談津維，姜雨薇

(華中師范大學(xué) 國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心，湖北 武漢 430079)

2019 年11 月，習(xí)近平總書記在上?？疾煺{(diào)研時強調(diào)，要妥善處理好保護和發(fā)展的關(guān)系，注重延續(xù)城市歷史文脈，像對待“老人”一樣尊重和善待城市中的老建筑，保留城市歷史文化記憶，讓人們記得住歷史、記得住鄉(xiāng)愁，堅定文化自信，增強家國情懷[1]。所以，工業(yè)遺產(chǎn)的保護與開發(fā)，需要保留其中的文化記憶，不斷增強人民自豪感與城市認同感。

遼寧省阜新市海州露天礦作為中華人民共和國成立以來煤炭工業(yè)發(fā)展的縮影，承載著國家與民族的時代記憶，對其保護與開發(fā)具有重要的歷史價值與現(xiàn)實意義。目前，我國關(guān)于工業(yè)遺產(chǎn)的研究主要集中在工業(yè)遺產(chǎn)的概念、類型、保護與開發(fā)等方面，卻少有學(xué)者將工業(yè)遺產(chǎn)與研學(xué)旅行聯(lián)系起來，探討二者之間的互動關(guān)系，進而提出保護與開發(fā)的思路和對策。

本文以海州露天礦作為工業(yè)遺產(chǎn)的代表進行考察，梳理其起源與流變，分析其精神內(nèi)涵與發(fā)展現(xiàn)狀，挖掘其包含的情感記憶，塑造城市文化。通過將工業(yè)遺產(chǎn)與研學(xué)旅行相結(jié)合，追溯工業(yè)文化記憶，開展工業(yè)文化主題教育。在對海州露天礦工業(yè)遺產(chǎn)有效保護與利用的同時，也為公眾提供了一個良好的學(xué)習(xí)契機與平臺。依托現(xiàn)有資源對海州露天礦遺址進行獨具特色的開發(fā)與保護，為我國工業(yè)遺產(chǎn)的活態(tài)保護與利用提供案例。

一、海州露天礦的歷史演進

海州露天礦是中國煤炭工業(yè)現(xiàn)代化進程的一個縮影。海州露天礦是中華人民共和國成立后建設(shè)的第一座電氣化準軌鐵道運輸?shù)拇笮吐短烀旱V[2]1。擁有新中國第一臺和最后一臺蒸汽機車、第一臺蘇聯(lián)進口的電鎬以及當(dāng)時全新的管理模式。海州露天礦是近現(xiàn)代中國煤炭工業(yè)從起步走向現(xiàn)代化的見證。

阜新地區(qū)自古煤礦資源豐富，素有“煤海”之稱。1890 年，當(dāng)?shù)厝嗽诮裥虑竦貐^(qū)發(fā)現(xiàn)了第一鍬露頭煤，由此揭開了民間小規(guī)模煤炭開采的序幕。阜新煤田的正式開采分為四個時期。第一個時期是民族資本開采時期。1913 年，孫家灣村民發(fā)現(xiàn)煤礦田。在當(dāng)時，許多中國人都出資興建煤窯和煤礦，其中，張學(xué)良的東北礦務(wù)局孫家灣煤礦和韓瑞麟的裕阜礦務(wù)局為當(dāng)時兩家最大的礦務(wù)公司。第二個時期是日偽經(jīng)營時期。1934 年，滿洲炭礦株式會社成立，孫家灣炭礦（原孫家灣煤礦）作為“偽滿洲國”實物投資交其經(jīng)營。第三個時期是南京國民政府經(jīng)營時期。1946 年，南京國民政府成立“資源委員會阜新煤礦有限公司”，擁有太平礦廠和孫家灣礦廠兩個開采機構(gòu)。第四個時期是阜新解放后。1949 年，孫家灣煤礦與太平煤礦合并為海州煤礦。1953 年，海州露天煤礦正式建成投產(chǎn)[2]1?？梢哉f，海州露天礦的命運與近現(xiàn)代中國的發(fā)展緊密相連，它見證了中國現(xiàn)代煤炭工業(yè)的發(fā)展歷程。

