摘要：克孜爾石窟位于新疆阿克蘇地區(qū)拜城縣克孜爾鄉(xiāng)境內(nèi)，是中國地理位置最西、開鑿時間最早的大型石窟寺群。其中，第14窟為方形窟，是古代僧侶和信徒的禮拜活動場所。文章根據(jù)題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格和區(qū)段位置等信息，判定該洞窟的開鑿年代應(yīng)為公元6世紀。

關(guān)鍵詞：新疆克孜爾石窟；第14窟；考古研究

在新疆克孜爾石窟寺群中，第14窟壁畫繪畫技法高超、表現(xiàn)內(nèi)容豐富、建筑設(shè)計和裝飾工藝發(fā)展成熟，其也是新疆克孜爾石窟中龜茲風(fēng)壁畫保存較為完整的洞窟之一。2014年，新疆克孜爾石窟研究所對該洞窟進行了邊緣加固和壁畫修繕。今將相關(guān)調(diào)查簡報整理公布出來，以期學(xué)界對其進一步深入研究。

一、洞窟形制

該窟為方形縱券頂窟，前室已坍塌，現(xiàn)存主室。前室平頂，大多塌毀。前室正壁中部開門道通向主室，現(xiàn)存窟門是1996年由克孜爾千佛洞文物保管所修建的，門道高160、寬85、進深28厘米。主室呈平面方形，面寬194—201、進深209、高258厘米，縱券頂，一階疊澀。正壁中部開一拱券頂龕，龕面寬88、進深56、高106厘米，距地面67厘米。龕里有內(nèi)龕臺，龕臺進深29厘米，內(nèi)龕臺長89、高10厘米。其中，正壁下方寬220、最高255厘米，正壁佛龕下方寬89.5、最高106厘米。根據(jù)計算分析，第14窟佛龕與主室正壁的尺寸比例關(guān)系如下：

<主室正壁>255厘米（高）：220厘米（寬）＝1：0.862

<佛龕>106厘米（高）：89.5厘米（寬）＝1：0.844

從以上所得的數(shù)值對比可知，第14窟佛龕高與寬的比例關(guān)系與主室正壁幾乎相同，佛龕猶如“窟中窟”。

二、雕塑和壁畫

前室：大部分塌毀，殘存正壁。

主室：門道內(nèi)兩側(cè)壁及上部殘損，地坪上的石膏涂層大部分尚存，緊貼墻根處繪彩色紋飾帶。主室正壁中部開一圓拱形龕，龕頂與其后部連接處向上凹進12厘米深半球形頂窩，頂窩直徑22—28厘米；龕內(nèi)繪有頭光和背光，外無紋飾。龕沿外有色帶一周，寬5厘米，顏色從內(nèi)向外依次為藍色、白色、土紅色。佛龕外上方繪有6列圖案化的左右交替山池與蓮座上小坐佛，每尊小坐佛上方繪似柳葉狀（上平下弧）華蓋；每個山池形狀似缽，山池為平頂，兩側(cè)為弧形，山谷為圓底；上下列中的山與水垂直交錯，下部繪水波漩渦紋，象征池水，中繪白色點狀圓環(huán)裝飾的陸地，地上繪一排黑色墨線小樹。池水中長出一枝蓮莖，莖頂蓮座上繪一小坐佛。

佛龕右側(cè)繪兩身天人。右側(cè)天人繪有3圈頭光，從外向內(nèi)依次為藍色、白色和綠色。該天人頭發(fā)為藍色，分披于面頰兩側(cè)，卷曲，于頭頂束結(jié)，面朝佛龕。肩部披藍色披巾，系于胸前綠色三環(huán)形飾物。雙肩斜挎兩條瓔珞，背后披有帔帛。該天人右腋下夾持箜篌音箱，琴弦上下排列；右手置于胸前，左手撥琴弦；著綠地紅點裙褲交腳，坐在裝飾華麗的束帛座上。左后側(cè)天人則呈白色，亦繪有3圈同樣的頭光，頭上繪有高高的藍色發(fā)髻，雙手合十，戴有腕釧，面向龕內(nèi)。該天人應(yīng)為梵天。

