◆夏冬波（合肥）

安徽廬江吳保初與湖南瀏陽(yáng)譚嗣同、江西義寧陳三立、廣東豐順丁惠康并稱(chēng)為“清末四公子”。吳保初少時(shí)隨父在軍營(yíng)長(zhǎng)大，書(shū)法得張謇、朱銘盤(pán)等影響。后拜禮部侍郎寶廷為師，學(xué)習(xí)詩(shī)文。吳保初以超凡脫俗之姿，投身維新變法，廣交名流通人，其書(shū)法以帖派為宗，取法二王，深得褚遂良、趙孟神韻，為世稱(chēng)道。在晚清碑派日炙之時(shí)風(fēng)下，吳保初并非科舉士人，而獨(dú)尊褚、趙帖派，值得關(guān)注。

安徽廬江吳保初與湖南瀏陽(yáng)譚嗣同、江西義寧陳三立、廣東豐順丁惠康，在當(dāng)時(shí)以名公之子而胸懷大志、卓爾不群，銳意革新，志趣相投，且兼擅詩(shī)文，時(shí)人稱(chēng)為“清末四公子”。

公子吳保初其人

吳保初（1869—1913），字彥復(fù)，號(hào)君遂，晚號(hào)癭公、癭廬，安徽廬江人。因家有北山樓，故又稱(chēng)北山先生。其父吳長(zhǎng)慶為淮軍名將，官至浙江提督、廣東水師提督，曾親率慶軍六營(yíng)戡定朝鮮“壬午兵變”而為世所重。光緒十年（1884），吳長(zhǎng)慶奉命率部從朝鮮漢城撤防金州，旋患重病，吳保初時(shí)年16歲，渡海省親，“刲膺肉以療”，以盡孝道。而吳長(zhǎng)慶終于不起，病逝金州營(yíng)次，謚號(hào)“武壯”。李鴻章聞其事，奏表吳保初孝行，朝旨褒許“孝子”。吳保初亦得以蔭生服滿(mǎn)入都，分兵部學(xué)習(xí)，后授刑部主事。

吳保初幼年即隨其父吳長(zhǎng)慶在浦口軍營(yíng)讀書(shū)。父喪回籍后，隨母拜見(jiàn)時(shí)任四川總督的劉秉璋。劉秉璋與吳長(zhǎng)慶為至交，問(wèn)保初《五經(jīng)》，保初生疏，遭劉訓(xùn)斥，從此發(fā)奮求學(xué)?；鼐┖?，拜禮部侍郎寶廷為師，受清流派影響甚大，為以后詩(shī)文書(shū)法功底打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。光緒二十一年（1895），補(bǔ)授刑部山東司主事，旋派充貴州司主稿，兼秋審處幫辦。吳保初在刑部干了一件得意的事情，就是不畏權(quán)勢(shì)，為裕善遺屬裕董氏雪洗冤獄，當(dāng)時(shí)為權(quán)貴榮祿所忌，但吳保初力平冤獄后，聲譽(yù)鵲起。

光緒二十三年（1897），鑒于甲午戰(zhàn)敗，朝廷下詔求直言，吳保初乃上《陳時(shí)事疏》，洋洋灑灑萬(wàn)余言，希望皇上“怵危亡”而“謀富強(qiáng)”，主張變法維新。因照例應(yīng)由堂官代奏，時(shí)任刑部尚書(shū)剛毅，抑不上達(dá)。吳保初一怒辭官，回到了家鄉(xiāng)廬江。