海州露天礦已于2005 年停止開采。阜新這座以煤炭工業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的城市如今不得不面對因常年開采而造成的資源枯竭問題。大地的礦藏是有限的，可是人類對資源的索求卻是無窮的，百年間的迅猛發(fā)展，為這片土地帶來繁榮的同時也留下了無法愈合的創(chuàng)傷。資源枯竭后，這座工業(yè)城市面臨的另一個問題就是經(jīng)濟的衰敗，人們不得不去思考，未來的海州露天礦該何去何從？未來的阜新該何去何從？

2006 年，海州露天礦被列為首批國家礦山公園，政府對當(dāng)?shù)丨h(huán)境進行修復(fù)，以礦坑為依托，將其打造成一座供人們休閑的公園。但這些對于海州露天礦遺址的保護還遠遠不夠，孤獨的礦坑與機械就佇立在那里，它可以進入人們的眼睛，卻無法與人們的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴。海州露天礦建成礦山公園后，并沒有形成完整的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，其所帶來的經(jīng)濟效益不足，無法依靠收入進行自我維持，甚至還需要政府的資金支持。海州露天礦中的眾多文化資源并沒有得到充分的開發(fā)利用，更多的僅是將遺留物作為展覽品進行陳列。

二、作為工業(yè)遺產(chǎn)的海州露天礦：文化內(nèi)涵與社會價值

作為工業(yè)遺產(chǎn)的海州露天礦是阜新重要的城市符號。具體來說，海州露天礦對于阜新的重要意義有三點：

第一，海州露天礦見證了阜新地區(qū)百年來的社會變遷和城市發(fā)展的跌宕起伏，是阜新由普通城市成長為繁盛工業(yè)城市的主要標志。

第二，海州露天礦所遺留的礦坑、采礦機械、機車等實體作為物質(zhì)文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)了工業(yè)文化的獨特性和吸引力，是阜新不可多得的文化資源。

第三，關(guān)于壓迫與反抗、衰敗與繁盛、屈辱與光榮的矛盾歷史敘事，體現(xiàn)了多重文化張力和突出的城市精神。阜新市海州露天礦歷史悠久，精神內(nèi)涵豐富，礦業(yè)知識完備，關(guān)注其保護與開發(fā)問題具有現(xiàn)實意義。

（一）海州露天礦的文化內(nèi)涵

工業(yè)遺產(chǎn)與國家歷史的宏大敘事密切相關(guān)，承載著國家的集體記憶，又與地區(qū)發(fā)展休戚與共，成為地區(qū)振興的重要環(huán)節(jié)與具有象征意義的標志[3]。海州露天礦具有豐富的物質(zhì)遺產(chǎn)，其所具有的物質(zhì)性是毋庸置疑的，但同時也需要構(gòu)建該工業(yè)遺產(chǎn)中包含的非物質(zhì)性內(nèi)容與精神，豐富其所蘊含的社會意義，并將其展現(xiàn)出來。文化“是我們在物質(zhì)性和社會實踐中對意義進行的社會化的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，意義并不存在于事物的物質(zhì)性中，而是存在于事物被構(gòu)建為‘有意義之物’的社會表征實踐中”。[4]271在歷史的變遷中，海州露天礦以不同的姿態(tài)展現(xiàn)出不同的社會角色和社會功能，這些角色與功能相互交織、相互影響，共同構(gòu)成了海州露天礦獨具特色的文化體系。

1.科技文化

海州露天礦擁有完整的煤炭知識體系。從煤炭種類到煤炭特性再到煤炭開采等一系列礦業(yè)知識在這里都可以得到充分了解。這里不僅有露天采掘時發(fā)現(xiàn)的煤化石、硅化木等各類化石，還有工人生產(chǎn)時留下的各種物品，更有代表不同時代工業(yè)水平的大型機械。這些形成了海州露天礦所獨有的煤炭文化。此外，海州露天礦在生產(chǎn)實踐中創(chuàng)造出一系列的新技術(shù)，擁有“裝、拉、翻、選”四大生產(chǎn)環(huán)節(jié)，在國內(nèi)最早提出采用“硅整流器配電、露天鐵道線路施工機械化、重介質(zhì)選煤”等先進技術(shù)設(shè)備，其生產(chǎn)管理在當(dāng)時達到國內(nèi)先進水平[2]3。充分發(fā)掘此類科技文化，可作為一次新中國煤炭工業(yè)科技的回溯與梳理。若能融入數(shù)字化技術(shù)，對其進行開發(fā)與利用，更能為后人留下一份珍貴的數(shù)字檔案。

