變?yōu)檎陲L(fēng)擋雨的移動“亭子”，傘的整體形態(tài)由一根細(xì)長圓柱擴展至一個半圓弧形的空間，這體現(xiàn)了動態(tài)關(guān)系中的單純和秩序。

單純是高度的概括、純粹的提煉和恰當(dāng)?shù)暮喕憔邉討B(tài)結(jié)構(gòu)中的單純美表現(xiàn)在傘具整體視覺語言的純粹上，骨架和傘面組成了傘，以直線托起面。圖形元素和畫面構(gòu)成極具代表性，甚至是唯一性，是僅屬于傘具的結(jié)構(gòu)開合。傘具經(jīng)歷了千年的演變發(fā)展，結(jié)構(gòu)變化并不大。秩序美是指規(guī)律性和條理感，開合傘具的秩序有機械美。在傘具開合的動態(tài)中，撐傘動作簡明，各個關(guān)節(jié)連接處節(jié)奏緊湊，因此其整體性強、視覺沖擊力大，無松散混亂之感。在產(chǎn)品動態(tài)中，其一，要讓其中的視覺元素出現(xiàn)在合理有序的位置上，將元素編排梳理歸納形成條理感，部分結(jié)構(gòu)以重復(fù)或漸變的樣式展現(xiàn)，以追求秩序美帶來的獨特效果，如傘具結(jié)構(gòu)中，傘骨部分重復(fù)出現(xiàn)，繞柄一周，傘頭、傘柄、傘鍵、傘把相互配合，帶來了特殊組合樣式的視覺享受。其二，傘具的結(jié)構(gòu)運動中并無多余動作，人的動作節(jié)奏、傘的聯(lián)動結(jié)構(gòu)，均是對節(jié)奏的控制，直觀的動作同樣帶來了視覺上的豐富感。傘具和打開傘的人一起，構(gòu)成一個整體，一同彰顯出純粹、自然而然和極富秩序的視覺美感。

傘骨的動態(tài)在影響整個傘具開合時，也使傘具俯視和仰視位置的圖像發(fā)生了運動，這種運動類似于花開，以聚集與發(fā)散的形式表現(xiàn)。聚集與發(fā)散是指物體運動時方向和方位運動的特殊表現(xiàn)形式，設(shè)計元素通常以點狀為中心，一點或多點，從點開始從四周向內(nèi)聚集或者從中心向外發(fā)射、擴散。余光中在詩歌《傘盟》里描述，共傘人同處在“緋色的氛圍或橙色的光暈”［1］中，他將傘比作“光暈”，正是基于相似的動態(tài)。在靜幀狀態(tài)下，這種動態(tài)表現(xiàn)形式與平面構(gòu)成中的發(fā)射構(gòu)成有相似之處［2］。發(fā)射也是一種特殊的重復(fù)或漸變，是一個有秩序的運動過程［3］。靜止時，撐開的傘面結(jié)構(gòu)具備發(fā)射構(gòu)成的必備條件，因此具有發(fā)射構(gòu)成帶來的縱深感空間視覺效果。在動態(tài)結(jié)構(gòu)中，聚集與發(fā)散的運動方向亦具有較強的規(guī)則感和秩序感，具有整齊劃一、有條不紊的視覺美感。同時，在聚集與發(fā)散的運動軌跡中，帶有立體感，物體具有透視焦點等。聚集和分散的運動構(gòu)成形式分為離心式發(fā)射和向心式發(fā)射。離心式發(fā)射是指視覺元素的運動由一個中心向外發(fā)射、分散。傘具傘面撐開時形成的動態(tài)形象屬于離心式發(fā)射，收攏時形成的動態(tài)形象屬于向心式發(fā)射。其動態(tài)的運動軌跡是直線，運動軌跡由傘骨數(shù)量決定，運動節(jié)奏的快慢取決于撐傘人動作的流暢程度。動態(tài)中運動軌跡越密、運動節(jié)奏越快，聚集和分散運動的視覺強度則越大。

傘面的收合與舒張帶來了整體結(jié)構(gòu)協(xié)作的和諧統(tǒng)一之美，開合傘具的動作是極富有規(guī)則感和秩序感的運動方式，且打開和收合的路徑是相同的，僅方向為反向，更體現(xiàn)了其中蘊含的機械美。收合運動讓傘面形成了聚集與發(fā)散的視覺效果，亦帶來了視覺沖擊力較強的規(guī)則感和秩序感，此運動類似于花朵盛開、煙花綻放的運動形態(tài)，具有一定的爆發(fā)性。

