酈道元是誰(shuí)

“自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月……”一篇不到200字的短文《三峽》，為我們道盡了三峽錯(cuò)落有致的自然風(fēng)貌。撰寫(xiě)出這篇著名山水之作的作者便是本篇的主人公酈道元。

酈道元，字善長(zhǎng)，我國(guó)北魏時(shí)期著名的地理學(xué)家、散文家。據(jù)《辭海》記載，他約于公元470年，生于范陽(yáng)涿縣（今河北涿州）。于公元527年，被蕭寶夤（yín）部將郭子恢圍殺于陰盤(pán)驛（今陜西省臨潼區(qū)東北陰盤(pán)城），暫葬當(dāng)?shù)亍：笥诠?28年歸葬洛陽(yáng)邙山。朝廷追封其吏部尚書(shū)等職。

酈道元的一生，不僅為北魏朝廷任職效力，更為后人稱(chēng)道的是，他曾經(jīng)在多處任職期間，踏遍祖國(guó)千山萬(wàn)水，并以雋永的文筆進(jìn)行記述，最終寫(xiě)下了四十卷、三十余萬(wàn)字的堪稱(chēng)中國(guó)古代水文地理之最的鴻篇巨制《水經(jīng)注》。

了不起的科學(xué)著作

萬(wàn)物生長(zhǎng)離不開(kāi)水，人類(lèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也離不開(kāi)水，但是這些線狀的水系，源自山峰，奔流向海，水量時(shí)大時(shí)小且流動(dòng)不定。當(dāng)它們淹沒(méi)人類(lèi)聚集的村莊、耕種的農(nóng)田時(shí)，就會(huì)形成勢(shì)不可當(dāng)?shù)暮樗：闉?zāi)是威脅人類(lèi)生存的十大自然災(zāi)害之一，從西方的挪亞方舟到我國(guó)古代的大禹治水，世間流傳著各種各樣關(guān)于治理洪水的神話(huà)故事。

洪水，大多是由河流湖泊發(fā)展起來(lái)的，了解這些河流湖泊的位置、走勢(shì)、水量變化以及與人群聚居的關(guān)系，才能真正了解水系，從而順乎它們的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，甚至局部改變它們的流向。“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸?！敝袊?guó)的歷史，很大程度上就是勤勞勇敢的祖先馴服江河湖海的歷史，可以說(shuō)，書(shū)寫(xiě)了《水經(jīng)注》的北魏地理學(xué)家酈道元就是中華民族在進(jìn)入文明時(shí)代以來(lái)最為有名的知水、治水的功臣。他所著的《水經(jīng)注》，全面而系統(tǒng)地介紹了水道所流經(jīng)地區(qū)的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理等諸方面內(nèi)容，堪稱(chēng)一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著作，同時(shí)又是游記文學(xué)的優(yōu)秀作品，對(duì)研究我國(guó)古代的歷史、地理有很大的參考價(jià)值。

人生超級(jí)劇場(chǎng)

生于刺史之家

我出生的時(shí)候，父親酈范剛剛升任青州刺史不久。而此時(shí)，與北魏對(duì)峙的南朝宋國(guó)全境只有梁鄒、歷城、東陽(yáng)沒(méi)有被攻下。寒冷的正月里，滴水成冰，銅鐵兵器上會(huì)冒出水滴，或者結(jié)霜。這種現(xiàn)象很有趣，長(zhǎng)大后我才知道，金、木、水、火、土陰陽(yáng)五行中，“金生水”，也就是在寒冷的空氣中，金屬上會(huì)凝結(jié)出水。我想如果是這樣的話(huà)，那么全天下江河湖海里的水又都是從哪里來(lái)的呢？我和小伙伴們經(jīng)常去玩耍的小溪又會(huì)流向哪里呢？隨著我漸漸長(zhǎng)大，加上跟隨刺史父親外出考察的經(jīng)驗(yàn)積累，我對(duì)水文地理越來(lái)越好奇。我的母親盧氏，也對(duì)我幼年的成長(zhǎng)頗有幫助。她不僅精讀史書(shū)，也善于治家，她把獲取的仆隸按技能分為幾類(lèi)，成立了釀酒、磨面、榨油、制衣等幾個(gè)作坊。從小我就耳濡目染，在讀書(shū)的同時(shí)也在生產(chǎn)生活中積累了很多知識(shí)。還記得在我一歲抓周那天，我一手按住一卷魯帛，一手按住一塊煤精石印。父母連連叫好，認(rèn)為我將來(lái)可以讀書(shū)做官。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，作為青州刺史、尚書(shū)右丞的兒子，我的未來(lái)的確可以平步青云，步入仕途。但是我總覺(jué)得，除了當(dāng)官要當(dāng)個(gè)認(rèn)真負(fù)責(zé)的嚴(yán)官，還有些其他的事值得我關(guān)注。想起金屬上凝結(jié)的水和天下河流中流動(dòng)的水，它們與我們的生產(chǎn)生活不無(wú)聯(lián)系，真想多去野外實(shí)地考察考察啊。

