鐘君

文明立世，文化興邦。文明是現(xiàn)代化國家的顯著標(biāo)志。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是習(xí)近平總書記關(guān)于文化建設(shè)的最新重大論斷，既是源自歷史的深刻洞察，也是昭示未來的卓識遠(yuǎn)見。中華民族現(xiàn)代文明為我們闊步邁向中國式現(xiàn)代化這條強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，提供了宏闊悠久的歷史視野、深邃通達(dá)的哲學(xué)智慧、高明博厚的價值引導(dǎo)、無比強(qiáng)大的精神力量。

中華民族現(xiàn)代文明植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土

天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要素，共同塑造出中華文明突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。

中華文明突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路；中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古、不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物；中華文明突出的包容性，從根本上決定了中華文化對世界文明兼收并蓄；中華文明突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者。中國式現(xiàn)代化新道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來的，也是從五千多年中華文明史中走出來的。中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，而不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。

以“結(jié)合”為創(chuàng)新方式的中華民族現(xiàn)代文明，必將為中國式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大文化支撐

“結(jié)合”是基本的創(chuàng)新方式?！敖Y(jié)合”的前提是彼此契合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義主張具有高度契合性?！敖Y(jié)合”的結(jié)果是互相成就。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊。

馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，造就了一個有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。中華民族現(xiàn)代文明深刻汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，使馬克思主義的理論主張與中華民族的精神血脈內(nèi)在貫通，使歷史中國的深厚底蘊與現(xiàn)實中國的嶄新氣象深相融通，凝結(jié)著馬克思主義的科學(xué)真理和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的偉大成就，構(gòu)成中華文明和世界文明交流互鑒的新文明形態(tài)，是中華民族智慧的最新表達(dá)和理論上的最新概括。通過“兩個結(jié)合”，中華民族現(xiàn)代文明用中國道理總結(jié)了中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)了中華民族精神上的獨立自主，筑牢了中國特色社會主義的道路根基，鞏固了中國式現(xiàn)代化的文化主體性。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，也是中華民族現(xiàn)代文明的時代精華

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，根據(jù)時代主題和歷史方位的發(fā)展變化，扎根“生活實踐”，立足“歷史實踐”和“現(xiàn)實世界”，洞察時代大勢，把握歷史主動，基于歷史時代、確立歷史方位，以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光思考和把握國家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，著眼解決新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，作出了符合中國實際和時代要求的正確回答，得出了符合客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識，形成了與時俱進(jìn)的黨的創(chuàng)新理論最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，也是中華民族現(xiàn)代文明的時代精華和集中體現(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是堅持和發(fā)展馬克思主義的典范，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化新的飛躍；是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南，必須長期堅持并不斷豐富發(fā)展。

在強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興新征程上，面對前進(jìn)路上的“攔路虎”“絆腳石”，復(fù)興途中的“婁山關(guān)”“臘子口”，我們要更加深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，堅決做到兩個維護(hù)，堅定文化自信、增強(qiáng)文化自覺，以更加強(qiáng)烈的歷史主動精神，擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供更加強(qiáng)大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。

（作者系湖南省社會科學(xué)院（湖南省人民政府發(fā)展研究中心）黨組書記、院長（主任）、研究員）