李俊杰

中國陶瓷史上最燦爛的杰作，離不開河南禹州的鈞瓷，它以不可替代的角色令世人矚目。千年的風(fēng)雨路、千年的工匠情，都在鈞瓷五彩的釉色里訴說，在樂曲一樣的開片中見證。而今天我們要講述的是一位鈞瓷界的新秀。他的鐘情與熱愛、他的繼承與發(fā)展、他的與時(shí)與創(chuàng)新、他的執(zhí)著與奉獻(xiàn)，都凝結(jié)在那上千件流光溢彩的鈞瓷作品中。他，就是河南省陶瓷工藝美術(shù)大師、星航鈞窯的藝術(shù)總監(jiān)任凱歌。

一

一捧泥土變成藝術(shù)，需要大地賦予的品性、需要藝術(shù)孕育的精魂、需要火焰鑄造的堅(jiān)定。

任凱歌，出生于鈞瓷世家，他的上10代祖先任希業(yè)，在乾隆二十六年從山西榆次遷到禹州神垕鎮(zhèn)時(shí)，就與鈞瓷打起了交道，并在瓷界有著很高的聲譽(yù)。其先祖任志修還完成了首部鈞瓷專著《陶瓷十五論》，他的爺爺任堅(jiān)是解放后恢復(fù)鈞瓷生產(chǎn)的第一任廠長，他的父親任星航是中國工藝美術(shù)大師。所以任凱歌從小就是在這樣一個(gè)有著濃厚文化底蘊(yùn)和鈞瓷文化藝術(shù)很濃的家庭熏陶下成長的。耳濡目染使他對鈞瓷產(chǎn)生了熱愛，勤奮好學(xué)讓他掌握了完成鈞瓷制作的各個(gè)工序，而在繼承中，創(chuàng)新又讓他創(chuàng)作的鈞瓷具有了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，深得藝術(shù)圈內(nèi)行家和社會(huì)各界的好評。

認(rèn)識(shí)任凱歌雖然很早，早在10多年前就和他熟悉，但和他說話的機(jī)會(huì)卻不多，更不了解他的鈞瓷之路。初識(shí)任凱歌，小伙子個(gè)子高高的，面清目秀，話語不多，慢條斯理，溫文爾雅。一副近視眼鏡，更顯得他的文靜與文氣。而就在他爺爺任堅(jiān)99歲誕辰的追思會(huì)上，他即興講了對爺爺懷念的一段話，讓筆者對他刮目相看。一向不怎么表達(dá)的他，卻口若懸河，滔滔不絕，且語言流暢，語法通順，語句一環(huán)扣一環(huán)，邏輯性極強(qiáng)。因這次他的與前不同，我才關(guān)注了他，并很快了解了他的鈞藝之路。

任凱歌是個(gè)勤奮好學(xué)，有著上進(jìn)心并且執(zhí)著追求夢想的青年人。他大學(xué)畢業(yè)，1996年就在鈞瓷研究所里參加工作。并在其父任星航的指導(dǎo)下，很快就能嫻熟地操作鈞瓷的各個(gè)工序，因其工作業(yè)績突出，1999年他就在父母創(chuàng)辦的星航鈞窯里擔(dān)任了材料實(shí)驗(yàn)室的主任。他之所以能擔(dān)此重任，是與他的勤奮和不懈努力有關(guān)的。父親的大師頭銜，讓他從小就跟班學(xué)習(xí)。無論是配釉、上釉還是拉坯、修坯，無論是選料、配料還是火溫?zé)?，他都潛心研?xí)，他先是從父親那里拿出祖先寫的《陶瓷十五論》學(xué)習(xí)，一遍又一遍，后來又通讀爺爺任堅(jiān)的《鈞瓷窯爐構(gòu)造》等書，再后來又讀了父親任星航的《鈞瓷》《鈞瓷窯爐博物館》等書。從先人那里，他吸取了大量有關(guān)鈞瓷的知識(shí)，后來他又去書店買來了有關(guān)陶瓷藝術(shù)以及美學(xué)理論的書籍，潛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真攻讀，學(xué)習(xí)為他積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。和筆者談話時(shí)，鈞瓷創(chuàng)作的每一個(gè)復(fù)雜的技術(shù)過程，他都能娓娓道來。父親任星航為了培養(yǎng)他，還不時(shí)地派他到國內(nèi)的陶瓷學(xué)校和有關(guān)培訓(xùn)班進(jìn)行傳統(tǒng)的工藝專業(yè)培訓(xùn)和深造，使他的理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得到了升華。星航鈞窯有限公司在國內(nèi)鈞瓷界名氣十足，可以說是鈞瓷界的排頭兵，因其父任星航現(xiàn)在主要忙于培養(yǎng)全國各地及世界陶瓷界學(xué)生的鈞瓷技藝傳習(xí)館的工作，星航鈞窯產(chǎn)品的主要研制生產(chǎn)、經(jīng)營等都交給了任凱歌和他的妻子劉曉麗打理。他們夫妻倆時(shí)刻提醒自己，他們是任家的后代、任家鈞瓷生產(chǎn)的傳人，不僅要把星航鈞窯的擔(dān)子繼承好，而且要把任家視鈞瓷如生命、勇于開拓創(chuàng)新的精神傳承下去，更重要的是把鈞瓷的事業(yè)推向前進(jìn)。