大好河山我來(lái)了

長(zhǎng)大后，我順理成章地跟隨父親的腳步步入仕途，我對(duì)周?chē)氖澜缬辛烁嗔私?。早在西漢之時(shí)，長(zhǎng)江與黃河，兩岸都是統(tǒng)一的，可如今國(guó)家早已分裂，南北各為半壁山河。身居北魏，南方的山水我無(wú)法涉足，對(duì)它們的了解大多來(lái)自各類(lèi)典籍記載。雖然社會(huì)上流傳著各種關(guān)于水文的書(shū)籍，但是要么記載過(guò)于簡(jiǎn)略，要么觀點(diǎn)過(guò)于迂腐，往往無(wú)法真實(shí)記錄?，F(xiàn)實(shí)中的水文地貌到底是什么樣子的呢？這也是我在仕途打拼的時(shí)候最感到好奇的事情。

在父親治理青州時(shí)，遼東、倭國(guó)、南朝宋國(guó)等地客商都來(lái)過(guò)這里，他們促進(jìn)了這里的商品交流和經(jīng)濟(jì)文化繁榮。有一天，有位天竺國(guó)的使節(jié)來(lái)拜見(jiàn)。這位使節(jié)說(shuō)的是梵語(yǔ)，而他身旁有位翻譯漢話(huà)說(shuō)得很流利。那位翻譯很健談，他說(shuō)起天竺國(guó)的山川風(fēng)土，吸引了我的注意。翻譯見(jiàn)我愛(ài)聽(tīng)，就多講了講?！拔覀儽碧祗脟?guó)，又叫烏長(zhǎng)國(guó)，佛陀來(lái)過(guò)，在這里有足印……佛陀的曬衣石也在那里。人們到了那里，都要歇一下，會(huì)帶來(lái)福氣的。那里有條大河叫新頭河，先向西南，又向東南，流進(jìn)中天竺。新頭河呼嚕呼嚕地流啊流，最后流到南天竺國(guó)，直到流進(jìn)南海，路途有四萬(wàn)里?！闭f(shuō)到天竺國(guó)，我首先想到的是恒河，于是我問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)天竺國(guó)有條大河叫恒河？”翻譯立刻興奮起來(lái)：“哎呀呀，那就是圣河了，我們叫枝扈黎?！?p>

關(guān)于天竺國(guó)的山山水水，我們聊了很多。這也使我想到當(dāng)前流傳的各類(lèi)水文地理書(shū)籍所記載的水系是多么不充分。拿《禹貢》一書(shū)來(lái)說(shuō)，雖記述詳細(xì)但并不完整，很多河流沒(méi)有納入其中；《地理志》所講的內(nèi)容，非常簡(jiǎn)練易讀，但是不夠詳細(xì)，比較粗糙；《尚書(shū)》《本紀(jì)》《職方》在記錄水文方面都省略了很多關(guān)鍵點(diǎn)；《水經(jīng)》雖然算是一部不錯(cuò)的專(zhuān)著，但內(nèi)容缺乏對(duì)水道以外地理情況，如風(fēng)土、人情、物產(chǎn)、見(jiàn)聞等內(nèi)容的記述。如今我們需要一本更新、更完善的水文著作。

因此我下定決心，在各地出任官職處理政務(wù)的同時(shí)，一定要抽出時(shí)間多出去走走，實(shí)地考察，遍訪百姓，翔實(shí)地記錄下這些大江大河，并且還要繼續(xù)探尋沒(méi)有去到的地方還有著怎樣的河流湖泊。功夫不負(fù)有心人，我選取《水經(jīng)》一書(shū)作為藍(lán)本，采取了為《水經(jīng)》作注的形式，最后成功撰寫(xiě)出了這部《水經(jīng)注》。