吳保初在未辭官之前，就有變法維新思想，與文廷式、梁?jiǎn)⒊?、唐才常交好。吳保初尤其難能者，曾慧眼識(shí)俊才，薦舉梁?jiǎn)⒊?，將《上孫尚書(shū)書(shū)》薦之于大學(xué)士孫家鼐，稱(chēng)梁?jiǎn)⒊捌娌攀缳|(zhì)，獨(dú)出冠時(shí)；綜貫百家，凌躒一代?！?梁?jiǎn)⒊?jīng)吳保初力薦，得入自強(qiáng)書(shū)局而逐步走向政壇。光緒二十四年（1898）八月，戊戌變法失敗后，吳保初正賦閑鄉(xiāng)里，驚悉“六君子”遇難，憤然作《哭六君子詩(shī)》以悼。光緒二十六年（1900），他致書(shū)《與東撫書(shū)》，要求袁世凱支持光緒皇帝，實(shí)行維新變法。光緒二十七年（1901），他又入京上《請(qǐng)還政疏》，懇請(qǐng)慈禧太后歸政于光緒帝，其書(shū)“辭指切直，當(dāng)事忌之”。梁?jiǎn)⒊凇讹嫳以?shī)話(huà)》中說(shuō)：“廻鑾以后，薄海所想望者，唯此一舉，然莫敢言也，唯君毅然犯政府所最忌而言之。”雖然他是“披瀝直陳”，其目的卻是為了“挽人心而延國(guó)命”“直言所以竭忠”。然而，此疏又被剛毅所格，沒(méi)有上達(dá)，但疏語(yǔ)卻被世人流傳，聲震天下。

此后，吳保初多年寓居上海，徜徉于革命與維新之間。南北士人名流，訪(fǎng)晤不絕，丁惠康、陳詩(shī)、章太炎常年寄居吳保初家中。尤其難能可貴的，吳保初還“屢以身家遮蔽”革命黨人“章太炎、沈翔云之徒”。章太炎曾因《蘇報(bào)》案被捕入獄，保初又多方營(yíng)救，表現(xiàn)了吳保初的思想始終與時(shí)推移、始終立于先進(jìn)者行列的可貴品質(zhì)。章太炎入獄后，他的書(shū)籍等都寄存在吳保初家。章太炎以“國(guó)士”稱(chēng)之。

袁世凱授直隸總督時(shí)，招吳保初游天津，月致用度甚豐，但開(kāi)出的條件是“先生不得議政事”。保初終年郁郁不樂(lè)。袁罷職后，保初念與袁有兄弟之誼，有洹上之會(huì)，與之往來(lái)唱和。光緒末，袁世凱成為新貴后，吳保初贈(zèng)詩(shī)給袁，寫(xiě)道：“君王神武丁多故，好建奇功答圣朝?！钡豢喜杉{。因此，袁雖贈(zèng)以重金，保初也斥而不受。其志向之高潔，在其所作《答周彥升》詩(shī)中可見(jiàn)一斑：

局促真如鳥(niǎo)被囚，橫流無(wú)計(jì)釋幽憂(yōu)。

丈夫餓死尋常事，何必千金賣(mài)自由。

1912年，因南京兵變，戰(zhàn)事不斷，吳保初又從南京移居上海，住女婿章士釗、女兒吳弱男夫婦家。其時(shí)已得風(fēng)痺之癥，臥床兩載，于1913年2月21日病逝于上海，時(shí)年45歲。吳保初病逝后，維新黨魁康有為為其作《吳彥復(fù)墓志》，大書(shū)法家沈曾植書(shū)丹，革命黨人章太炎為其作《清故刑部主事吳君墓表》，鄭孝胥為其題“吳彥復(fù)墓志銘”，可謂極一時(shí)之榮。

吳保初工詩(shī)文，善書(shū)法，著有《北山樓集》。文章似兩漢，詩(shī)學(xué)柳韋荊公，有勁氣。文合駢散，指歸適用。

關(guān)于吳保初的書(shū)法藝術(shù)，世人知者不多，而其師法褚遂良、趙孟則知之尤少。在此做一初探。

吳保初的書(shū)法世家

吳保初生于廬江沙湖山北山樓，北山樓乃其祖父吳廷香講學(xué)之“近思軒”故址。吳廷香為地方名紳，更是一位桐城派作家。據(jù)吳保初《北山樓集自序》載：“吾家北山樓，曾文正公開(kāi)府江南時(shí)貽金為先君子所筑，即先大父京卿公所嘗講學(xué)近思軒舊址也。保初自幼讀書(shū)其中，壁間有何子貞太史為題額一幅并跋尾，闡發(fā)先君子之心跡甚悉。”由于保初常年在外，十多年后掛冠歸里，樓中數(shù)十萬(wàn)卷書(shū)籍僅存四萬(wàn)余卷，壁間何紹基的題額也不翼而飛了。北山樓內(nèi)院墻壁間有當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)名家的碑刻二十余塊，尚能備極雅韻。

