趙琳

摘 要：從古到今的勞動(dòng)人民在勞動(dòng)之余進(jìn)行娛樂活動(dòng)并交流情感時(shí)，最主要的方式便是唱歌跳舞，而在唱歌跳舞的過(guò)程中，器樂伴奏是不可或缺的，在器樂伴奏中能給歌者、舞者旋律感的樂器莫過(guò)于二胡。二胡是胡琴類樂器的主要樂器，其他胡琴類樂器基本都是根據(jù)二胡的結(jié)構(gòu)、發(fā)音原理和演奏技巧制作和演奏的。二胡原本只為戲曲、說(shuō)唱音樂伴奏或是民間藝人乞討的工具。至20世紀(jì)30年代，作曲家、二胡演奏家、音樂教育家劉天華使得二胡走上專業(yè)化道路后，演奏法和記譜法規(guī)范化，在劉天華先生“振興國(guó)樂”的思潮感召下，二胡學(xué)習(xí)者越來(lái)越多，演奏技藝不斷提高，不僅達(dá)到獨(dú)奏的程度，而且成為中國(guó)民族樂隊(duì)中主要的旋律性樂器。在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史中，這件近乎人聲音色的拉弦樂器，不僅具有歌唱性、訴說(shuō)感，也能表現(xiàn)歡快活潑的生活場(chǎng)面，還能酣暢淋漓地模仿大自然的各種聲響，成為中國(guó)民族樂器中受眾群最多、使用范圍最廣的樂器之一。

關(guān)鍵詞：二胡；戲曲性；演變

中圖分類號(hào)：J632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）21-00-03

一、為戲曲伴奏的功能性

二胡是始于唐興于宋的拉弦樂器，它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，原本叫“嵇琴”和“奚琴”。唐朝詩(shī)人孟浩然在《宴榮山人池亭詩(shī)》中“竹引攜琴入，花邀載酒過(guò)”的“琴”是最早記載嵇琴的文字；岑參所載“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”的詩(shī)句，說(shuō)明胡琴在唐代就已開始流傳，北宋文學(xué)家、音樂理論家沈括在《補(bǔ)筆談》卷一載：“熙寧宮中宴，教坊伶人徐衍奏稽琴”；宋朝學(xué)者陳旸在《樂書》中記載“奚琴本胡樂也……”。南宋時(shí)期，稽琴已被用于宮廷教坊大樂，成為重要的旋律樂器之一。[1]

宋雜劇的產(chǎn)生標(biāo)志著中國(guó)戲曲的成型，兩千多年來(lái)，二胡這件拉弦樂器成為在戲曲樂隊(duì)中承擔(dān)襯托聲部的主要伴奏樂器，雖然各地方劇種會(huì)有表現(xiàn)地方人文特色的主奏樂器，如秦腔以板胡主奏、粵劇以高胡主奏、豫劇以墜胡主奏、京劇以京胡主奏，但各個(gè)戲曲劇種的伴奏都少不了二胡。抒情柔美的二胡音色，即可演奏歌唱性旋律，也可演奏如泣如訴的歌唱片段，還可演奏歡快熱烈的戲劇場(chǎng)面。這種與主奏樂器形成的復(fù)調(diào)性旋律，為戲曲情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突的尖銳化起到相互映襯的作用。

二胡在戲曲伴奏中，往往與主奏樂器形成純四度、純五度、純八度的音程關(guān)系，這種協(xié)和的音程疊置，完美地體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“天地人和”審美旨趣。因此，使得二胡這件樂器長(zhǎng)盛不衰，受眾群越來(lái)越廣。

二、角色二胡的辯證性

中國(guó)的弦樂器按演奏方式分為拉弦樂器和彈撥樂器，“拉”與“彈撥”體現(xiàn)的是連貫與跳躍奏法、柔和與彈性的音色、抒情與歡快的情感、“歌唱”與伴奏的角色；當(dāng)然，要談到借助某種樂器表現(xiàn)人的情感，早有“絲不如竹，竹不如肉”的真理性論述，但就“絲”而言，就該有“彈撥不如拉”的結(jié)論。這些都是關(guān)于音樂表達(dá)情感的直接性而定論的。但二胡在為歌舞伴奏、為戲曲說(shuō)唱伴奏的樂隊(duì)中的角色而言，大都處于襯托角色；在民族管弦樂合奏中便提高了角色地位，多為旋律主奏地位。

