摘 要：隨著人們重視程度的提高，書(shū)法創(chuàng)作呈現(xiàn)出多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。研究魏碑是對(duì)經(jīng)典作品取法的一個(gè)重要切入點(diǎn)，一碑一石，都顯示出古意高深的人文之思。《張玄墓志》是魏碑中的優(yōu)秀代表作，遒厚精古，疏朗典雅，代表了北魏書(shū)法的最高成就。簡(jiǎn)要介紹黃庭堅(jiān)及創(chuàng)作背景，詳細(xì)論述基于《張玄墓志》創(chuàng)作技法的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐。具體來(lái)說(shuō)，從作品形式的構(gòu)思、對(duì)《張玄墓志》創(chuàng)作技法的借鑒、落款文字與正文的協(xié)調(diào)、章法布局思路四個(gè)方面展開(kāi)分析，并在最后分享此次的創(chuàng)作心得。

關(guān)鍵詞：《張玄墓志》；《山谷題跋》；創(chuàng)作技法；魏碑

一、黃庭堅(jiān)簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景

（一）黃庭堅(jiān)簡(jiǎn)介

黃庭堅(jiān)是北宋著名的書(shū)法家、文學(xué)家，是“宋四家”之一。對(duì)書(shū)法專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，黃庭堅(jiān)可謂無(wú)人不知、無(wú)人不曉，其書(shū)法作品也是書(shū)法專業(yè)學(xué)生必學(xué)的內(nèi)容。黃庭堅(jiān)在詩(shī)詞、散文、書(shū)、畫(huà)等方面均取得了很高成就，他與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱為“蘇門(mén)四學(xué)士”。黃庭堅(jiān)的詩(shī)，被蘇軾稱為“山谷體”。黃庭堅(jiān)的書(shū)法獨(dú)樹(shù)一幟、自成一家，他和北宋書(shū)法家蘇軾、米芾和蔡襄齊名，合稱為“宋四家”。黃庭堅(jiān)不僅書(shū)法成就非常高，而且還是一位著名的詩(shī)人，《山谷題跋》就記述了黃庭堅(jiān)在文學(xué)上的一些成就。筆者之所以選擇黃庭堅(jiān)的《山谷題跋》來(lái)展開(kāi)書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，目的就在于讓大家在了解黃庭堅(jiān)書(shū)法之余，也去了解一下他的文學(xué)作品。

（二）創(chuàng)作背景

筆者主要選取《山谷題跋》中的《跋自書(shū)所為香詩(shī)后》《題白兆山詩(shī)后》等幾篇文章進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，“盡”“寢”“鶴”“壑”等筆畫(huà)較多的字與“以”“之”“也”等筆畫(huà)較少的字容易形成對(duì)比效果，視覺(jué)感受更好，觀賞性也更強(qiáng)，有書(shū)寫(xiě)的價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)法期間對(duì)魏碑的臨摹及對(duì)有關(guān)書(shū)籍、報(bào)刊、論文的研讀，筆者懂得了先臨摹后創(chuàng)作的規(guī)律，故初臨《張猛龍碑》，后學(xué)《張玄墓志》，由此真正感受到了魏碑的氣勢(shì)磅礴，體會(huì)到了《張玄墓志》中字形的結(jié)體之美、用筆的多變性和被稱為“或篆或隸或楷或行”的用筆特點(diǎn)。因此，筆者深入研究《張玄墓志》的創(chuàng)作技法，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合黃庭堅(jiān)《山谷題跋》中的部分內(nèi)容展開(kāi)書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，希望通過(guò)這次創(chuàng)作進(jìn)一步加深對(duì)魏碑、對(duì)《張玄墓志》的理解。

二、基于《張玄墓志》創(chuàng)作技法的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐

（一）作品形式的構(gòu)思

北宋范寬有言：“前人之法，未嘗不近取諸物。吾與其師于人者，未若師諸物也。吾與其師于物者，未若師諸心。”現(xiàn)在的書(shū)法作品也是如此，若拋開(kāi)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，其形式經(jīng)常千篇一律，缺少創(chuàng)新。在書(shū)法創(chuàng)作中，書(shū)者在借鑒的同時(shí)，也要有自己的思考和創(chuàng)新。無(wú)論是什么樣的書(shū)法作品，都強(qiáng)調(diào)筆法、墨法、布局等方面的內(nèi)容，并且要求筆法、墨法及章法三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)很好的統(tǒng)一。