吳保初家族三代善書(shū)。據(jù)清代李放《皇清書(shū)史》卷六載：

吳廷香，字蘭軒，廬江人。咸豐元年舉制科，與粵逆戰(zhàn)死。追贈(zèng)太仆卿。工詩(shī)及書(shū)，予曾藏其墨刻?！赌救~厱法書(shū)記》

吳長(zhǎng)慶，號(hào)小軒，廷香子。由難蔭官至廣東水師提督。謚武壯。善擘窠書(shū)?！抖幖?/p>

吳保初，字彥復(fù)，號(hào)癭公，一號(hào)君遂。長(zhǎng)慶子。以蔭補(bǔ)刑部郎中。書(shū)摹褚趙?！督俗珎鳌?/p>

吳保初祖父吳廷香是鄉(xiāng)紳塾師，由優(yōu)貢生而舉孝廉方正。以詩(shī)文為時(shí)所重，有《吳征君遺集》傳世，《清史稿》有傳。書(shū)法剛勁秀逸，書(shū)卷氣十足。吳保初父親吳長(zhǎng)慶也有“儒將”之目，書(shū)法雄健端莊，善擘窠大字。吳保初少小隨其父駐江寧浦口軍營(yíng)多年，與當(dāng)時(shí)江蘇才子張謇、朱銘盤(pán)、周家祿、范當(dāng)世等朝夕相處，誼在師友之間，學(xué)問(wèn)日有長(zhǎng)進(jìn)，書(shū)法也受浸染。吳保初在做京官期間，大書(shū)法家張?jiān)ａ撓壬?zèng)聯(lián)一副：“山木藹盈室，詩(shī)人亦叩門(mén)?！边@副對(duì)聯(lián)一直到吳保初寓居上海時(shí)還懸于齋中。吳保初不僅自己善書(shū)，其夫人黃裳亦為大家閨秀，能詩(shī)善書(shū)，極備女紅，著《紫蓬山房詩(shī)抄》。吳保初兄長(zhǎng)吳保德為地方名紳，亦以能詩(shī)善書(shū)稱(chēng)于時(shí)。吳保初喜納姫。晚年，尤以醇酒婦人目掩其鋒稜，其姫人彭嫣、王姹也為佳人才女，詩(shī)書(shū)俱佳。吳保初有《偶書(shū)》詩(shī)一首：

香云愛(ài)寫(xiě)香光帖，威子閑臨寶子碑。

獨(dú)有老夫無(wú)一事，擁爐常誦故人詩(shī)。

香云、威子，為吳保初姬人彭嫣、王姹字也?？磥?lái)兩位姫人書(shū)風(fēng)不同，彭嫣愛(ài)臨董其昌的書(shū)法，王姹愛(ài)學(xué)《爨寶子碑》。一帖一碑，怡然可喜。彭嫣不僅能書(shū)而且善篆刻，海內(nèi)文人有不少詩(shī)人吟唱詠贊，傳為一時(shí)文壇佳話(huà)。

吳保初無(wú)子，以兄保德子炎世為嗣，炎世字公穆，名炎世，后以名行。吳炎世有神童之目，早年入日本法政大學(xué)學(xué)習(xí)監(jiān)獄學(xué)，回國(guó)后入楊士驤幕，參加憲政運(yùn)動(dòng)，任憲政館總辦。后不幸得喉疾而逝，年僅24歲。吳保初同鄉(xiāng)門(mén)人陳詩(shī)《尊瓠室詩(shī)卷一·寒食日游郊外愴懷故人吳公穆》載：

靈寶誰(shuí)能嗇，芳蘭竟自焚。

揮杯成一世，游冀足空群。

寫(xiě)怨黃壚笛，余芬向練裙。

春風(fēng)被蓬顆，巢鷃語(yǔ)相聞。

在其詩(shī)后注解道：君善書(shū)，能得魏隋碑碣之遺意。

吳保初二女吳弱男、吳亞男亦為當(dāng)時(shí)才女，與兄長(zhǎng)吳炎世三兄妹均為同盟會(huì)早期會(huì)員。吳弱男為孫中山英文秘書(shū)、章士釗夫人，后為上海文史館館員。章士釗則更是近代政治人物、風(fēng)流雅士。