在任凱歌的記憶里，父親任星航是最好的啟蒙老師。其父親在實(shí)驗(yàn)室做實(shí)驗(yàn)，他跑去找父親，當(dāng)看到上著同樣釉色的各類器型經(jīng)過火的煅燒，呈現(xiàn)出五顏六色的光澤時(shí)，任凱歌總會(huì)產(chǎn)生幻想。參加工作時(shí)，作為家中的男孩，就成了父親的幫手和學(xué)生。父親對他說：“你爺爺去世前，把我叫到跟前跟我說，‘航，把鈞瓷好好搞搞。你也看到了，我遵照你爺爺?shù)膰谕?，把我們的鈞瓷做成今天這樣子。希望你一定要發(fā)揚(yáng)我們家的執(zhí)著精神，對鈞瓷事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)?！?/p>

二

我國的手工藝術(shù)品大多是通過師授徒的方式代代相傳的，常常是師傅教什么徒弟學(xué)什么。這種手把手的傳授，對于掌握一個(gè)藝術(shù)門類的基本功作用是明顯的。任凱歌在直接受到父親的指導(dǎo)下所創(chuàng)作的鈞瓷作品也達(dá)到一定的高度，可以說，任凱歌扎實(shí)的基本功是跟著父親訓(xùn)練出來的。筆者問任凱歌：“你的手藝全部都是父親傳授的？”任凱歌說：“父親不僅傳技術(shù)，而且還傳給我做人做瓷的道理，父親說：‘從你爺爺那里就不保守，他曾有一釉方，在重金下拒絕一窯口，而到最后公開，讓鈞瓷界都知道，造福了整個(gè)鈞瓷窯口。這就是我們家的傳統(tǒng)?！庇捎谌涡呛绞菄壹壏沁z傳承人，有許多廠都請教他，他在技術(shù)上從不保留。所以，任凱歌曾問父親：“你把技術(shù)傳給別人，咱家不斷了財(cái)路嗎？”父親說：“一個(gè)人要進(jìn)步，需要?jiǎng)?chuàng)新，只有不斷進(jìn)取，才能有新的希望，保守是沒有出路的?！闭怯捎诟赣H的這些教導(dǎo)，讓任凱歌不但懂得了做人的道理，而且在技術(shù)上更是刻苦努力。從拉坯到制釉，為了掌握鈞瓷的各個(gè)工序，他的刻苦勁頭，只有那一件件作品能夠見證。但難能可貴的是，他不是簡單地滿足于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)制作的整個(gè)工藝，而是希望在師傅、老師的基礎(chǔ)上有好的創(chuàng)造。比如掛盤，眾所周知，星航鈞窯有一個(gè)《鳳凰涅槃》的掛盤是鈞瓷中的珍品，幾十年來只燒出了這一件。盡管任凱歌不可能再燒出一個(gè)有如此一樣意境的掛盤來，但他還是根據(jù)現(xiàn)代人的審美理念來制作掛盤，并突出釉的厚重和變化，在拉坯中用手平穩(wěn)，在掛盤旋轉(zhuǎn)的過程中保持力度、保持勻稱，使拉出的掛盤平面渾圓，加上釉的變化，也可謂是盤中珍品。

