張乂凡

東華大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 201620

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記對思想政治理論課建設(shè)多次作出重要批示和指示,并就高校思想政治工作發(fā)表重要講話,對思想政治理論課建設(shè)的深刻內(nèi)涵進(jìn)行闡述,對思想政治理論課建設(shè)工作作出了精心部署。同時(shí),習(xí)近平總書記在相關(guān)重要論述中從不同方面對思想政治理論課改革創(chuàng)新提出了一系列重要要求。習(xí)近平總書記關(guān)于思政課的重要論述是在深刻分析和科學(xué)判斷新時(shí)代思政課建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與機(jī)遇基礎(chǔ)上得出的整體性、綜合性論斷,為思政課改革創(chuàng)新指明了方向。對全體思政教育工作者來說,習(xí)近平關(guān)于思政課的重要論述不僅是行動(dòng)指南,更是強(qiáng)大動(dòng)力,我們要從學(xué)理上深入研究探討其深邃的理論價(jià)值、歷史意蘊(yùn)和鮮明的時(shí)代特質(zhì),在實(shí)踐中進(jìn)一步貫徹落實(shí)好其指導(dǎo)精神,理直氣壯地開好思政課。

一、理論創(chuàng)新:對馬克思主義思想政治教育思想的繼承和發(fā)展

習(xí)近平總書記關(guān)于思政課的重要論述是基于新時(shí)代青少年思想政治教育狀況和思政課建設(shè)情況進(jìn)行的理論創(chuàng)新,是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。這一理論創(chuàng)新是對馬克思列寧主義關(guān)于思想政治教育思想的堅(jiān)持,也是對中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革時(shí)期思想政治教育思想的繼承和發(fā)展。

第一,是對馬克思和恩格斯思想政治教育思想的繼承和發(fā)展。馬克思和恩格斯的思想政治教育思想貫穿于諸多經(jīng)典著作,萌生于《德法年鑒》時(shí)期,成熟于《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》和《德意志意識形態(tài)》兩個(gè)標(biāo)志性文本,提出在《共產(chǎn)黨宣言》之中。馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中表示:“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判,物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵1]正是因?yàn)榭吹搅死碚摰膹?qiáng)大,馬克思和恩格斯才不斷強(qiáng)調(diào)思想政治教育的重要性,通過思想政治教育,使群眾掌握先進(jìn)理論,進(jìn)而改變世界。從其基本立場來看,大致可以歸結(jié)為三個(gè):一是階級立場。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中提出:“無產(chǎn)階級的立場和利益問題應(yīng)該能夠進(jìn)行獨(dú)立討論而不受資產(chǎn)階級影響。”[2]193堅(jiān)持無產(chǎn)階級立場是進(jìn)行無產(chǎn)階級革命的基本前提。二是黨性立場。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中強(qiáng)調(diào),為了達(dá)到無產(chǎn)階級革命的最終勝利,共產(chǎn)主義者同盟必須“一時(shí)一刻也不能因?yàn)槁犘琶裰髋尚≠Y產(chǎn)者的花言巧語而動(dòng)搖對無產(chǎn)階級政黨的獨(dú)立組織的信念”,需要“盡快采取自己獨(dú)立政黨的立場”[2]199。獨(dú)立政黨也成為此后各國進(jìn)行無產(chǎn)階級革命的政治準(zhǔn)備。三是革命立場。在《共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)告同盟書》中,馬克思、恩格斯提出共產(chǎn)主義者同盟要“公開表明自己的革命立場”[2]196,因?yàn)闊o產(chǎn)階級革命是“為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”[2]42,因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人“沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”[2]44。黨的十八大以來,習(xí)近平繼承并發(fā)展了馬克思和恩格斯的思想政治教育思想,著重強(qiáng)調(diào)了馬克思主義的重要性?！澳芊褡龊靡庾R形態(tài)工作,事關(guān)黨的前途命運(yùn),事關(guān)國家長治久安,事關(guān)民族凝聚力和向心力?！盵3]在意識形態(tài)領(lǐng)域堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),就是在中國特色社會(huì)主義建設(shè)中對階級立場最直接的表達(dá)。中國共產(chǎn)黨作為獨(dú)立政黨已經(jīng)積累了豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn),繼承這些寶貴經(jīng)驗(yàn),真學(xué)、真信、真懂、真用是新時(shí)代堅(jiān)持黨性立場新的理論表達(dá)。這些都是在社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中鞏固黨性立場、提高黨性修養(yǎng)的理論創(chuàng)新。在新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中,發(fā)展是時(shí)代的主流,但在發(fā)展的同時(shí)必須堅(jiān)持革命的立場。正如習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)所強(qiáng)調(diào)的那樣,要把“光榮的革命傳統(tǒng)和鮮明的紅色基因”傳承好,“守好黨的這塊重要陣地”[4]。在黨的二十大報(bào)告中,他著重提出自我革命是跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案,這是新時(shí)代對革命立場最好的堅(jiān)持和發(fā)展。