2.生態(tài)文化

工業(yè)的發(fā)展對環(huán)境造成的破壞是巨大的，任何工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)都首先要進行生態(tài)環(huán)境的修復(fù)。海州露天煤礦的開采造成了殘煤自燃、煤灰污染、水土污染等環(huán)境問題。從2005 年開始，通過運用削坡、平盤、抗滑樁、壓坡腳、注漿滅火及生態(tài)恢復(fù)等手段，逐漸消除了海州露天礦北幫和南幫部分區(qū)域地質(zhì)災(zāi)害隱患，恢復(fù)礦坑部分區(qū)域生態(tài)環(huán)境[5]。海州露天礦采用新型清潔能源、大宗固廢綜合利用、土壤恢復(fù)、植被種植等多種環(huán)境修復(fù)手段，將昔日礦坑打造成為今日花海。如今，海州露天礦的生態(tài)恢復(fù)已取得階段性成功，礦山公園開發(fā)也為當(dāng)?shù)厝颂峁┝艘粋€生態(tài)旅游場所。海州露天礦的生態(tài)文化建設(shè)可為其他工礦業(yè)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與利用提供有益經(jīng)驗和借鑒。

3.精神文化

海州露天礦代表著頑強抗爭、自強不息的愛國主義精神。海州露天礦的發(fā)展從被日偽侵占到新中國成立后的騰飛，經(jīng)歷了苦難也見證了輝煌。在阜新市太平區(qū)孫家灣南山，埋葬著日偽時期的死難礦工及抗暴青工，是日本侵略者殘害礦工的鐵證，也是中國人民抵御外辱的象征。海州露天礦建設(shè)中，海州露天礦人面對滿目瘡痍的礦坑，共克時艱，艱苦創(chuàng)業(yè)。海州露天礦建成投產(chǎn)之后，海州露天礦人帶著對美好生活的憧憬，風(fēng)雨無阻，頑強奮斗。數(shù)輩阜新人共御外辱、自力更生、不斷進取的精神，沉淀為這座城市的精神特質(zhì)。就像老勞模徐相斌的誓言：“扛著行李帶著米，誓在露天干到底”，這是他們那一代人對國家最直接、最誠摯的告白。

海州露天礦擁有以“主人、奪魁、奉獻”為核心的“海州礦精神”。1953 年，海州露天礦正式建成投產(chǎn)。隨后的五十個春秋，每一代海州露天礦人以主人翁意識奮力發(fā)展，無私奉獻。五十余年間，累計完成采煤20 784.61 萬噸，為國家上繳利稅22.45 億元（參照海州露天煤礦志：續(xù)集）。海州露天礦精神是新中國工人階級艱苦奮斗、為國爭光的精神內(nèi)核。這段海州露天礦人的奮斗歷程，凝結(jié)成為刻印在每一位海州露天礦人心中的共同記憶，影響著他們的后輩，也影響著這座城市。這種記憶，是獨屬于這座城市的精神符號，也是市民認同感的根源和城市發(fā)展的力量源泉。

（二）海州露天礦的社會價值

海州露天礦蘊含豐富的精神意義。作為一個完整的現(xiàn)代工業(yè)遺存，海州露天礦的興衰榮辱從某種程度上可視為近現(xiàn)代中國煤炭工業(yè)發(fā)展的一個縮影。從百廢待興到依靠外援再到獨立自主，一點一滴的積累與進步都凝結(jié)著每一代建設(shè)者不畏艱辛、頑強拼搏、敢于犧牲奉獻的精神。因此，可對其中的精神進行深層次的詮釋，豐富其文化內(nèi)涵，加快我國精神文明建設(shè)。同時，海州露天礦是所有海州露天礦人的心血凝結(jié)，進而也可視為阜新人的心中牽掛，早已融入當(dāng)?shù)厝说纳?。其象征的是幾代阜新人的鄉(xiāng)土記憶。因此，保護和開發(fā)好海州露天礦，可以勾起對前人的回憶，使后來人記住鄉(xiāng)愁，銘記艱苦奮斗的精神。更可為后來人營造自豪感與使命感，使海州露天礦精神，成為城市的象征以及城市發(fā)展的精神力量。