一門(mén)四世，翰墨飄香。

吳保初的書(shū)法師承

吳保初以詩(shī)文氣節(jié)名天下，在當(dāng)時(shí)也有善書(shū)之名。關(guān)于吳保初書(shū)法師承，陳詩(shī)在其詩(shī)中多處有記述。陳詩(shī)在《北山樓詩(shī)續(xù)書(shū)后》題詩(shī)三首：

脫驂容易典裘難，久慣貧居不畏寒。

不道苦心錘煉句，故交卻作等閑看。

癭廬摹拓有藏泉，佳貝名刀記燦然。

竟與缶廬花乳印，相隨羽化不知年。

臨池愛(ài)仿蘭亭帖，柔順文明易理含。

諤諤尚留章草在，一生都似褚河南。

陳詩(shī)（1864—1943），原名於詩(shī)，字子言，又字嗚郊，號(hào)鶴柴、鶴柴山人，別號(hào)藿隱、尊瓠，室名尊瓠室、鳳臺(tái)山館、靜照軒、皖雅簃，安徽廬江縣人，出生官宦世家，清末民初著名詩(shī)人。吳保初于丁酉（1897）辭官還鄉(xiāng)，陳詩(shī)于光緒二十四年（1898）在家鄉(xiāng)廬江與吳執(zhí)弟子禮，朝夕請(qǐng)教詩(shī)學(xué)。陳詩(shī)年長(zhǎng)吳保初5歲，卻以師稱(chēng)之，時(shí)為美談。受知于吳保初后，陳詩(shī)于1899年底隨吳赴滬，因貧無(wú)住所，常年居住吳保初家中。宣統(tǒng)三年（1911），受俞明震之邀，入甘肅提學(xué)使幕。晚歲入有正書(shū)局，助狄平子編書(shū)，任文學(xué)編纂，并理董安徽文獻(xiàn)。工詩(shī)，詩(shī)名列《光宣詩(shī)壇點(diǎn)將錄》。著有《藿隱詩(shī)草》《據(jù)梧集》《尊瓠室詩(shī)》《鶴柴詩(shī)存》《鳳臺(tái)山館詩(shī)抄》《鳳臺(tái)山館詩(shī)續(xù)抄》等，輯《廬江詩(shī)雋》《廬州詩(shī)苑》《皖雅》等。

對(duì)于吳保初的書(shū)法師承，陳詩(shī)自然很清楚。他在《吳北山先生家傳》中也載：“先生著有《北山樓詩(shī)文詞集》，人稱(chēng)之曰‘北山先生’。文章似兩漢，詩(shī)學(xué)韋柳荊公，有勁氣，言皖詩(shī)者，莫能廢焉。行楷書(shū)學(xué)褚河南，得其神韻，草書(shū)學(xué)趙松雪，有秀逸之致?！备M(jìn)一步分析吳保初的行楷取法褚遂良，草書(shū)學(xué)趙文敏，有秀逸之氣。陳詩(shī)在《尊瓠室詩(shī)話(huà)》亦曰：“（吳保初）書(shū)法肖禇河南，為時(shí)所重?！?/p>