第二,是對列寧思想政治教育思想的繼承和發(fā)展。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國社會(huì)主義革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成了較為完整的思想政治教育思想。除了對馬克思和恩格斯思想政治教育思想的繼承之外,列寧重點(diǎn)對灌輸論和青年思想政治教育進(jìn)行了詳細(xì)闡述。在政治的特殊性上,他認(rèn)為“政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首位”,這是馬克思主義的“最起碼的常識”[5]407。列寧明確指出:“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識。這種意識只能從外面灌輸進(jìn)去?！盵6]317無產(chǎn)階級政黨就是要把“社會(huì)主義思想和政治自覺性灌輸?shù)綗o產(chǎn)階級群眾中去”[6]285。灌輸?shù)男问桨▽Ｖ?、小冊子、文章、演講、開會(huì)、講課。講課則是其中效果最好的灌輸方式。對青年如何進(jìn)行思想政治教育,列寧則在《青年團(tuán)的任務(wù)》中進(jìn)行了集中論述,“青年團(tuán)和所有想走向共產(chǎn)主義的青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義”“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財(cái)富來豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者”[5]282,但“決不是向他們灌輸關(guān)于道德的各種美麗動(dòng)聽的言詞和準(zhǔn)則”,不能“與沸騰的實(shí)際生活脫離”[5]292。這已經(jīng)表明學(xué)校課程教育對青年思想政治教育的重要性,在教育中必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合,進(jìn)行與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的理論灌輸。黨的十八大以來,習(xí)近平繼承并發(fā)展了列寧思想政治教育理論。他十分重視思想政治教育和思政課建設(shè),指出“思想政治工作是學(xué)校各項(xiàng)工作的生命線”,立德樹人則是加強(qiáng)思想政治教育和建設(shè)思政課的重要任務(wù)。習(xí)近平十分關(guān)注青少年的思想政治教育,他強(qiáng)調(diào),“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’,最需要精心引導(dǎo)和栽培。我們辦中國特色社會(huì)主義教育,就是要理直氣壯開好思政課,用新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人,引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,厚植愛國主義情懷”[7]。