保護并開發(fā)好海州露天礦具有社會效益和經(jīng)濟效益。海州露天礦作為一個歷史悠久、發(fā)展成熟的老工業(yè)基地，其內(nèi)涵包括礦工們從被奴役被壓迫到奮起反抗的抗爭精神、建礦初期的百廢待興與自強不息的創(chuàng)業(yè)精神、礦區(qū)發(fā)展過程中不斷嘗試與改進的進取意識和資源枯竭后積極轉(zhuǎn)型與修復(fù)生態(tài)的觀念等。游覽其中，參觀者所獲感悟大到國家及社會發(fā)展歷程中堅毅與頑強的信仰，小到個人一生中歷經(jīng)種種而初心不改的信念，可以讓參觀者受到生命之教育、心靈之啟發(fā)、精神之振奮。經(jīng)濟效益上，海州露天礦的開發(fā)可以帶動周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。阜新地區(qū)歷史文化資源豐富，開發(fā)利用卻不足，這里因出土查海古人類遺址而被譽為“中華第一村”，因出土史前石塑龍及大量玉器而被稱作“玉龍的故鄉(xiāng)”，這里是契丹民族的搖籃、武當(dāng)宗師張三豐的故里、藏傳佛教的東方傳播中心，這里更擁有豐富的瑪瑙資源及精巧的瑪瑙雕刻技藝。因此，依托海州露天礦進行旅游開發(fā)不僅可以帶動上述文化資源的充分開發(fā)，也可為阜新開展文化旅游的長足發(fā)展提供助力。

同時，根據(jù)海州露天礦所具有的特色文化資源進行活態(tài)化保護，可為其他相近工業(yè)遺產(chǎn)提供開發(fā)經(jīng)驗，豐富此類研究成果。“工業(yè)遺產(chǎn)經(jīng)歷了特殊的歷史發(fā)展時期，其代表的歷史文化信息及精神是它最重要的文化價值體現(xiàn)，工業(yè)遺產(chǎn)中的文化價值將工業(yè)文明予以保留和傳承，使時空記憶得以延續(xù)?！盵6]目前，工業(yè)遺產(chǎn)的文化價值已經(jīng)得到廣泛認可，越來越多的研究者關(guān)注到工業(yè)遺產(chǎn)中承載的文化與精神對于城市文明的重塑作用。因此，以海州露天礦為樣本，探究其文化內(nèi)涵，并提出具有可行性的開發(fā)利用措施，意義重大。

海州露天礦作為現(xiàn)代工業(yè)遺產(chǎn)代表之一，可借此塑造現(xiàn)代工業(yè)文化。工業(yè)文化可以看作是構(gòu)成工業(yè)社會里現(xiàn)代國家形象的組成部分[7]。如今文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)多偏重古代，缺乏現(xiàn)當(dāng)代文化的詮釋。尤其對缺乏歷史文化資源的城市來說，很難找到切合城市精神的文化資源，不利于城市精神文明建設(shè)。工業(yè)遺產(chǎn)保護的意義對此類城市來說，不僅僅是資源的轉(zhuǎn)型、旅游業(yè)的發(fā)展，更重要的是對城市文化的回溯，有利于增強居民認同感、深化底蘊積淀。

三、海州露天礦工業(yè)遺產(chǎn)開展研學(xué)旅行的優(yōu)勢

“研學(xué)旅行是以青少年學(xué)生為主體，在旅行過程中以增進技藝、增長知識為目標的教育活動?！盵8]研學(xué)旅行相較于傳統(tǒng)學(xué)校課堂，更具有開放性、綜合性、體驗性和探究性，日益成為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要途徑[9]。研學(xué)旅行是“讀萬卷書”與“行萬里路”的有機結(jié)合，讓參觀者沉浸其中、親身體驗，要在學(xué)習(xí)的同時開闊眼界，在游樂的同時進行學(xué)習(xí)。海州露天礦具有豐富的精神內(nèi)涵和煤炭、地質(zhì)以及機械的相關(guān)知識，十分適合開發(fā)成為一個寓教于樂的場所，讓參觀者在游覽的同時學(xué)習(xí)工業(yè)知識、感受工業(yè)魅力、領(lǐng)略時代精神。海州露天礦因自成文化體系而可以作為媒介，承載個體和集體關(guān)于阜新共同的記憶。以文化作為集體記憶、以景觀語言和聲音語言將海州露天礦的工業(yè)記憶展現(xiàn)，喚起人們對阜新發(fā)展的記憶與感知。將其打造成為研學(xué)旅行基地，讓參觀者得到寓教于樂、知行合一的體驗。