佛龕左側(cè)繪兩身天人，其應(yīng)為帝釋天及其眷屬。

紋樣：正壁佛龕下方從上到下繪有3種紋樣，依次為菱形格圖案、平行四邊形內(nèi)填魚鱗紋和土紅色帶。

左右兩側(cè)壁券腹和《說法圖》之間繪有3列紋飾帶。最上為綠底水波紋帶。向下為仿椽紋帶，此紋樣帶由枋頭和圓椽紋飾帶組成，枋頭正面為白色，內(nèi)繪有土紅色長方形和4個裝飾小圓點；枋頭底面為黑褐色，側(cè)面為藍色，立體感突出；枋頭中間夾半圓椽頭，圓椽頭中繪蓮花圖案，圓椽底色為綠色。再向下為竹節(jié)紋，各段中間用弧線進行分隔，竹節(jié)紋內(nèi)填魚鱗紋，底色為綠色、土紅色、藍色和黑褐色，依次反復(fù)排列。

《說法圖》：右側(cè)壁繪有《說法圖》，上下兩欄，每欄3鋪。上下欄間隔有色帶，色帶中間為白色，兩邊為藍色。左右鋪之間繪有綠底波紋紋樣，波紋間繪有黑白色花朵。上欄圖案從右向左敘述如下：

1.主尊為佛陀坐在方形寶座上，作說法印。右下側(cè)為一紅發(fā)、紅須且束發(fā)戴有綠底白緣頭光的婆羅門，膚色為黑褐色。其前繪一小兒，膚色為白色，戴有瓔珞、臂釧和腕釧。紅發(fā)婆羅門雙手緊緊抓住一赤身小孩的右臂，兩人站在水中，婆羅門嘴巴微張開、怒目而視，似在呼喊。

2.主尊繪有佛陀，右臂向右微微彎曲，坐于方形臺座之上。佛陀右側(cè)繪一婆羅門，膚色為黑褐色，雙手握于胸前，綠色披巾繞臂垂下，戴有臂釧和腕釧。佛右下側(cè)繪一弟子，藍色肉髻，雙手合十，面向主尊，左膝跪地，右膝微微抬起。比丘右側(cè)繪一褐色天人，戴有藍色瓔珞、綠色帔帛、臂釧和腕釧。主尊左下側(cè)繪一戴頭光和寶冠、雙手合十的天人，可見紅色腕釧和藍色裙褲。天人右側(cè)似有一禮敬比丘，可見一合十的雙手。

3.主尊繪有交腳坐在方臺上的佛陀，右臂彎曲于胸前，著袒右式袈裟。佛陀右下側(cè)繪有一正在禮拜的天人，其有頭光，膚色為黑褐色，一條藍色帔帛從右肩垂于身后，著綠色裙褲，側(cè)身面向主尊，雙膝跪地，右手高高舉過頭頂，左手緊握一綠色金剛杵，戴有紅色的臂釧和腕釧。婆羅門下方繪一仰臥小孩，右臂前伸。主尊左下側(cè)繪一交腳坐姿天人，膚色為白色，面向主尊頭微微抬起，雙手合十舉于胸前，戴有紅色臂釧和腕釧，披有藍色帔帛，著藍色裙褲。膚色暈染，面部的上眼瞼、下頜、臉頰以及雙臂和腹部等都是暈染而成。

下欄圖案接上欄從左向右敘述如下：

1.主尊繪佛陀，藍色的頭發(fā)和肉髻。佛陀面部五官和白毫清晰可見，頭部由紅色波浪線勾勒，微微右轉(zhuǎn)，注視右下側(cè)聞法的僧眾。右臂彎曲于右側(cè)，似作說法印。