吳保初書(shū)法師承褚遂良完全出于天性所愛(ài)，崇尚“指歸適用”，字體秀勁，極富書(shū)卷氣。褚遂良的楷書(shū)多用方筆，起筆露鋒，少用回鋒，點(diǎn)畫(huà)提按不明顯，保持歐、虞書(shū)體特色。在風(fēng)格上，褚遂良吸取了虞世南楷書(shū)的寬綽典雅的結(jié)體特點(diǎn)和歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)鋒利剛勁的運(yùn)筆特點(diǎn)，同時(shí)將他們瘦長(zhǎng)的字形進(jìn)行了壓縮，取橫式。這些特點(diǎn)在吳保初的楷書(shū)中多有體現(xiàn)。褚遂良行書(shū)在用筆上由以骨取勝的平直的二分筆轉(zhuǎn)向以筋取勝的一、二分筆兼用，筆畫(huà)起伏多姿，跌宕有致，曲筆兼用，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的節(jié)奏感，空靈飛動(dòng)，風(fēng)姿綽約。這一點(diǎn)在吳保初的行書(shū)中表現(xiàn)得尤為明顯。（圖一）又因褚遂良率直骾亮的人品和遒媚飄逸的書(shū)品為保初喜愛(ài)。唐人張懷瓘品曰：“（褚遂良）若瑤臺(tái)青瑣，窅映春林：美人嬋娟，似不任乎羅綺，鉛華綽約，歐虞謝之?！?褚書(shū)的妙味正合吳保初的性情。吳保初學(xué)褚遂良書(shū)法，其高妙處還在于上溯二王和唐代寫(xiě)卷書(shū)風(fēng)，又下追趙孟清麗儒雅的俊美書(shū)法，端莊雜流麗，剛健含婀娜。吳保初書(shū)法的成功就在于將褚遂良、趙孟兩家打通，書(shū)寫(xiě)快速流暢，風(fēng)雅優(yōu)美，書(shū)卷氣十足，寫(xiě)出了自己的面貌。（圖二）

圖一：吳保初寫(xiě)給中國(guó)教育會(huì)的行書(shū)信札，載見(jiàn)劉鳳橋、徐曉飛編著《清及近現(xiàn)代名人書(shū)法辨?zhèn)巍罚f(wàn)卷出版公司，2004年版，第35頁(yè)。

圖二：吳保初行草書(shū)《舟中示劉甥儀芬》，載吳保初《吳保初致大姊家書(shū)》（未刊稿），現(xiàn)為吳保初四代嫡孫吳鯤收藏。

陳詩(shī)在《即景呈彥復(fù)師》和《彥復(fù)師許貽印章因呈絕句》兩詩(shī)中，對(duì)吳保初書(shū)法和篆刻藝術(shù)給予形象表述：

即景呈彥復(fù)師

樹(shù)樹(shù)梨花皎似云，翠微迢遞日初曛。

分明一管蘭亭筆，書(shū)到羊欣白練裙。

彥復(fù)師許貽印章因呈絕句

紫府仙人瘦鶴書(shū)，昆岡蕭索泣昆吾。

袖中東海云千片，貽我花時(shí)泛五湖①。

①師工鐵筆。詩(shī)時(shí)將作吳淞游。

沈瑾在《題君遂小照》中也記載了吳保初的書(shū)法特色：

五花驄負(fù)五云車(chē)，電掣風(fēng)馳鳥(niǎo)不如。

座上延陵舊公子，應(yīng)劉詩(shī)法二王書(shū)。

沈瑾，即沈汝瑾，吳昌碩至交、吳保初好友。此詩(shī)記述的當(dāng)是吳保初早年書(shū)風(fēng)。

吳保初眼界很高，學(xué)褚、趙而不囿于褚、趙。吳保初旅京分部期間常常與其好友陳瀏同逛海王村。海王村為當(dāng)時(shí)北京最早的書(shū)畫(huà)古玩市場(chǎng)，早在光緒十五年（1889）吳保初即有《游海王村》一詩(shī)，描述當(dāng)時(shí)北京海王村書(shū)畫(huà)古玩市場(chǎng)的熱鬧場(chǎng)景：

萬(wàn)方琛贐朝天日，士女紛紛訪(fǎng)道場(chǎng)。

夾轂傾城斷流水，朱顏綠鬢閃明珰。

衣冠整潔朝鮮使，言語(yǔ)吚呀蒙古王。

汗漫獨(dú)游燕市里，一時(shí)煙景入詩(shī)囊。

吳保初十分重視唐人寫(xiě)經(jīng)書(shū)法。宣統(tǒng)元年（1909），吳保初作了一首詩(shī)：

余曩游海王村，曾見(jiàn)唐人寫(xiě)經(jīng)卷，驚為魂寶。今敦煌發(fā)壁所出甚多，同人各得一卷以相夸示。庚戌晚秋，重遇若海于京師，出《金光明經(jīng)》《大吉祥》《天女品卷》征題，因感而賦此。