（一）地理區(qū)位優(yōu)勢

首先，海州露天礦位于阜新市區(qū)南部的太平區(qū)轄內(nèi)，距離市中心不過三公里，既受惠于城市的便利條件，又不會因開發(fā)而影響市區(qū)的正常生活。如此一來，若對其進行改造發(fā)展，既不占用市區(qū)內(nèi)的公眾資源，又可以充分利用城市中交通等公共設(shè)施的便利，同時旅游所帶來的經(jīng)濟效益還可以帶動城市第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其次，阜新市位于遼寧省西北部，處于低山丘陵區(qū)，東臨省會，南靠渤海遼東灣，西與京津地區(qū)襟衣相連，是環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)的組成部分。優(yōu)越的地理環(huán)境和區(qū)域經(jīng)濟優(yōu)勢為其發(fā)展提供了根本保障。

阜新作為東北老工業(yè)基地之一，可借鑒德國魯爾區(qū)的經(jīng)驗。通過鐵路與沈陽、鞍山、大慶、長春等工業(yè)城市相連，開辟一條工業(yè)遺產(chǎn)研學(xué)旅行專線，可以集中展示東北老工業(yè)發(fā)展的百余年崢嶸歲月[10]。這樣既可以為東北地區(qū)經(jīng)濟振興作出有力貢獻，也可以集中保護、發(fā)展東北老工業(yè)遺產(chǎn)，使之成為一個工業(yè)遺產(chǎn)群，充分利用東北老工業(yè)遺產(chǎn)資源，打造出工業(yè)遺產(chǎn)研學(xué)旅行廊道。

（二）歷史底蘊優(yōu)勢

海州露天礦的歷史就是一部東北人民抗爭史、東北人民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新史以及新中國煤炭工業(yè)發(fā)展史。東北近代民族工業(yè)曾經(jīng)飽受外國資本主義的殘酷壓迫，走過了一段腥風(fēng)血雨、坎坷曲折的艱難歷程，而堅毅頑強的東北人民依靠勤勞的雙手，用煤炭筑起鋼鐵脊梁。這段歷史反映出東北人民不畏強暴、敢于抗爭的大無畏精神，反映出東北地區(qū)的興衰榮辱的發(fā)展歷程，反映出東北人民自強不息的民族精神。海州露天礦從無到有，再到成為世界聞名的現(xiàn)代化大型露天煤礦，此歷程是阜新人民“篳路藍縷，以啟山林”的精神寄托，是阜新地區(qū)改革創(chuàng)新、實干進取的時代見證，更是東北人民創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)歷程的凝結(jié)產(chǎn)物。海州露天礦的存在，其本身就記錄了從人工挖掘開采到機械化開采，發(fā)展到電氣化開采，再到自動化開采，最后到數(shù)字化開采的煤炭開采技術(shù)的升級，將不同時代的煤炭開采遺跡保留了下來。海州露天礦每一次的產(chǎn)業(yè)升級，其背后代表著的都是近現(xiàn)代中國煤炭工業(yè)技術(shù)的提升，是近現(xiàn)代中國煤炭工業(yè)發(fā)展歷程最忠實的參與者與記錄者。

四、海州露天礦工業(yè)遺產(chǎn)開展研學(xué)旅行的路徑選擇

隨著人們生活水平的提高及消費方式的改變，傳統(tǒng)走馬觀花式的旅游已不能滿足人們的需求，人們更加需要沉浸式的文化旅游體驗。海州露天礦的研學(xué)旅行，一方面可以系統(tǒng)、完整地展現(xiàn)新中國煤炭工業(yè)的發(fā)展歷程。另一方面可以直觀體現(xiàn)建設(shè)時期的時代精神，重塑人們對于工業(yè)的認知，是一個優(yōu)質(zhì)的新中國工業(yè)發(fā)展教育的范本。同時，東北乃至全國存在無數(shù)此類資源型城市，這些城市擁有大量因資源枯竭而遺留下來的工業(yè)遺產(chǎn)，推動這些工業(yè)遺產(chǎn)的活態(tài)化保護并建立完整的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對此類城市地域經(jīng)濟的良性發(fā)展具有非常重要的意義。

