劉笑夏 王春霞

摘 要：張之洞與武漢博物館以其獨(dú)特的建筑形式和創(chuàng)作理念成為湖北武漢文化場(chǎng)館中的明珠。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們文化需求的提高，博物館的功能和意義已經(jīng)不再僅僅停留于展示文物和藝術(shù)品，而是更多地強(qiáng)調(diào)人們對(duì)文化和歷史的感知和體驗(yàn)。在這個(gè)背景下，張之洞與武漢博物館的設(shè)計(jì)師通過采用先進(jìn)的科技手段，將光影、聲像、造型和藝術(shù)等多種元素有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造出一個(gè)集藝術(shù)、歷史、科技和文化于一體的空間。

關(guān)鍵詞：五感；光影；結(jié)構(gòu)；張之洞與武漢博物館

一、張之洞與武漢博物館與五感設(shè)計(jì)

五感廣義上指人體直觀感受到的“視聽嗅味觸”，投射到建筑設(shè)計(jì)中，狹義上表現(xiàn)為色彩、光影、造型、聲音、風(fēng)感五個(gè)設(shè)計(jì)元素。在當(dāng)今數(shù)字時(shí)代，人們可以輕松地使用各種電子設(shè)備來獲取各種信息。然而，這往往會(huì)使人們忽視通過五種感官獲得信息的重要性。通過觸摸、視覺、聽覺、嗅覺和味覺，人們可以獲得獨(dú)特的、無法用電子設(shè)備獲取的感官體驗(yàn)，這些體驗(yàn)是人們感知世界的重要來源。因此，設(shè)計(jì)師們正在探索如何幫助人們重新體驗(yàn)這些被忽視的感覺。

（一）色彩分析

色彩在室內(nèi)空間的運(yùn)用自14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興起便不斷地更新迭代，古典的寫實(shí)色、印象派的光照色，直至今日的現(xiàn)代主義黑白灰。豐富的色彩可以構(gòu)筑夢(mèng)幻、浮夸、無重點(diǎn)的空間，簡(jiǎn)約的色彩則可以突出展示空間的主題作品。

張之洞與武漢博物館的建筑具有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：其一，為了展示張之洞在中國(guó)近代鋼鐵實(shí)業(yè)中的杰出貢獻(xiàn)，建筑采用全鋼結(jié)構(gòu)；其二，為了突顯武漢作為水城的特色，建筑師將水的元素融入其中。建筑師采用了一種引人注目的方舟造型，將其懸浮于廣場(chǎng)之上，并用由鋼和玻璃構(gòu)成的支撐結(jié)構(gòu)進(jìn)行固定。這種設(shè)計(jì)理念的核心思想是打造一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的鋼鐵方舟。建筑材料保持了鋼鐵的自然質(zhì)感，鋼材的色彩和紋理也是其特色之一。建筑外墻采用冷灰色調(diào)，與周圍景色相融合。這艘反重力的“方舟”以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)對(duì)自然空間進(jìn)行了有限的襯托。室內(nèi)則采用了明亮和溫柔的色調(diào)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師獨(dú)特的人文精神，并為游客提供了最佳的參觀體驗(yàn)。

（二）光影分析

光影方面，美國(guó)現(xiàn)代建筑師路易斯·康曾提出“結(jié)構(gòu)是光線的賦予者”（Structure is the giver of light）。張之洞與武漢博物館設(shè)計(jì)師丹尼爾·里伯斯金設(shè)計(jì)了大量的玻璃幕墻與鋼結(jié)構(gòu)建筑框體，將自然光線通過建筑立面完美地引入室內(nèi)空間，滿足了傳統(tǒng)意義上的日常光照需求，視覺上給人一種欣欣向榮的活力感。另外，為了達(dá)到展示區(qū)域一些明星展品的醒目效果，部分中心區(qū)域采用頂部開鑿天光的方法，借助光明與黑暗的強(qiáng)烈對(duì)比，在建筑空間中，通過斜墻和屋頂上的窗洞透出來的光線，從室外到室內(nèi)，逐漸變?nèi)酰逦貐^(qū)分了室內(nèi)和室外的環(huán)境。這種設(shè)計(jì)方式可以有效地減少人造照明，從而節(jié)省自然資源，同時(shí)也讓人們更加貼近自然環(huán)境。建筑設(shè)計(jì)巧妙地利用自然光線，在建筑內(nèi)部產(chǎn)生清晰的光影結(jié)構(gòu)，突出了展廳的展品，引發(fā)視覺上的沖擊感（圖1）。