遺經(jīng)發(fā)壁出羌渾，天女拈花謁世尊。

惜往傷今忽惆悵，廿年彳亍海王村。

吳保初有很高的書(shū)法鑒賞力，他在很早的時(shí)候在海王村見(jiàn)到的這幅唐人寫(xiě)經(jīng)卷，就“驚為瑰寶”。后見(jiàn)于金代光明經(jīng)大吉祥天女品卷，又欣然題詩(shī)一首，感慨學(xué)之。這體現(xiàn)出吳保初對(duì)帖學(xué)的重視，并能求取所長(zhǎng)、兼收并蓄、融會(huì)貫通。

吳保初還十分重視書(shū)法藝術(shù)性和適用性的統(tǒng)一。吳保初的書(shū)法取法二王，得禇、趙神韻，趨變適時(shí)，注重適用性和藝術(shù)性的結(jié)合。這方面主要體現(xiàn)在他對(duì)吳昌碩和張謇書(shū)藝的認(rèn)知上。吳保初的《北山樓集》即將付梓，請(qǐng)誰(shuí)題耑呢？保初與陳詩(shī)商量很久。最后，吳保初認(rèn)為：吳昌碩以金石書(shū)畫(huà)聞名海內(nèi)外，與之交誼深厚，惟善石鼓文及草書(shū)，于楷隸則為其短，如請(qǐng)吳昌碩題耑則不易大眾辨識(shí)。而張謇與吳保初交誼也很深厚，也善書(shū)法，且工于楷隸，易識(shí)易認(rèn)。最終吳保初請(qǐng)張謇題耑《北山樓集》，體現(xiàn)出吳保初的書(shū)法審美側(cè)重于藝術(shù)性與適用性的統(tǒng)一。

由此可知吳保初書(shū)法師法二王和唐代經(jīng)卷，尤其追慕禇遂良、趙孟書(shū)風(fēng)，得其神韻，自成風(fēng)規(guī)，為世所重。

吳保初的書(shū)法交游

吳保初典衣留客，篤于友明。“家藏書(shū)有七萬(wàn)卷，所與游皆第一流”是吳保初交游的真實(shí)寫(xiě)照。吳保初手札行筆快速、流美自然，現(xiàn)今仍然存世不少手札書(shū)信。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)與吳保初交往唱和、書(shū)札往來(lái)的海內(nèi)名士通人就有百余人。這些人中，有政治人物李鴻章、孫家鼐、張之洞、楊士驤等；有與吳保初有三世之好的袁世凱、張謇、王尚辰、陳瀏等；有與吳保初師友唱和的寶廷、鄭孝胥、陳三立、文廷式、陳衍、朱銘盤(pán)、周家祿、范當(dāng)世、江龍?jiān)?、霍翔、陳淡然、馬世釗、祁師曾、勒深之、李經(jīng)鈺、李經(jīng)達(dá)、童挹芳、嚴(yán)復(fù)、丁惠康、宋恕、壽福、壽富、方地山、夏敬觀(guān)、宋伯魯、冒廣生、吳昌碩、朱祖謀、李宣龔、陳詩(shī)、狄葆賢、包笑天等；有吳保初的紅顏知己許君男、彭嫣、王姹等；有維新派人物康有為、梁?jiǎn)⒊龋挥懈锩h章太炎、沈翔云、唐才常等；有日本友人中島君等；有朝鮮友人李秋岡、全中基等；有高僧八指頭陀等；還有書(shū)畫(huà)朋友張?jiān)ａ?、羅振玉、裴景福、顧云、于右任、張文運(yùn)等；有淮軍將領(lǐng)及淮系集團(tuán)成員葉志超、張靄青、龔仰蘧、龔心銘、龔心湛、裴景福等。吳保初交游之廣泛，于近代文人中實(shí)不多見(jiàn)。其原因與他的出身、政治活動(dòng)、詩(shī)書(shū)才情和胸襟懷抱皆有關(guān)系。吳保初的書(shū)法也從此廣為流布了。

在晚清深受乾嘉碑派影響的大時(shí)代背景下，帖派書(shū)風(fēng)仍然具有強(qiáng)大的生命力，非僅科舉士子重視之，并無(wú)科名的大公子吳保初將褚、趙熔冶一爐，寫(xiě)出如此俊秀流暢的書(shū)法，實(shí)于當(dāng)下有啟發(fā)意義。