（一）有形物質(zhì)資源的開發(fā)

1.礦坑遺址

海州露天礦經(jīng)過長久開采遺留下巨大的礦坑，可以此為依托開發(fā)煤礦博物館、地質(zhì)博物館等等。海州露天礦的開采，發(fā)軔于清末、進步于民國、成熟于新中國，其開采技術(shù)在歷史長河中不斷地發(fā)展完善。礦坑忠實地記錄著每一個時代的開采印記。同時，不同時代的煤炭在開采過程中也偶有遺存，留下不同時期、不同地質(zhì)層珍貴的煤炭樣本。這些印記與實物，都是中國近現(xiàn)代工業(yè)百年征程、一步一個腳印砥礪前行的“留聲機”，等待著我們欣賞它的美麗。因此，可在礦坑中建一座煤礦博物館，來向游客展示百年中國煤炭工業(yè)的發(fā)展歷程，讓游客在游覽中了解煤炭知識并學(xué)習(xí)中國煤炭工業(yè)的發(fā)展史。海州露天礦的煤炭生成于中生代，大規(guī)模的地質(zhì)變遷形成了許許多多的動、植物化石標本。在礦坑的土層中，常會發(fā)現(xiàn)一些令人驚奇的魚、鳥、樹的化石。因此，可以用玻璃依坑壁建造一個地質(zhì)博物館，將地層的變化直觀地展現(xiàn)在游客面前，展現(xiàn)時過境遷、滄海桑田的自然魅力，使游客直觀地感受地質(zhì)的變化，領(lǐng)略大自然的奇妙。

2.礦區(qū)遺留機械物

礦區(qū)內(nèi)遺留的機械，可以開發(fā)攝影、工筆畫基地。礦區(qū)內(nèi)現(xiàn)存的蒸汽機車還有28 臺，最早的機車由偽滿時期的工廠生產(chǎn)，其余大部為國內(nèi)自主生產(chǎn)。此外還有電鏟、電鎬等采礦設(shè)備。這些機械外表斑駁，保留下歲月的印記，剛硬的線條與殘損的大地相呼應(yīng)，凸顯出機械所獨有的力量感與美感。這些景象深受一些攝影家及工筆畫家的喜愛。因此，可以利用這些資源打造攝影和工筆畫基地，吸引大批藝術(shù)家前來創(chuàng)作，并將他們的作品定期展覽，吸引更多的愛好者前來參觀。而且圖像也是一種語言，這些圖像每時每刻都在忠實地記錄以及無聲地訴說。它們記錄了當(dāng)時礦區(qū)機械的現(xiàn)狀，能夠引發(fā)游客對過去進行追憶與反思，引導(dǎo)世人對未來產(chǎn)生遐想與希望。

（二）無形精神資源的轉(zhuǎn)化

1.弘揚“一五”時期奮斗精神

在第一個五年計劃期間，海州露天煤礦被列入我國大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)項目中的156 個重點工程項目之一。中華人民共和國成立后，百廢待興。“工業(yè)要發(fā)展，能源要先行”，海州露天礦自此進行大規(guī)模的開發(fā)建設(shè)。那時的海州露天礦剛剛從戰(zhàn)火中走出，百廢待興。沒有糧食，工人們就步行到百里外的車站背糧；沒有燈光信號，工人們就手舉火把指揮貨車通行；沒有撒砂器，工人們就用手往鐵軌上撒砂。整片礦區(qū)邊設(shè)計、邊施工，所有工人和工程技術(shù)人員歷時兩年半終于將最初只有兩個土坑、兩臺多斗式電鏟的海州礦，建設(shè)成世界聞名、亞洲第一的機械化大露天礦?！耙晃濉睍r期全礦原煤產(chǎn)量1 166.7 萬噸，剝離量6 528.32 萬立方米。與國外設(shè)計相比，原煤產(chǎn)量超過66.7 萬噸，剝離量超過1 502.3 萬噸，為之后的發(fā)展和建設(shè)奠定了堅實的基礎(chǔ)[2]98。海州露天礦建設(shè)過程中所經(jīng)歷的艱難困苦以及作出的貢獻絕不是一廠一地的經(jīng)歷，而是當(dāng)時全國的主旋律。因此，可以此為依托建造一座“一五”時期主題紀念館，將這段艱苦創(chuàng)業(yè)的歷史留存下來，供后人存思。