2.3 傘面旋轉(zhuǎn)的動勢之美

由于傘面、傘柄、傘把等旋轉(zhuǎn)后在撐傘者手中皆相似，因此人們在撐傘的過程中喜歡旋轉(zhuǎn)傘面，會形成肉眼看十分類似萬花筒的圖案。傘面的轉(zhuǎn)動帶來的視覺效果豐富，旋轉(zhuǎn)動態(tài)的變換形式亦與傘面、傘骨不同，旋轉(zhuǎn)傘面可以在傘面內(nèi)實現(xiàn)“線動成面”的視覺效果。這其實是由人眼具備的視覺暫留造成的，人能夠?qū)⒀劬Σ蹲降挠跋穸虝r間保存，在影像消失之后，之前的影像還會暫時出現(xiàn)在眼前。視覺暫留造成了旋轉(zhuǎn)之后眼前傘面的圖像盤旋增多，當(dāng)傘面轉(zhuǎn)動速度過快時，傘面的圖像便會以圓圈狀呈現(xiàn)，并不能看清其圖案。

旋轉(zhuǎn)傘面得到的圖案的組合變化在生活中經(jīng)常出現(xiàn)，其圖像變化形式像一個萬花筒。此類型圖案的組合變化，隨著劃分的相同區(qū)域增多而復(fù)雜。傘具的傘面圖形變化與二鏡結(jié)構(gòu)萬花筒十分相像。萬花筒成像原理是光的反射，兩面鏡構(gòu)成的萬花筒由兩面鏡子與一面不反射的面組成，小小的圓柱中間穿插鏡面，轉(zhuǎn)動鏡面，改變成像。鏡面間的夾角越小，分割區(qū)域就越多，圖案重復(fù)的次數(shù)就越多，圖形越豐富。旋轉(zhuǎn)的同時會帶給人眩暈感，快速地轉(zhuǎn)動，則會將傘面裝飾的顏色調(diào)和在一起，形成旋轉(zhuǎn)的圓形色塊，劃線的顏色也會隨著快速轉(zhuǎn)動融合成彩色的圓環(huán)。

此類型的圖案設(shè)計被應(yīng)用在很多設(shè)計領(lǐng)域，如教堂的穹頂，羅馬式的圓頂穹窿，站在穹頂之下抬頭看，可觀賞與傘骨結(jié)構(gòu)類似的旋轉(zhuǎn)對稱圖形。如梵蒂岡圣彼得大教堂，在劃分整體結(jié)構(gòu)后進一步裝飾，使穹頂神圣而有空靈感。此類結(jié)合了發(fā)射構(gòu)成與旋轉(zhuǎn)對稱的圖案在現(xiàn)今設(shè)計中仍然被廣泛運用，其可繁復(fù)、可簡單的結(jié)構(gòu)可搭配多種視覺構(gòu)成，組合形成新的圖形。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)傘具的開合結(jié)構(gòu)由各個部件相互牽引共同完成，其中蘊含了古今人們對傳統(tǒng)造物的深刻思考。傘具的造型設(shè)計上，整體造型具有對稱帶來的穩(wěn)定性和平衡感，同時在處處是“圓”的傘中體現(xiàn)中國古代美學(xué)中的“以圓為美”思想。傘具的開合動態(tài)中隱含著傘具獨特的“朦朧情愫”，其象征意義與氛圍渲染十分低調(diào)典雅，舒張和收合的動態(tài)體現(xiàn)了機械結(jié)構(gòu)帶來的強烈規(guī)則性和秩序感，旋轉(zhuǎn)傘面體現(xiàn)出萬花筒一般的動勢之美。我國傳統(tǒng)傘具本身是土生土長的傳統(tǒng)民用器具，其氣質(zhì)深受中國傳統(tǒng)造物思想的熏陶。其審美取向也始終站在傳統(tǒng)器具的角度，結(jié)合多元化發(fā)展帶來的新角度，為當(dāng)代傳統(tǒng)傘具再設(shè)計提供思路。

參考文獻：

［1］ 戴望舒，北島，顧城，等.孩子，寂寞時你就讀讀詩［M］.趙剛，選編.武漢：長江文藝出版社，2016：59.

［2］ 王發(fā)花，黃裕成.動態(tài)圖形設(shè)計［M］.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2015：45.

［3］ 程蓉潔，徐瓊，陳金花.構(gòu)成與設(shè)計［M］. 3版.武漢：華中科技大學(xué)出版社，2020：44.

作者簡介：張小涵（1997—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達與信息設(shè)計。