2021年盛世百年，同時(shí)亦是中國鈞瓷燒制技藝傳習(xí)館開館建成元年，任凱歌從2020年就開始琢磨創(chuàng)作，一定要做一件能擔(dān)當(dāng)起這百年盛世的榮光，展現(xiàn)出千年鈞瓷的窯變風(fēng)姿，銘記大國同心同德共筑中國夢，有特點(diǎn)、有新意、與眾不同的作品。心里有了想法馬上就干，多次向父親請教，從畫圖設(shè)計(jì)、拉坯、配釉、燒窯每個(gè)環(huán)節(jié)均親力親為。在父親的監(jiān)督和教導(dǎo)下，首次采用星航鈞窯2007年燒出的作品《鳳凰涅槃》同工同型同料同釉同窯，純手工拉坯，且在配釉中還加入玉石、瑪瑙等寶礦石入釉，終于在2021年5月燒制成功。任凱歌將這件作品命名為《同心圓夢》寶盤，暗喻在這百年輝煌盛世，任家十代人共同努力終得圓夢，中華兒女盛世圓夢。作品釉質(zhì)乳光晶瑩，肥厚玉潤，釉色變化萬千，可以說這件作品雖不及《鳳凰涅槃》的意境，但是在原先的基礎(chǔ)上有一個(gè)更好的飛躍和更好的發(fā)展。

2021年，我國和塔吉克斯坦建交30周年，任凱歌制作的掛盤《同心圓夢》作為國禮贈(zèng)送給塔吉克斯坦駐中國大使館，此盤不僅讓塔國人民了解了鈞瓷文化，更是中塔兩國人民友誼的見證。

任凱歌雖是“名家”的后代傳人，沾著“名人”的光芒，有著獨(dú)特的優(yōu)勢，但他卻是一個(gè)很低調(diào)、很謙虛的人。因任星航大師業(yè)務(wù)繁忙，經(jīng)常外出，任凱歌也會(huì)隨父親一起外出，他身上什么都不帶，只帶一個(gè)筆記本和一支鋼筆，每當(dāng)碰到業(yè)務(wù)和制作方面的問題時(shí)，他都會(huì)一一記下來。有一次，在和同行的大師談鈞瓷時(shí)，他就記下了一段話：窯變與造型，是辯證統(tǒng)一的，如果自然窯變是鈞瓷的共性，那么造型必須有個(gè)性。只有造型有了個(gè)性，鈞瓷才會(huì)讓人耳目一新。根據(jù)這段記錄，任凱歌在造型上也是下了一番功夫的。目前，星航鈞窯共有近千個(gè)鈞瓷造型，而僅任凱歌設(shè)計(jì)的造型就有100多個(gè)。近幾年來，星航鈞窯不斷有國內(nèi)外的知名大師、藝人來此創(chuàng)作，在這里，任凱歌和父母親一起接觸了許多雕塑家、陶藝家，從他們設(shè)計(jì)的造型中，任凱歌看到了鈞瓷發(fā)展的方向。他曾數(shù)次與著名大師韓美林和泥塑家泥猴張合作，燒制出了不少鈞瓷作品。特別是泥猴張，在他們這里創(chuàng)作時(shí)，他跟泥猴張學(xué)習(xí)泥塑藝術(shù)。多次學(xué)習(xí)，使他對中國陶瓷藝術(shù)有了新的理解，在父親的指導(dǎo)下，他開始嘗試在傳統(tǒng)和現(xiàn)代交融中尋找鈞瓷藝術(shù)的表現(xiàn)語言。在隨后多年的實(shí)踐中，任凱歌的作品屢有收獲，其中《螭虎尊》就是在傳統(tǒng)鈞瓷藝術(shù)的基礎(chǔ)上，加上雕塑藝術(shù)而成的鈞瓷作品。此種方式的結(jié)合獨(dú)具特色，深受社會(huì)各界的好評，創(chuàng)作的作品先后獲得全國工藝美術(shù)界最高獎(jiǎng)“百花獎(jiǎng)”“大地獎(jiǎng)”的金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)和銅獎(jiǎng)。

三

在星航鈞瓷有限公司的鈞瓷技藝傳習(xí)館展室里和星航鈞瓷有限公司展室內(nèi)，都放著父母任星航、王春鳳及姐姐任英歌和姐夫劉紅生以及任凱歌的作品，如果不是講解員講解和介紹，僅從釉色或造型上，你分不清哪件作品是他們家庭成員中哪個(gè)人創(chuàng)作的。他的母親王春鳳在傳習(xí)館展室內(nèi)指著一組作品對我們說：“這是凱歌的作品。”筆者眼睛專注地一看，那幾十件如玉之柔潤的作品，折射著極地神光的氣魄和壯美，流露出江南水韻的明麗和嫵媚，訴說著千年鈞瓷文化的深厚和神奇。