（一）歌舞伴奏中的襯托聲部

盛唐時(shí)期的“歌舞大曲”是詩(shī)、樂、舞融合的宏大場(chǎng)面，其中“樂”中以二胡為首要的旋律性樂器，與其他樂器一起形成多層次、多線條的多聲部音樂結(jié)構(gòu)，塑造多情節(jié)、多畫面的敘事性故事。因此，唐代的歌舞大曲成為世界音樂文化中絢麗多彩的樂種及表現(xiàn)形式（此時(shí)的歐洲音樂尚未掙脫教堂的束縛）。

（二）民族管弦樂隊(duì)中的主奏角色

中國(guó)的拉弦樂器因其音色柔和，擅長(zhǎng)演奏歌唱性旋律。各種不同的弓法、指法等技巧可塑造多種多樣的音樂形象，具有豐富、細(xì)膩的表現(xiàn)力。

近代中國(guó)民族管弦樂的出現(xiàn)，使得二胡更具音樂魅力，在樂隊(duì)中人數(shù)最多、始終擔(dān)任旋律聲部的演奏、歌唱性最強(qiáng)。不僅如此，為了使音樂富有多聲性，二胡家族被擴(kuò)展，高胡、中胡、革胡的使用，使得樂隊(duì)中的拉弦樂器組更富有多層次、多線條的寬廣形象。

（三）民族器樂獨(dú)奏中的佼佼者

自劉天華先生使二胡走上專業(yè)化道路后，二胡獨(dú)奏作品層出不窮，題材內(nèi)容廣泛，表現(xiàn)人類各題材的作品數(shù)不勝數(shù)，如表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的《戰(zhàn)馬奔騰》，表現(xiàn)各地人文風(fēng)情的《三門峽暢想曲》《秦腔主題隨想曲》《葡萄熟了》《陜北抒懷》《山村小景》，有敘事性的《長(zhǎng)城隨想曲》《豫北敘事曲》《蘭花花敘事曲》……隨著獨(dú)奏、協(xié)奏作品的大量涌現(xiàn)，二胡的演奏技巧日益豐富，表現(xiàn)力不斷增強(qiáng)，使二胡及二胡音樂走向國(guó)際樂壇，二胡演奏家高韶青應(yīng)邀于2019年在加拿大與西方的弦樂四重奏構(gòu)成弦樂五重奏演奏中國(guó)作品《戰(zhàn)馬奔騰》時(shí)，不僅有力壓群雄之感，而且得到國(guó)際的高度贊譽(yù)，將二胡音樂推向更高的境界。

三、戲曲音樂的回歸

“1958年西安音樂學(xué)院的趙震霄、魯日融以秦腔曲牌為素材創(chuàng)作《秦腔主題隨想曲》，意味著二胡音樂戲曲化的回歸，這首被譽(yù)為‘秦派音樂的代表作品”[2]，以循環(huán)體曲式和戲曲板腔體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，表現(xiàn)了特殊的地理環(huán)境以及秦人的直率性格，質(zhì)樸的秦地音樂語(yǔ)言滲透了別具一格的藝術(shù)風(fēng)格。

以秦腔曲牌和唱腔為素材的二胡獨(dú)奏曲《秦腔主題隨想曲》自產(chǎn)生以來(lái)，關(guān)于陜西音樂風(fēng)格的二胡曲也如雨后春筍般大量涌現(xiàn)，帶動(dòng)了秦派音樂的創(chuàng)作和發(fā)展，形成了一種獨(dú)特的演奏風(fēng)格。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)的循環(huán)體曲式結(jié)構(gòu)（見表1）

音樂作品的曲式融合了音樂史、音樂美學(xué)、作曲技法及不同地區(qū)的人文特征等諸多因素，雖然可以通過(guò)對(duì)樂譜譜面的剖析得出作品的基本結(jié)構(gòu)，但要全面地、多方位地理解作品并詮釋作品，還表現(xiàn)出曲式與音樂內(nèi)容的互補(bǔ)互進(jìn)關(guān)系，曲式雖然可以讓作品更有表達(dá)力，但終究是音樂內(nèi)容決定著曲式結(jié)構(gòu)。

《秦腔主題隨想曲》的作曲者并未生搬硬套西方的曲式結(jié)構(gòu)，而是根據(jù)作品內(nèi)容的需要，采用中國(guó)傳統(tǒng)的循環(huán)體曲式，雖然有再現(xiàn)樂段，但不是循規(guī)蹈矩地再現(xiàn)所謂的主題樂段，而是將第三樂段予以變化再現(xiàn)形成第五樂段。