第三,是對中國共產(chǎn)黨思想政治教育思想的繼承和發(fā)展。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期,中國共產(chǎn)黨人都十分重視思想政治教育工作,經(jīng)過百年探索,積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果。習(xí)近平總書記關(guān)于思政課重要論述是對中國共產(chǎn)黨思想政治教育思想的繼承與發(fā)展,是對具體實(shí)踐的創(chuàng)造性拓展推進(jìn)。一是從育人理念來看,習(xí)近平強(qiáng)調(diào):“辦好思想政治理論課,最根本的是要全面貫徹黨的教育方針,解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題?！盵7]可以明顯看出,這是對“培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟、有文化的德智體全面發(fā)展的勞動(dòng)者”“‘四有’新人”等育人目標(biāo)的一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)。二是從思想政治教育的內(nèi)涵與途徑來看,從黨的十三屆四中全會(huì)后,思想政治教育的道德教育和法制教育導(dǎo)向,到黨的十六大之后的以科學(xué)發(fā)展觀為指引,加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育,再到黨的十八大以來,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人的思想,思想政治教育的內(nèi)涵在不斷豐富,途徑在不斷拓展。在全國高校思想政治工作會(huì)議上,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)思政課、在創(chuàng)新中提高思政課。習(xí)近平用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的觀點(diǎn)看待思政課建設(shè),把它作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程來抓。他提出思政課要大中小學(xué)一體謀劃、提出“三全育人”理念、提出課程思政和思政課程同向同行,圍繞的核心就是青少年的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和思想教育問題。

二、文化傳承:對傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”和對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的弘揚(yáng)

“歷史是最好的教科書”,也是“最好的營養(yǎng)劑”[8]。中華民族五千多年歷史中蘊(yùn)藏著豐富的思想政治教育資源,對其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是思政課改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容。

第一,在思政課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記在多次講話中強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對思政課建設(shè)的重要作用。他指出:“要把課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來,充分運(yùn)用豐富的歷史文化資源,緊密聯(lián)系中國共產(chǎn)黨和中國人民的奮斗歷程,深刻領(lǐng)悟馬克思主義中國化的內(nèi)在道理,深刻領(lǐng)悟?yàn)槭裁礆v史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨和社會(huì)主義,進(jìn)一步堅(jiān)定‘四個(gè)自信’?！盵9]這要求思政課教師既要吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想精華,更要將之與時(shí)代相結(jié)合實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,并通過思政課教學(xué)使學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。對習(xí)近平總書記關(guān)于思政課教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展大致可以從三個(gè)方面來認(rèn)識。

一是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深,是中華文明的智慧結(jié)晶,其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等,是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn),同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性?！盵10]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神、“實(shí)事求是”的務(wù)實(shí)精神、“仁者愛人”的處世精神等,都“是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”[11]164。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定了人民群眾共同價(jià)值觀念的基礎(chǔ),在思政課教學(xué)中對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)既是不斷提升青少年精神文明水平的要求,也是夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化基礎(chǔ)的必然選擇。二是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義思想的弘揚(yáng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的愛國主義思想,比如從《管子·牧民》的“以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國為國,以天下為天下”到《禮記·儒行》的“茍利國家,不求富貴”,從屈原的“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”到賈誼的“國而忘家,公而忘私”,從陸游的“位卑未敢忘憂國”到顧炎武的“天下興亡,匹夫有責(zé)”,等等。這些是豐富思政課內(nèi)容非常好的素材。通過對這些內(nèi)容的歷史性觀察分析,讓學(xué)生置身歷史、領(lǐng)會(huì)歷史、反思?xì)v史,引導(dǎo)學(xué)生“把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行自覺融入堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”[7]。三是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中德育思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。從《禮記·大學(xué)》開篇的“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善”,到“性善論”,再到“知行合一”,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育思想統(tǒng)攝了個(gè)人、社會(huì)、國家三個(gè)層面,數(shù)千年來影響著人們的普遍認(rèn)知。黨的十八大以來,習(xí)近平高度重視德育建設(shè),他指出,中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓,要“努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”[11]160-161。立德樹人更是當(dāng)代教育的根本任務(wù),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著豐富的德育元素,深入挖掘和闡發(fā)其中仁愛、民本、誠信、正義、和合、大同等時(shí)代價(jià)值,是在思政課中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要舉措。