和任凱歌一起看著交談著，我們從星航鈞窯柴燒鈞瓷開始講起。任凱歌說：“鈞瓷之美，美在窯變，自古至今鈞瓷造型所用燃料計(jì)有柴、煤、炭、液化氣等，不同的燃料適用不同的窯爐與不同的燒造工藝。而用不同的燒造工藝制作的鈞瓷作品，其藝術(shù)風(fēng)格也各不相同?！彼未x瓷的藝術(shù)魅力跨越10個(gè)世紀(jì)，直到今天，還散發(fā)著令人難以抗拒的藝術(shù)芬芳，讓無數(shù)藝術(shù)大師嘆為觀止，再現(xiàn)這種美麗的神韻，是任凱歌的追求。任凱歌和父親一刻不停地守在窯爐旁，從點(diǎn)火到添柴，任凱歌都親自動(dòng)手。在整個(gè)燒制過程中，他沒有離開過窯爐半步，飯都是妻子劉曉麗端來的。從早晨的陽光到傍晚的夕陽，從夜色黑暗到夜半玉露生涼，近20個(gè)小時(shí)的燒制，最終在又一個(gè)黎明到來之后，柴燒鈞瓷出窯了，成功了。入窯60件作品，有鈞瓷神韻特征的30余件，其中9件作品品相俱佳，釉色瑩潤、艷而不妖、麗而不俗，窯變景觀自然絕妙，堪稱精品。著名的古陶瓷專家趙青云說：“真是千年等一回，令人激動(dòng)，是迄今為止我所見到的最具宋鈞神韻的鈞瓷，完全可以和故宮博物院珍藏的佳世宋鈞媲美?！?/p>

任凱歌在配料方面也有其獨(dú)特的技藝。任凱歌說，他的爺爺任堅(jiān)在解放后曾任鈞瓷廠第一任廠長，曾帶領(lǐng)工人師傅們研制出了新中國第一鈞瓷釉方，后來依據(jù)這一釉方，又研發(fā)了幾十種。他得到了這些傳統(tǒng)的釉方，并在父親任星航的指導(dǎo)下，研發(fā)和完善了色彩更加美麗的釉方。他的這些釉方具有如下特點(diǎn)：一是呈色上紅下藍(lán)，釉面有細(xì)小裂紋，有隱約可見的珍珠點(diǎn)，產(chǎn)品呈玫瑰紫。二是呈色略泛藍(lán)，產(chǎn)品局部出現(xiàn)似海棠花瓣的優(yōu)美色調(diào)，并有細(xì)紋的產(chǎn)品，稱海棠紅。三是釉面光滑，有細(xì)紋，呈色紅藍(lán)交錯(cuò)，似茄子皮色彩，產(chǎn)品稱茄皮紫。四是呈色鮮紅或局部紅塊，脫口，紋理較大，產(chǎn)品稱雞血紅。

任凱歌的藝術(shù)之才必定源于多年勤奮好學(xué)的積累，他的迎難而上，勇于創(chuàng)新和開拓精神，使其終獲成功。堅(jiān)持手工拉坯，柴燒工藝，因而作品具有造型古樸典雅、乳光瑩潤、渾然天成、內(nèi)涵獨(dú)特的特征。其代表作《同心圓夢》《雙龍活環(huán)》《六方瓶》等，一經(jīng)問世即在鈞瓷藝術(shù)界引起轟動(dòng)，在市場上備受歡迎。其他作品也多次在全國、全省獲獎(jiǎng)。作品《螭虎尊》《螭虎罐》分別在2014年、2015年獲中國工藝美術(shù)“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)和第四屆“大地獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)。作品《同心圓夢》在2021年9月獲第十屆“大地獎(jiǎng)”中國陶瓷創(chuàng)新與設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)。

任凱歌在鈞瓷界算是年輕人，他有他對今后和未來的想法。他說：“現(xiàn)代鈞瓷與傳統(tǒng)鈞瓷最大的區(qū)別是多了文化設(shè)計(jì)和文化理念。在同等釉色和同等規(guī)格的前提下，鈞瓷作品應(yīng)重視通過文化設(shè)計(jì)來提升附加值?！痹谒磥?，重視鈞瓷文化理念和構(gòu)建，能反映博大精深的文化內(nèi)涵，是包括他在內(nèi)的星航人責(zé)無旁貸的責(zé)任。所以要不斷提升自己的文化素養(yǎng)，有自己的主見，能夠自成風(fēng)格，形成自己的特色，為弘揚(yáng)鈞瓷文化，再創(chuàng)鈞瓷輝煌，作出自己的一份貢獻(xiàn)。