（二）《秦腔主題隨想曲》的藝術(shù)特色

在秦腔的板式中，有“苦音”和“歡音”之分，因此，秦腔音樂是中國(guó)戲曲中最為豐富的劇種之一。

作品的引子雖然運(yùn)用了中國(guó)民族器樂作品中慣用的自由節(jié)奏（見譜例1），但選用秦腔板式中的“滾白”（苦音），將這一動(dòng)機(jī)音型由慢到快形成滾白板式，具有先聲奪人之感。

譜例1

隨后，旋律的大起大落和鏗鏘有力的發(fā)音（見譜例2），使得作品的開始就富有情緒激昂和戲劇性矛盾。

譜例2

第一樂段是如歌的慢板，曲調(diào)源于“殺妲姬”中的苦音慢板，旋律中的苦音唱腔的特征音“↑4”（微升4）和“↓7”（微降7）的二胡處理（見譜例3），既有濃郁的西北音樂風(fēng)格，又通過(guò)滑音潤(rùn)飾，體現(xiàn)悲涼哀怨、如泣如訴的情緒。

譜例3

西北人具有昂揚(yáng)、奮發(fā)的精神面貌，樂曲的第二段是熱情、開朗的小快板，節(jié)奏緊湊，較短的旋律音型展現(xiàn)了二胡歡快熱烈的表現(xiàn)力，給人以豁然開朗的感覺。

愉快、活躍的第三樂段取材于“入洞房”曲牌，樂句規(guī)整，但頻繁的切分節(jié)奏和自由模進(jìn)手法（見譜例4），表現(xiàn)了西北人民的樂觀向上和詼諧幽默的喜慶場(chǎng)面。

譜例4

器樂作品總會(huì)有炫技性的華彩樂段，樂曲采用自由節(jié)奏、寬廣的音域和豐富多變的二胡演奏技巧，使整個(gè)作品跌宕情緒層層推進(jìn)，豐富多彩。

第五樂段是第三段旋律的再現(xiàn)，符合音樂創(chuàng)作的再現(xiàn)原則。

中速稍慢的尾聲取材于“扭門栓”，借鑒板胡的全弓強(qiáng)奏，使音樂情緒鏗鏘有力，最后以俏皮的大滑音結(jié)束全曲（見譜例5）。

譜例5

《秦腔主題隨想曲》大量繼承了秦腔音樂的藝術(shù)特色，具有濃郁的戲曲風(fēng)味，將豪放、熱烈、鄉(xiāng)土、樸實(shí)的西北人民的性格體現(xiàn)得淋漓盡致。

（三）關(guān)于揉弦的特殊性

在《秦腔主題隨想曲》中，揉弦技法要采用滾揉與壓揉聯(lián)合使用的形式，或者選擇揉和不揉搭配使用的形式，這種揉弦技巧使用，不僅借鑒了秦腔的主奏樂器板胡的揉弦特點(diǎn)，更是作品表現(xiàn)內(nèi)容的需要和西北人民奔放、豪邁特點(diǎn)的彰顯。筆者在一次學(xué)術(shù)研討會(huì)上聆聽了閔惠芬老師演奏的《秦腔主題隨想曲》，她全曲的揉弦均采用滾揉技法，使該作品非常委婉柔美，總感覺風(fēng)格不對(duì)，在討論環(huán)節(jié)，筆者建議閔老師：“在演奏該作品時(shí)，應(yīng)該借鑒板胡的壓揉特點(diǎn)，采用滾揉與壓揉聯(lián)合使用的形式，或者選擇揉和不揉搭配使用的形式，才能表現(xiàn)作品的陽(yáng)剛之美和秦腔音樂風(fēng)格”。樂觀豁達(dá)的閔惠芬老師說(shuō)：“你有發(fā)言權(quán)，今后演奏《秦腔主題隨想曲》時(shí)，我一定聽取你的觀點(diǎn)”。