（三）造型分析

造型是空間維度的藝術(shù)，造型上的大刀闊斧加上“聲”與“光”的流逝方能支撐起一件立體的作品。

張之洞與武漢博物館體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)，以高聳的核心筒為支撐，主體酷似一艘漂浮在空中的航船。建筑外立面采用金屬表皮，屋頂向上翹起，昭示著積極向上的未來氣息。建筑內(nèi)部設(shè)有晶格狀的巨型鋼柱，充分展現(xiàn)了鋼鐵的力度與韌性，與周圍的鋼構(gòu)建筑形成共鳴，體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑對(duì)于材料和結(jié)構(gòu)的探索與創(chuàng)新。

建筑頂層還設(shè)有室外觀景露臺(tái)，呈現(xiàn)出同心圓形狀，象征著時(shí)間的年輪，連接著歷史、文化和方向。這個(gè)露臺(tái)圓環(huán)設(shè)計(jì)與室內(nèi)空間的線條有機(jī)地穿插，打破了空間的邊界，形成了一個(gè)平衡和諧的場(chǎng)所，為人們提供了一個(gè)放松和思考的空間。建筑師通過全玻璃幕墻、球面外墻形態(tài)的滲透等設(shè)計(jì)手法，將室內(nèi)外空間有機(jī)相融，形成一個(gè)串聯(lián)的時(shí)空軸。歷史與現(xiàn)代在此碰撞出一段段精彩絕倫的時(shí)空對(duì)話，創(chuàng)造出一個(gè)帶有歷史文化符號(hào)的建筑語(yǔ)言，為人們提供了一個(gè)平和沉靜的空間場(chǎng)所。

（四）聲音分析

聲音是時(shí)間維度的藝術(shù)。在建筑設(shè)計(jì)中，如何合理地應(yīng)用聽覺元素需要全面和細(xì)致的考慮。建筑設(shè)計(jì)師應(yīng)該考慮到建筑環(huán)境中的各種聲音，聽覺元素應(yīng)該被視為一個(gè)重要的設(shè)計(jì)因素。

一些建筑師以聽覺為設(shè)計(jì)的核心元素，其中一個(gè)杰出的例子是賴特的流水別墅。流水別墅滿足了人們對(duì)度假別墅的幻想，包括茂盛的植物、悅耳的流水聲和與建筑結(jié)合的美景。這些聽覺元素幾乎愉悅了人們所有的感官。

然而，對(duì)于建筑環(huán)境中的許多聲音，人們往往會(huì)忽視它們的影響。在建筑設(shè)計(jì)中，聽覺元素常常被忽略或沒有得到足夠的關(guān)注。例如，在博物館類的建筑設(shè)計(jì)中，當(dāng)無法減少噪聲源時(shí)，設(shè)計(jì)師需要盡可能地減少噪聲的影響。在這種情況下，設(shè)計(jì)師需要考慮到聲音在空間中的傳播和吸收，并采取適當(dāng)?shù)拇胧p少噪聲的反射和擴(kuò)散。

（五）風(fēng)感分析

現(xiàn)代建筑技術(shù)的不斷提升是有必要的，因?yàn)槿藗儗?duì)環(huán)境的感知不僅限于視覺，還包括周圍氣溫的變化、氣流的流動(dòng)、不同材料和物體帶來的氣味和聲音等。在張之洞與武漢博物館的設(shè)計(jì)中，建筑師極為重視提升人們的感官體驗(yàn)。該建筑以其獨(dú)特的特點(diǎn)，如周圍氣溫、濕度和空氣流動(dòng)，創(chuàng)造了一種與其他建筑有所不同的獨(dú)特感官體驗(yàn)。

二、光影的延展

在博物館空間設(shè)計(jì)中，光影效果作為展覽空間的重要組成部分，不僅能提供照明和引導(dǎo)，更重要的是能夠傳達(dá)展覽空間的主題、基調(diào)和氛圍等信息，增強(qiáng)觀眾的感知體驗(yàn)。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，光影效果在博物館空間設(shè)計(jì)中扮演著越來越重要的角色。光影效果的適當(dāng)運(yùn)用可以調(diào)動(dòng)觀眾的情緒，引導(dǎo)觀眾對(duì)展品的關(guān)注，提升展覽的品質(zhì)和影響力。