2.開發(fā)無私奉獻的感人故事

礦區(qū)發(fā)展的百余年間，涌現(xiàn)了無數(shù)感人的故事，這些故事是關(guān)于海州露天礦精神最生動的表達，可以此為題材進行文藝創(chuàng)作。在這里，有反抗侵略者殘害的青工、有“礦山活雷鋒”張林、有扎根矸子山的撿煤女工以及優(yōu)秀共產(chǎn)黨員王軍。他們的故事是集體的回憶和時代的寫照。將這些故事以文藝創(chuàng)作的形式講出來，可以凝練海州露天礦精神，強化海州記憶，引領(lǐng)觀眾感悟海州露天礦人矢志不渝、無私奉獻的初心使命，追憶海州露天礦人篳路藍縷、勇爭第一的激情歲月。同時，也為觀眾最直觀地講述海州露天礦歷史，從而引發(fā)觀眾與礦區(qū)的共鳴。

3.記敘礦業(yè)礦工的文化記憶

用現(xiàn)代科技復(fù)原采礦場景以及模擬采礦體驗。科技不僅可以改變生活，甚至可以重現(xiàn)歷史場景。通過虛擬現(xiàn)實、3D 建模及一些光影技術(shù)，將機械轟鳴、人聲鼎沸的勞動場景重塑在身邊。參觀者通過數(shù)字化技術(shù)可以在體驗館中看到一輛輛載滿煤炭的機車在身邊呼嘯而過；可以看到一排排炮聲響后彌散開的白煙籠罩礦坑；可以看到疲憊的工人在余暉中從坑底歸來；可以看到皮膚黝黑的撿煤工人雖手指干裂卻笑由心底生。參觀者甚至可以親身體驗開礦的過程，仿佛在與百年前的礦工同呼吸、共勞作。這種跨越時空的相遇，在實現(xiàn)沉浸式參觀體驗的同時也增添了幾分浪漫。通過場景的復(fù)現(xiàn)與親身體驗，讓參觀者對海州露天礦從陌生到熟知，再到與海州露天礦工人一齊脈動，以現(xiàn)代科技手段將曾經(jīng)工業(yè)的演進及工人生產(chǎn)生活等文化記憶得以留存并再現(xiàn)。

（三）其他資源

第一，曾在海州露天礦工作過的老工人，他們是海州礦發(fā)展的見證者。當(dāng)年海州露天礦的生產(chǎn)建設(shè)場景已經(jīng)不復(fù)存在，但卻能以老工人口口相傳的形式記錄下來。記憶確立并進入公共文化空間后，就成為一個城市的文化底蘊組成部分。當(dāng)?shù)卣梢源藶槠鯔C，廣泛收集相關(guān)的老照片及老物件，采集老工人的口述資料，開展城市文化記憶建設(shè)工程，并形成數(shù)字化檔案。同時，這些老工人對于礦坑及各自的技術(shù)非常了解，對礦區(qū)也保有深厚的感情，聘請他們擔(dān)任礦區(qū)內(nèi)各主題館的講解員，能夠引發(fā)參觀者的情感共鳴。另外可聘請部分下崗工人從事館區(qū)內(nèi)的其他工作，以改善其待業(yè)在家的困境。

第二，可以對海州露天礦所擁有的文化資源進行衍生品的開發(fā)。充分利用礦區(qū)本身的文化資源，比如“海州露天礦精神”就是一個很好的文創(chuàng)主題，可以相應(yīng)地開發(fā)眾多文創(chuàng)產(chǎn)品。礦區(qū)內(nèi)留下的機車、電鎬等器械也可以作為工藝品的創(chuàng)作靈感。此外，可以利用阜新市其他的文化資源。比如阜新盛產(chǎn)瑪瑙，可以創(chuàng)作出一系列以“海州記憶”為主題的瑪瑙浮雕作品。通過海州露天礦的發(fā)展以及相關(guān)衍生品的創(chuàng)作，來帶動阜新市文化旅游的發(fā)展。