第二,在思政課教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的弘揚(yáng)。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)重要講話中指出:“一百年來,中國共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神,在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系,錘煉出鮮明的政治品格?！盵12]中國共產(chǎn)黨人精神譜系既根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又是革命文化和先進(jìn)社會(huì)主義文化的重要組成部分,是思政課教學(xué)重要的寶貴資源。思政課也是弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要實(shí)踐路徑。中國共產(chǎn)黨人精神譜系“從孕育、形成到發(fā)展,始終離不開馬克思主義的指導(dǎo),其蘊(yùn)含的核心要素都是來源于馬克思主義的理論觀點(diǎn)”[13]。毛澤東在革命時(shí)期將“政治的遠(yuǎn)見、斗爭精神和犧牲精神”概括為偉大的“魯迅精神”,并號召全國各地的抗戰(zhàn)隊(duì)伍學(xué)習(xí)“魯迅精神”[14]。鄧小平在改革開放初期提出了“革命和拼命精神,嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神,大公無私和先人后己精神,壓倒一切敵人、壓倒一切困難的精神,堅(jiān)持革命樂觀主義、排除萬難去爭取勝利的精神”,號召“要大聲疾呼和以身作則地把這些精神推廣到全體人民、全體青少年中間去,使之成為中華人民共和國的精神文明的主要支柱”[15]。江澤民將弘揚(yáng)偉大精神與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合,指出:“面對新世紀(jì)、新形勢、新任務(wù),特別需要在全黨全社會(huì)大力宣傳和弘揚(yáng)為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而不懈奮斗的精神?！盵16]胡錦濤指出在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中不僅要弘揚(yáng)傳承偉大精神,更要重視對革命精神的繼承和發(fā)揚(yáng)[17]。習(xí)近平總書記在新時(shí)代對以偉大建黨精神為起點(diǎn)的中國共產(chǎn)黨人精神譜系作出了總結(jié)概括,指出“要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因,賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈,始終保持革命者的大無畏奮斗精神,鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神”[18]。

在思政課中弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系是傳承偉大精神力量和精神血脈的內(nèi)在要求,也是提升思政課立德樹人實(shí)效的必然選擇。中國共產(chǎn)黨人精神譜系既包括了革命時(shí)期形成的眾多革命精神,又包含了中國社會(huì)主義在建設(shè)和改革開放進(jìn)程中形成的偉大精神,還涵蓋了我們在新時(shí)代推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)過程中形成的系列時(shí)代精神。將不同時(shí)期形成的偉大精神理解和詮釋好,應(yīng)當(dāng)是思政課改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容。幫助學(xué)生理解中國共產(chǎn)黨人精神譜系的建構(gòu)與發(fā)展歷程,樹立正確的黨史觀,抵制歷史虛無主義,形成并堅(jiān)持文化自信,是思政課作為開展馬克思主義及其中國化理論成果學(xué)習(xí)教育主陣地的必然要求。但是僅僅從偉大精神的內(nèi)容本身進(jìn)行理解,并不符合思政教育的要求,應(yīng)對革命精神進(jìn)行當(dāng)代詮釋,將系列革命精神與新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展相結(jié)合,在思想政治教育中進(jìn)行新的解讀。這對傳承弘揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系具有重要意義,能夠使青年學(xué)生在傳承偉大精神中通過奮斗實(shí)現(xiàn)理想。

三、實(shí)踐指引:為如何在新時(shí)代推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新提供了實(shí)踐指導(dǎo)

價(jià)值引領(lǐng)是貫穿思政課始終的一條重要主線,習(xí)近平總書記關(guān)于思政課的重要論述完整表述了思政課的深刻內(nèi)涵,為新時(shí)代推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新、切實(shí)增強(qiáng)高校思政課立德樹人效果,為新時(shí)代中國的發(fā)展培養(yǎng)價(jià)值觀正確的合格人才提供了實(shí)踐指導(dǎo)。