2.主尊繪佛陀，有藍色肉髻以及土紅色波浪紋。佛陀面向左側(cè)，袒右肩，右臂伸向左側(cè)，拇指、食指相捻，作說法印。佛陀上方繪有橘紅色花樹，花有白、綠和藍色三種。佛陀右側(cè)上方有兩天人。

3.主尊繪佛陀，藍色肉髻，面向左側(cè)微微俯視，右手置于胸前，拇指、食指相捻，作說法印。項背光大體完好。頭光有三條色帶，內(nèi)起依次為淺褐色、白色和藍色。身光也有三色，色序同于頭光。藍色帶外原應(yīng)有金箔，現(xiàn)已剝落。主尊右側(cè)有一天人，膚色為淺褐色，面向主尊，頭微俯視，戴單珠冠。冠下有束發(fā)帛帶，中束，兩側(cè)各有一結(jié)，有頭光。其上方繪有華蓋，華蓋上半部以綠色花繩作垂鱗紋，下部有兩道由淺褐色和白色填空的環(huán)飾。主尊左側(cè)上方并排兩天人，靠近佛陀的天人戴三珠冠，膚色白，右手伸向主尊上方，拇指、食指相捻，握有紅底白點花繩，左手握花繩置于胸前。右側(cè)天人戴三珠冠，披藍色帔帛，雙手胸前合十，面向主尊，面部有字母符號。下方有一天人，戴三珠冠，黑褐色皮膚。此天人下有一胡跪禮佛弟子，著藍色袈裟。

右側(cè)壁六欄《說法圖》下部繪兩條色帶裝飾，紅色、藍色和綠色平行四邊形內(nèi)填魚鱗紋和土紅色色帶。

左側(cè)壁：

1.主尊佛陀面向左側(cè)，雙臂前伸，雙手四指并攏合十，拇指向上作合掌姿勢。主尊上方繪有華蓋；左側(cè)繪有五身聞法聽眾；最下繪一身戴頭光的天人，面帶微笑，著袒右袈裟，雙手置于胸前，執(zhí)一巾，朝向主尊，呈胡跪姿勢。

2.此幅《說法圖》保存相對完好。主尊繪佛陀，有藍色肉髻和頭光，面帶微笑俯視右下方，袒右肩，右手置于胸前，結(jié)跏趺坐。上方繪有花樹，飾有白、藍小花。右側(cè)上方繪有兩天人，外側(cè)天人戴三珠冠，白皮膚，披藍色帔帛，俯視主尊；內(nèi)側(cè)天人面向外側(cè)，面部黑褐色，戴單珠冠，披綠色帔帛，右手黑褐色置于胸右側(cè)，左手白色，舉于主尊上方，雙手握一紅底白點花繩。主尊右側(cè)中部有一白皮膚天人，戴三珠冠，珠下有發(fā)束帶，左右兩端各有一結(jié)，佩戴有耳鐺、項飾、臂釧、腕釧等飾品，腦后繪有藍色帔帛，面向主尊，雙手合十。上述三天人均繪有頭光。下部有一淺褐色皮膚弟子，藍色肉髻，頭微微上仰，著袒右綠色袈裟，袈裟邊緣鑲藍色邊，可見土紅色僧祇支，面向主尊，雙手合十，右膝著地，呈胡跪姿勢，左膝前伸微抬。主尊左側(cè)上方有兩天人：靠近主尊白皮膚天人戴單珠冠，并戴有項飾和四匝腕釧，披綠色帔帛繞左臂垂下，該天人正在彈奏四線曲頸阮咸，左手握頸按弦，曲頸向下，右手彈撥；左側(cè)天人為淺褐色皮膚，左手舉于左耳處，面向主尊，左臉頰處留有字母符號。上述兩天人下方繪有一戴單珠寶冠和頭光的婆羅門，披有藍色帔帛，搭于肩上垂于身后，右手舉于前上方，執(zhí)藍線勾勒白色拂塵。左臂下垂，握有金剛杵，著綠色裙褲，朝向主尊，作跪姿。主尊正下方繪一弟子，著袒右綠色袈裟，袈裟覆蓋至腳踝上方處；雙臂前伸，雙手合十，兩拇指上指；面部著地，赤足并攏，腳跟向上。