張之洞與武漢博物館中使用了傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種將光影引入室內(nèi)的手法。如圖2所示，每當(dāng)一名體驗(yàn)者立于矩陣交錯(cuò)的面板之下，一束燈光便隨之點(diǎn)亮，漸漸地讓體驗(yàn)者成為空間中的焦點(diǎn)，同時(shí)頂棚音箱則播放出不同時(shí)代對(duì)張之洞及其歷史貢獻(xiàn)做出的社會(huì)評(píng)價(jià)。在光影的延展下，每點(diǎn)亮一個(gè)面板，體驗(yàn)者就會(huì)獲得不同的聲音信息，由此形成一個(gè)聲光并存、時(shí)空共鳴的展示體驗(yàn)空間。

另外，如圖1所示，里伯斯金將這里設(shè)計(jì)成一個(gè)四面圍墻、密不透風(fēng)的封閉空間，隨后在天花上引入了一道頂光，徑直地點(diǎn)亮了一張老木椅?？臻g地面呈斜坡狀，僅在木椅處留有一塊平地可供體驗(yàn)者逗留，反映了張之洞在時(shí)代的洪流中卻能駐足冷靜思考的境遇。當(dāng)體驗(yàn)者踏入平臺(tái)，坐上木椅后，隨之映入眼簾的便是設(shè)計(jì)者需要體驗(yàn)者去深度思考的建筑主題點(diǎn)睛之筆?！拔覀兛礆v史人物，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，往往能從遠(yuǎn)距離看到歷史的整體脈絡(luò)，所以可以輕易地評(píng)價(jià)他的功與過，褒貶他的善與惡，但如果我們跟當(dāng)事人一樣，被困在歷史的‘此時(shí)此刻，又將如何抉擇呢？”里伯斯金通過入口處抓住眼球的天光，延展到視聽觸上的完美銜接，一步步地引導(dǎo)體驗(yàn)者代入張之洞的孤獨(dú)改革之路。

三、皮骨的秩序建造

建筑作為科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)的融合體，需要建筑師在設(shè)計(jì)過程中準(zhǔn)確運(yùn)用結(jié)構(gòu)技術(shù)并選擇適當(dāng)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，才能創(chuàng)造出卓越的建筑形象和充滿表現(xiàn)力的空間。張之洞與武漢博物館在設(shè)計(jì)之初，致力于尋找張之洞、漢陽(yáng)鐵廠和武漢市之間的歷史聯(lián)系，通過一套完整的建筑和景觀設(shè)計(jì)，將這三個(gè)敘事主體結(jié)合起來。同時(shí)借鑒中國(guó)古建筑的飛檐翹角，最終方案立意為一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的鋼鐵方舟。

里伯斯金作為現(xiàn)代主義代表建筑師，不管是他設(shè)計(jì)的猶太人博物館、丹佛藝術(shù)博物館，還是張之洞與武漢博物館，都十分有效地結(jié)合了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)與人文主題作為建筑的亮點(diǎn)。而在建筑結(jié)構(gòu)與外觀上，里伯斯金從不采取過多的裝飾手法，混凝土與玻璃幕墻是張之洞與武漢博物館的皮骨建造語(yǔ)言。武漢身為中部江城，九省通衢，近代重工業(yè)、工商業(yè)、教育業(yè)的改革重地，里伯斯金根據(jù)以上關(guān)鍵詞提煉出了一個(gè)象征著未來之門的“方舟”概念。地下的鋼筋混凝土與地上的鋼桁架作為建筑的“骨”，玻璃幕墻作為建筑的“皮”，彼此疊筑，建造出了一個(gè)昂首向上的反重力方舟建筑形象。

過去，我國(guó)許多博物館建筑的設(shè)計(jì)在結(jié)構(gòu)與空間的關(guān)系上存在著一定的局限性。很多設(shè)計(jì)者忽視了建筑結(jié)構(gòu)對(duì)于空間的圍合作用，以及結(jié)構(gòu)自身所能傳達(dá)的情感與意義。這種忽視導(dǎo)致了建筑與結(jié)構(gòu)之間的脫節(jié)，也使得建筑個(gè)性表現(xiàn)的重要途徑——骨骼結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)未能得到足夠的發(fā)揮。張之洞與武漢博物館十分重視結(jié)構(gòu)的圍合作用，并且鋼結(jié)構(gòu)由于強(qiáng)度高、自重輕、施工快、工業(yè)化程度高、抗震性好等特點(diǎn)，成為新型的綠色環(huán)保建筑體系，被廣泛應(yīng)用于各類建筑中。人們傳統(tǒng)印象中的樓梯是方方正正的，通過四個(gè)角的柱子構(gòu)成。為了營(yíng)造一個(gè)輕盈、飄逸的感覺，應(yīng)設(shè)計(jì)師要求，張之洞與武漢博物館五層的越層樓梯設(shè)計(jì)成非對(duì)稱的無柱懸挑樓梯。懸挑樓梯由于無梯梁梯柱，給人以外觀輕盈、視野開闊的感受，近年來也被廣泛運(yùn)用于大型公共建筑設(shè)計(jì)中。