第一,堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記指出:“辦好中國的事情,關(guān)鍵在黨。各級黨委要把思政課建設(shè)擺上重要議程,抓住制約思政課建設(shè)的突出問題,在工作格局、隊(duì)伍建設(shè)、支持保障等方面采取有效措施?！盵19]在推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新的實(shí)踐中要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),就是要堅(jiān)持思政課的根本方向是為社會(huì)主義培養(yǎng)建設(shè)者和接班人。辦思政課不僅是學(xué)校的事情,辦好思政課、推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新需要建立黨委領(lǐng)導(dǎo)下的多維協(xié)同機(jī)制。學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面都是推進(jìn)思政課改革創(chuàng)新實(shí)踐的主體,但最根本的核心在黨。黨組織必須發(fā)揮自身在把方向、謀大局上的主體作用,積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)思政課當(dāng)前存在的主要問題、實(shí)事求是地指明思政課改革創(chuàng)新的方向,為思政課改革創(chuàng)新實(shí)踐提供必要的條件和支持。身處新時(shí)代、面向新征程,新的目標(biāo)和任務(wù)對思政課提出了新的更高的要求。只有加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo),才能更好地開展思政課的改革創(chuàng)新實(shí)踐,為堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路、堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向提供有力的保障。各級黨委、黨組織尤其各級學(xué)校黨委必須高度重視思政課改革創(chuàng)新,要發(fā)揮黨組織的模范帶頭作用,率先走到思政課教學(xué)改革前線,直面思政課改革發(fā)展難題,實(shí)事求是地解決改革中的重點(diǎn)難點(diǎn),逐步地有效推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新,使其持續(xù)滿足時(shí)代發(fā)展的動(dòng)態(tài)要求。

第二,統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)。思政課要充分發(fā)揮在立德樹人中的關(guān)鍵課程作用,必須要做好大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)工作。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出:“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀鑄魂育人,完善思想政治工作體系,推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。”[10]推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要緊緊圍繞“為誰培養(yǎng)人”這個(gè)根本的方向性問題,堅(jiān)定不移地在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下,科學(xué)規(guī)劃、合理布局,以創(chuàng)新性實(shí)踐將大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)做細(xì)做實(shí)。統(tǒng)籌推進(jìn)推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)首先要在統(tǒng)籌規(guī)劃上下功夫,以理念的創(chuàng)新來帶動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)新。社會(huì)發(fā)展日新月異,社會(huì)發(fā)展對教育尤其是對思政課的要求也快速更新。但是,不管社會(huì)如何發(fā)展,社會(huì)主義的方向不會(huì)變、中國特色社會(huì)主義道路不會(huì)變;不管社會(huì)發(fā)展對教育提出了何種新要求,立德樹人的根本點(diǎn)都不會(huì)變。統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè),務(wù)必要在理念上發(fā)揮“定盤針”的作用。教育是百年大計(jì),要求在短時(shí)間內(nèi)作出重大改變并不符合教育自身的發(fā)展規(guī)律。因此,在頂層設(shè)計(jì)上,改革創(chuàng)新要抓住大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義這條主線,立足第二個(gè)百年目標(biāo)的時(shí)代要求,有效運(yùn)用整體思維、系統(tǒng)思維,確保大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)的系統(tǒng)性和科學(xué)性。

第三,深化教師體系建設(shè)。習(xí)近平總書記指出:“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！盵20]他特別指出:“思政課作用不可替代,思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵20]與此同時(shí),他還對思政教師應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)作了概括,即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正[19]。歸結(jié)起來,思政課教師不僅要成為一個(gè)教育者,而且要成為一個(gè)政治家。旗幟鮮明地講政治,是我們黨的根本要求。理想信念是精神之鈣,而講政治就是補(bǔ)鈣壯骨、強(qiáng)身健體的根本保證。思政課教師肩負(fù)著為黨為國育才的光榮使命,必須把講政治放在優(yōu)先的位置,落實(shí)到實(shí)踐中,最基本的要求就是嚴(yán)控師德師風(fēng)的教育底線。深化思政課教師體系建設(shè)、打造優(yōu)秀思政課師資隊(duì)伍,要在政治上、品德修養(yǎng)上對思政課教師提出更高標(biāo)準(zhǔn)和要求。要充分明確思政課教師和思政課在立德樹人事業(yè)中的特殊地位,這個(gè)特殊性就在于它的要求特殊、使命特殊。中國教育事業(yè)的發(fā)展對思政課教師隊(duì)伍提出的要求的特殊性在于,思政課教師更加要求講政治,同時(shí)也更加要求堅(jiān)定理想信念。思政課教師的特殊使命在于,其為社會(huì)主義培養(yǎng)人才的任務(wù)更加明確。人才是社會(huì)發(fā)展的第一資源。優(yōu)秀的人才是由優(yōu)秀的教師培養(yǎng)的,因此,必須把優(yōu)秀教師隊(duì)伍的培養(yǎng)放在思政課改革創(chuàng)新實(shí)踐的優(yōu)先位置。