3.此幅《說法圖》主尊繪佛陀，有項背光，藍色肉髻，佛陀面向右側(cè)頭微俯，袒右肩，右臂屈于右側(cè)，右手掌心向上，拇指、食指相捻。主尊右上方并排繪有面面相對的兩天人。下方繪一胡跪藍發(fā)弟子，褐膚色，著鑲綠邊袒右藍色袈裟，仰視主尊，雙手合十禮佛。

4.此圖主尊繪佛陀，有項背光，藍色肉髻。佛陀禪定坐于高座，面向左側(cè)，頭微低，雙手疊加于腿部。上方繪有花樹，樹冠飾有藍色六瓣小花，兼有白色花瓣。主尊兩側(cè)殘存六身身著鎧甲的武士。

5.中間主尊繪佛陀，項背光與其他畫幅相似，面向左側(cè)，頭微俯，其方座左右和下部均以白點線連成菱形格，每個點狀菱形格中點有藍色圓點裝飾。底座左右外沿繪有白色立柱。主尊右側(cè)上方并排繪有兩身天人，皆有頭光。

6.主尊繪佛陀，有項背光，面向西側(cè)，頭微俯，袒右肩，右臂屈于胸前，拇指、食指相捻，余三指微屈上伸。右臂和頭部等土紅色線輪廓有古代畫師改動痕跡。主尊上方繪花樹，樹冠飾白、藍小花。主尊右上方繪有并排兩天人。

右側(cè)券腹：自《天相圖》向下至右側(cè)壁疊澀，共存有5列菱格畫，上4列菱形格為本生和因緣故事，最下1列為半菱格禽類圖案。為敘述方便，現(xiàn)將菱格編號如下：

1.菱格內(nèi)站立一人，穿綠短褲，望向右上方的多面球狀寶珠，寶珠上繪三道火焰。此圖似為《供養(yǎng)寶珠因緣》。

2.綠底菱格中繪一有頭光、戴寶冠的菩薩，呈胡跪姿，披有帔帛，著藍裙。菩薩上身前傾，左手托缽，右手執(zhí)勺盛物喂食面前著藍衣的病人。此圖為“施肉汁給病比丘”。