關(guān)于內(nèi)皮的設(shè)計(jì)，著名建筑大師密斯·凡德羅曾說：“建筑開始于兩塊磚被仔細(xì)地放在一起的那一刻?！崩锊菇鹪谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中也很好地印證了這句話。如圖3所示，在一層至二層的階梯地磚鋪設(shè)時(shí)，巧妙地將階梯設(shè)置為磚寬的同等寬度，收口處采用上磚壓下磚的方法，使體驗(yàn)者在踏上階梯向下俯瞰的時(shí)候，絲毫見不到多余的邊角余料。這既形成了視覺上的秩序感，又不會(huì)造成材料上的鋪張浪費(fèi)，這種網(wǎng)格設(shè)計(jì)法，正是20世紀(jì)現(xiàn)代主義建筑大師密斯常用的一種設(shè)計(jì)手法。

四、五感以外的局限

作為中美合作的跨國(guó)際建筑項(xiàng)目，張之洞與武漢博物館設(shè)計(jì)方在追求五感的極致體驗(yàn)時(shí)，往往會(huì)在施工過程中遇到較多需要協(xié)調(diào)的細(xì)節(jié)問題。例如根據(jù)我國(guó)《建筑工程管理與實(shí)務(wù)》規(guī)定，主要交通用的樓梯，達(dá)四股人流時(shí)中間應(yīng)加設(shè)扶手。常見的案例可參考地鐵中的階梯，當(dāng)梯寬可同時(shí)容納四個(gè)人并行時(shí)，中間會(huì)設(shè)置一段防護(hù)扶手。而張之洞與武漢博物館中的一層入口處樓梯，顯然已經(jīng)達(dá)到四股人流的寬度，設(shè)計(jì)方為了體驗(yàn)者可以更加直觀地閱覽到張之洞的生平表，通過減緩階梯坡度、拓寬梯寬的手法，增加了臺(tái)階的使用安全系數(shù)，最終未增設(shè)中間扶手。類似的局限性還包括博物館內(nèi)的傾斜玻璃幕墻觀賞問題。起初按照我國(guó)建筑規(guī)定，四樓展廳外墻向外傾斜，并設(shè)置落地玻璃窗。直徑敘事工作室按要求設(shè)置了護(hù)窗欄桿，對(duì)此里伯斯金事務(wù)所非常反對(duì)，他們舉出很多過往實(shí)例，有的建筑玻璃傾斜度更大，體驗(yàn)者甚至可以坐在玻璃上休息，認(rèn)為這樣更貼近自然。后經(jīng)多方協(xié)調(diào)，并與審查及驗(yàn)收部門反復(fù)溝通，最終采用雙層夾膠中空玻璃，取消了護(hù)窗欄桿。

現(xiàn)代博物館已不再是單純的展品陳列場(chǎng)所，而是將展覽和敘事相結(jié)合的文化體驗(yàn)中心。在這種新的理念下，空間布局成為重要的敘事手段，為游客創(chuàng)造非同凡響的空間敘事體驗(yàn)。張之洞與武漢博物館通過設(shè)計(jì)師的精心布局，成功將敘事和展覽融為一體，打造出一個(gè)獨(dú)特的敘事語(yǔ)境和思維游戲空間。游客不僅可以欣賞展品，更能通過敘事呈現(xiàn)深入了解歷史和文化背景，體驗(yàn)到文化的魅力和內(nèi)涵。現(xiàn)代博物館應(yīng)更注重?cái)⑹?，將展品和文化敘事相結(jié)合，為游客創(chuàng)造豐富的文化體驗(yàn)。設(shè)計(jì)師在追求五感上的極致體驗(yàn)的同時(shí)，也應(yīng)該考慮因地制宜的問題。昂首向上的張之洞與武漢博物館以五感的完美疊筑及皮骨的秩序建造，詮釋了19世紀(jì)至今以來的武漢江城風(fēng)雨之行。通過中美雙方不斷地合作與協(xié)商，展現(xiàn)了一座引領(lǐng)未來之門的方舟博物館。

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作者簡(jiǎn)介：

劉笑夏，碩士，武漢工商學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院助教。研究方向：室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。

王春霞，碩士，武漢工商學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。