（四）關(guān)于運(yùn)弓的特殊性

運(yùn)弓在二胡演奏中的重要性是不言而喻的，其不僅決定音色的好壞，更重要的是通過(guò)運(yùn)弓來(lái)區(qū)別音樂風(fēng)格。

在二胡曲《秦腔主題隨想曲》中，為了充分表現(xiàn)秦腔本身的樸實(shí)、豪邁、細(xì)膩、婉約的特征，在二胡運(yùn)弓技巧方面，要與江南風(fēng)格、閩粵風(fēng)格的二胡作品有所區(qū)別，要以力度大、音色飽滿、音樂流暢性強(qiáng)、動(dòng)作舒展作為核心特征。運(yùn)弓過(guò)程中，對(duì)弓的力量的控制再搭配左手的各種技巧做出對(duì)應(yīng)的變化，能夠讓該作品的音樂特征得到最大程度的展現(xiàn)[3]。

四、回歸本真的哲理性思考

中華文明能夠延綿5000年而不斷，就是因?yàn)槲幕难泳d不斷，無(wú)論朝代如何更替，文化始終在歷史長(zhǎng)河中依照繼承—發(fā)展—?jiǎng)?chuàng)新—回歸的周期，漸行漸遠(yuǎn)或漸行漸近。

中國(guó)音樂自三皇五帝時(shí)期就形成了詩(shī)、樂、舞三位一體的局面，黃帝時(shí)期的《云門大卷》是華夏先民們的精神圖騰，還體現(xiàn)了先民的情感表達(dá)和娛樂境界。在歷朝歷代的音樂發(fā)展長(zhǎng)河中，其都體現(xiàn)出中國(guó)音樂詩(shī)樂舞融合的特征。中國(guó)音樂代表的中國(guó)文化，而一切音樂創(chuàng)作都是頌揚(yáng)和傳承文化的過(guò)程，中國(guó)人對(duì)任何音樂作品的詮釋和理解都是一種表意的需求，當(dāng)人們對(duì)一部作品進(jìn)行表意的追根溯源時(shí)，會(huì)涉及表現(xiàn)什么時(shí)代的什么故事、運(yùn)用哪個(gè)民族哪個(gè)地域的何種音樂素材、采用什么樣的表現(xiàn)形式等的追問。這不僅是一種審美習(xí)慣，更是人們關(guān)于文化事象的審視，就像“你從哪里來(lái)”的哲學(xué)命題一樣。通過(guò)分析中國(guó)音樂的音樂結(jié)構(gòu)、旋律形成與發(fā)展、調(diào)式調(diào)性特征、特殊節(jié)奏及特性音的運(yùn)用、音樂的表現(xiàn)形式等要素，認(rèn)識(shí)民族音樂的審美價(jià)值、文化價(jià)值和傳承價(jià)值[4]。

二胡這件拉弦樂器不僅是因?yàn)榘l(fā)音圓潤(rùn)甜美，悅耳動(dòng)聽，近似于人的歌聲，又長(zhǎng)于演奏旋律以表現(xiàn)音樂中細(xì)膩、纏綿、哀戚、柔美而被人們廣泛接受且聞名于世。究其溯源，主要因?yàn)樗侵袊?guó)所有的戲曲中不可或缺的伴奏樂器而被廣大人民群眾所熟悉、所青睞，形成了二胡來(lái)自中國(guó)戲曲的本真源頭。當(dāng)它從為戲曲伴奏的角色中走向獨(dú)奏時(shí)，其相關(guān)的作品必然與戲曲音樂元素息息相關(guān)，當(dāng)然，眾多的獨(dú)奏作品取材于民歌，但中國(guó)各地各民族的民歌和戲曲歷來(lái)都是水乳交融的。獨(dú)奏二胡增強(qiáng)了這件樂器的藝術(shù)表現(xiàn)力，使二胡音樂系統(tǒng)化、多樣化，以戲曲音樂元素為二胡音樂創(chuàng)作的典型素材，使得二胡這件樂器有返璞歸真的美學(xué)價(jià)值，猶如辯證法中的實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐—再認(rèn)識(shí)。

當(dāng)二胡音樂吸收民族文化這塊肥沃土地的養(yǎng)料時(shí)，兩條弦上流淌出來(lái)的是一種幽靜美、自然美，再通過(guò)藝術(shù)表演的寫實(shí)、神韻和意趣，傾注了豐富的內(nèi)涵，也是二胡藝術(shù)這一民族瑰寶之樹不斷地枝繁葉茂的必然結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]高藝博.《秦腔主題隨想曲》音樂特色及表現(xiàn)手法的探討[J].戲劇之家，2021（18）：48-49.

[3]劉曉靜，李斌，主編.音樂精品選釋[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2004.

[4]洛秦，編.音樂人類學(xué)的理論與方法研究[M].上海：上海音樂學(xué)院出版社，2011.