3.白底飾藍花菱格中，一人騎乘大象正在狂奔，象身為藍色，身體圓潤，體積感強，邁大步狂奔。騎在象上的人用手攀一棵樹。此圖為《大光明王始發(fā)道心本生》。

4.藍底飾白點環(huán)繞的小花菱格中，僅存一菩薩，下身著長裙，帔帛垂下。內(nèi)容待考。

5.藍底菱格大部分脫落，現(xiàn)存白膚色婆羅門，腰部系裙，面向右側(cè)，似邁步前行。內(nèi)容待考。

6.一白膚色菩薩立于水中，有頭光，藍發(fā)高束，著藍裙，身后升騰熊熊烈火。此圖為《曇摩鉗聞法投火坑》。

7.一兔臥在烈火中，一婆羅門安坐于火堆前束帛座上，袒露上身，披帔帛，藍色發(fā)髻高束，雙臂前伸做勸阻狀。

8.綠底菱格中繪一“丫”形大樹。

9.一人袒露上身立于水中，手持一龜殼正俯身舀水。腰間系藍色帛帶披于身后，增添畫面的動感和平衡感，水波漩渦紋極具裝飾性。此圖為《大施抒海奪珠》。

10.兩身穿龜茲裝束的商客騎一匹白馬，正在涉水前進。此圖為《馬王渡客商出海》。

11.一人正拉弓引箭射向洞里的一頭棕熊，此圖為“熊救樵人被害”。

12.土紅底半菱格中，有一灰藍鳥低頭在啄食。

13.藍底半菱格中，一白頸綠身站姿禽類正昂首挺胸。

14.紅底半菱格中，有一站姿藍色鳥在回頭張望。

左側(cè)券腹：自《天相圖》向下至左側(cè)壁疊澀，共存有5列菱格畫，上4列菱形格為本生故事，最下1列為半菱格禽類圖案。為敘述方便，現(xiàn)將菱格編號如下：

1.菱格上部脫落，現(xiàn)存部分可識別一白膚色菩薩披有白色帔帛，著藍色裙褲，坐于方座上，游戲坐姿，其前臥跪一只鹿。此圖為《鹿王身代懷妊者受死》。

2.一人身穿甲胄，腳穿尖頭靴，騎乘白馬在水中疾行，馬蹄下是朵朵蓮花。此為《智馬舍身救王命》。

3.一只海龜馱人在水中奮力前行，可見一條左腿，海水為綠色，漩渦狀水紋。此圖為《龜救客商被殺》。

4.一首尾各有兩個頭的巨龍，首尾頭部各牢牢纏繞一座山峰，張開大口咬住自己的龍身，其巨大的身軀作橋，兩個身穿龜茲服裝的人雙手合十行走在龍背上。此圖為《馬璧龍王救客商》。

5.一人扶雙膝端坐，頭頂有一圓形鐵輪。此圖為《彌蘭不孝頭戴鐵輪》。

6.此幅菱格畫殘損較多，現(xiàn)存一小兒裸露上身，右臂微屈于身側(cè)，俯視左下方。內(nèi)容待考。

7.一只獼猴結(jié)跏趺坐于綠色蒲團，雙手疊于腹前，頭上戴著一片倒過來的荷葉。此圖似為《獼猴本生》。

8.一個人坐在須彌寶座上，有一只尾巴分叉的老虎正在舔他的腳。內(nèi)容待考。

9.山林中有一頭大象，后面有一個身披袈裟的人正在張弓射箭。此圖為《六牙象王本生》。

10.菱格內(nèi)正中盤臥一條蟒蛇，周圍盤八條白蛇。內(nèi)容待考。

11.一只獼猴雙膝跪地，雙手合十，其前繪一頭后坐于地仰天嘶吼的雄獅，雄獅左臂支撐于地面，右臂橫搭于左上臂，獼猴和雄獅面對面坐看，上面繪一只俯沖向下的老鷹。此圖為《獅王舍身不失信》。

12.半菱格山為白色，飾有藍色小花，中繪一站姿禽類，頸部為白色，回首張望。內(nèi)容待考。

13.半菱格山為土紅色，飾有綠色小花，下方站立一灰藍鳥類，正在俯首啄食。內(nèi)容待考。

三、年代問題

由于新疆克孜爾石窟第14窟沒有明確的紀年榜提或歷史線索，只能根據(jù)學(xué)者研究成果，以及從繪畫風(fēng)格、洞窟組合和放射性同位素碳14的測定結(jié)果進行判定。而對于與第14窟相鄰的第17窟，筆者結(jié)合國內(nèi)外學(xué)者研究成果判定其開鑿時間為公元6世紀，且從碳14年代測定的數(shù)據(jù)結(jié)果結(jié)合兩窟的壁畫藝術(shù)風(fēng)格等方面分析，第14窟早于第17窟，因此，筆者認為第14窟開鑿于公元5世紀。

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作者簡介：

賈偉加（1987—），男，漢族，河北邢臺人。大學(xué)本科，漢語言文學(xué)專業(yè)，文博館員，研究方向：石窟寺文物保護研究及有效利用。