第四,牢固樹立思政課的育人理念。馬克思說:“問題是時(shí)代的格言,是表現(xiàn)時(shí)代自己內(nèi)心狀態(tài)的最實(shí)際的呼聲?！盵21]堅(jiān)持問題意識是馬克思主義理論鮮明的特點(diǎn)。新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),打破傳統(tǒng)的課程觀念,不僅要傳授知識,也要引導(dǎo)正向價(jià)值觀。課程改革創(chuàng)新不能局限于思政課體系,知識的聯(lián)系不以課程的區(qū)別而中斷,價(jià)值的引領(lǐng)也不以課程的不同而改變。思政課改革創(chuàng)新要堅(jiān)持問題意識,從立德樹人的高度,對思想政治教育工作進(jìn)行整體把握,以思政課聯(lián)動(dòng)思想政治教育各個(gè)系統(tǒng),聯(lián)動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)各方力量,推動(dòng)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展。對于具體課程建設(shè)來說,思政課應(yīng)當(dāng)樹立核心意識,在專業(yè)課程已經(jīng)打破壁壘的基礎(chǔ)上,以其知識性、價(jià)值性、理論性和專業(yè)性橫向貫通各類課程,使思政教育的效果更為顯著,更好地引導(dǎo)學(xué)生理解和把握“人生應(yīng)該在哪用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人”[22]。這也是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記對思政課建設(shè)所提出的理論和實(shí)踐相統(tǒng)一、知識性和價(jià)值性相統(tǒng)一、顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一等要求必然要進(jìn)行的課程育人理念的變革。

第五,堅(jiān)守課堂教學(xué)主渠道。課程是立德樹人實(shí)施的設(shè)計(jì)圖,課堂是思政課教學(xué)的主渠道。隨著科技與教學(xué)結(jié)合的不斷深化,學(xué)生可以通過越來越多的渠道獲取信息,但思政課仍然是學(xué)生獲取思想政治教育信息的主渠道,課堂教學(xué)更具系統(tǒng)性,其思政教育效果也更具引導(dǎo)性。在課堂教學(xué)實(shí)施中,思政課教師以立德樹人為目標(biāo)確立教學(xué)新理念,對思政教育知識進(jìn)行系統(tǒng)整合,在堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,在學(xué)生建構(gòu)精神世界時(shí)進(jìn)行導(dǎo)向性塑造。同時(shí),課堂教學(xué)中還可以以不同的形式對各學(xué)科中蘊(yùn)含的知識進(jìn)行系統(tǒng)整合,捕捉對學(xué)生實(shí)際生活有思政教育意義的材料,把思政小課堂和社會(huì)大課堂結(jié)合起來,讓課堂教學(xué)更有現(xiàn)實(shí)感,切實(shí)提升學(xué)生思政的素養(yǎng),使其形成根植于心的養(yǎng)成、不需提醒的自覺。因此,思政課改革創(chuàng)新必須要堅(jiān)守課堂教學(xué)主渠道,在思想性、理論性、針對性、親和力上下功夫,朝著用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人、培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的根本目標(biāo)扎實(shí)前進(jìn)。