五、結(jié)語

工業(yè)遺產(chǎn)蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，是城市進程及人類發(fā)展的重要見證與體現(xiàn)，對其進行深層次發(fā)掘進而開發(fā)保護是發(fā)展文化事業(yè)的一個重要方向。對于工業(yè)遺產(chǎn)的開發(fā)利用，既是對自身文化遺產(chǎn)的保護與改造，也是城市發(fā)展的必然要求。

一方面，工業(yè)遺產(chǎn)的活化利用過程就是一種資源轉(zhuǎn)化的過程，將工業(yè)遺產(chǎn)的文化資源進行解構(gòu)重組，進而應(yīng)用于當(dāng)下的城市發(fā)展建設(shè)當(dāng)中，通過工業(yè)遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展促進城市形象的塑造以及城市居民認同感的建構(gòu)，加強城市精神文明建設(shè)。

另一方面，工業(yè)遺產(chǎn)地發(fā)展研學(xué)旅行，實際上是為了在實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)活態(tài)保護的同時，對遺產(chǎn)的價值合理利用。當(dāng)?shù)鼐用袷枪I(yè)遺產(chǎn)的主人，要讓群眾更充分地了解工業(yè)遺產(chǎn)價值并認同開發(fā)研學(xué)旅行所帶來的重要意義，才能盡可能使其支持并參與工業(yè)遺產(chǎn)研學(xué)旅行的建設(shè)與發(fā)展之中。若居民對工業(yè)遺產(chǎn)的價值認識不充分或不理解開發(fā)研學(xué)旅行的意義，則當(dāng)?shù)氐墓I(yè)遺產(chǎn)保護與開發(fā)就不能達到預(yù)期效果。所以，應(yīng)在當(dāng)?shù)刈龊霉I(yè)遺產(chǎn)價值的普及工作，宣傳合理開發(fā)工業(yè)遺產(chǎn)的意義。與此同時，協(xié)調(diào)政府、居民與企業(yè)之間的關(guān)系，以地方為主體，構(gòu)建基于工業(yè)文化的協(xié)同發(fā)展體系，加大政策傾斜，促使當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與工業(yè)遺產(chǎn)地的研學(xué)旅行建設(shè)，以此實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)的可持續(xù)開發(fā)。依托研學(xué)旅行，為工業(yè)遺產(chǎn)的后續(xù)開發(fā)提供動力，實現(xiàn)遺產(chǎn)地經(jīng)濟、生態(tài)、文化的多重建設(shè)。

以海州露天礦為例，面對工業(yè)遺產(chǎn)保護同質(zhì)化的情況，如何在保證不同工業(yè)遺產(chǎn)資源進行特色開發(fā)的同時，逐漸實現(xiàn)工業(yè)遺產(chǎn)整體化、營利性開發(fā)，是一個值得深入思考的話題。依托海州露天礦資源的研學(xué)旅行開發(fā)，是基于如今研學(xué)旅行蓬勃發(fā)展的新形勢，對于工業(yè)遺產(chǎn)保護開發(fā)的一次探索。通過梳理海州露天礦的文化內(nèi)涵，分析其具有的獨特優(yōu)勢，提出針對礦坑、機器等不同資源的開發(fā)路徑，助力海州露天礦工業(yè)遺產(chǎn)開發(fā)利用，使工業(yè)文化得以傳承，通過地方與礦區(qū)的互塑實現(xiàn)地方文化重構(gòu)和情感共創(chuàng)。以研學(xué)旅行為主旨進行開發(fā)，將工業(yè)遺產(chǎn)視為教育資源進行體驗教育，遺產(chǎn)中的物質(zhì)性資源與非物質(zhì)性資源相結(jié)合，為體驗者提供多感官學(xué)習(xí)，以其獨特魅力賦予研學(xué)旅行豐富體驗。海州露天礦的開發(fā)，能夠充分發(fā)揮其作為工業(yè)遺產(chǎn)的文化教育功能、文化消費功能和地區(qū)情感寄托功能，為同類工業(yè)遺產(chǎn)有機更新提供案例借鑒。