關(guān)于此次書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，筆者采取了六尺、整幅的形式來(lái)創(chuàng)作，上下均有留白，并以文征明的小楷來(lái)介紹黃庭堅(jiān)的生平事跡。正文部分，選取可與留白形成對(duì)比的顏色，這樣可以彰顯不同的藝術(shù)特色，給人以美的感受。正文部分的文字也采取相對(duì)較小的尺寸，以更好地展示作品整體風(fēng)貌。如今，當(dāng)代魏碑書(shū)法作品不在少數(shù)，所以要想讓自己的作品更加出彩，必須確保作品的形式別具一格，否則就會(huì)使人產(chǎn)生審美疲勞。對(duì)此，筆者勤加學(xué)習(xí)與思考，積極借鑒古代優(yōu)秀魏碑作品的特點(diǎn)，同時(shí)去欣賞一些近期展覽中的優(yōu)秀作品，在此基礎(chǔ)上加以練習(xí)，融入創(chuàng)新元素。比如筆者作品中正文的布局以及上下的留白，就是在借鑒其他優(yōu)秀作品的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的創(chuàng)新之舉（圖1）。

（二）對(duì)《張玄墓志》創(chuàng)作技法的借鑒

《張玄墓志》中的創(chuàng)作技法豐富多彩，極具藝術(shù)性，使得筆者對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的研究興趣。以下是對(duì)《張玄墓志》創(chuàng)作技法的幾點(diǎn)總結(jié)：

第一，起筆豐富且多變。筆者在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)“盡”字的繁體形式橫畫(huà)比較多，所以可以稍作總結(jié)?！稄埿怪尽分械臋M畫(huà)起筆就比較豐富，所以可以借鑒其技法，就橫畫(huà)用筆做出一定的區(qū)分。比如第一個(gè)橫畫(huà)可采用頓筆的方式，第二個(gè)可以采用入鋒的用筆，第三個(gè)橫畫(huà)可以采用逆鋒的用筆。入鋒和頓筆、逆鋒截然不同，其能給人以刀劍般鋒利的感覺(jué)，剛健又明快，頓筆和逆鋒則給人以質(zhì)樸、含蓄之感。頓筆和逆鋒在相似的基礎(chǔ)上又有所不同，如頓筆為方，逆鋒為圓。有方有圓，才不會(huì)造成審美上的雷同，這也是參考《張玄墓志》中“書(shū)”字的用筆方式得出的結(jié)論。

第二，轉(zhuǎn)折的豐富性。轉(zhuǎn)折可以體現(xiàn)出用筆和字形的豐富性，所以在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中，筆者在轉(zhuǎn)折方面采取了平切、斜切、斷接、圓轉(zhuǎn)四種方式的處理?？偟膩?lái)說(shuō)，平切與斜切都可以看作方折。比如“自”字，我們可以直接借鑒《張玄墓志》中“司”字的轉(zhuǎn)折，以平切的方式來(lái)書(shū)寫(xiě)。至于其他字的轉(zhuǎn)折，比如“西”，則可以借鑒《張玄墓志》中“中”字的轉(zhuǎn)折方式進(jìn)行斜切，這樣即使都是方折，但是方折中亦有變化。至于“曰”字，可以去參照《張玄墓志》中“圖”字，在創(chuàng)作中加一些圓轉(zhuǎn)，以增添用筆的豐富性，避免作品中轉(zhuǎn)折處理的千篇一律。關(guān)于斷接的轉(zhuǎn)折方式，我們可以參考《張玄墓志》中“靈”字的轉(zhuǎn)折。斷接的筆意能大幅提升作品的趣味性，這一點(diǎn)在筆者書(shū)寫(xiě)作品中的“云”字上可以得到體現(xiàn)。

第三，提按與粗細(xì)靈活多變。在創(chuàng)作實(shí)踐中，可使整張作品出彩的重要因素之中，粗細(xì)占有非常重要的地位。就整體作品而言，粗細(xì)變化的表達(dá)是通過(guò)提按來(lái)形成單個(gè)筆畫(huà)之間，以及筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的對(duì)此。比如筆者作品中的“今”字，撇畫(huà)的行筆由粗到細(xì)，提按轉(zhuǎn)換有序。再就是作品中的“太”字，先是撇畫(huà)較細(xì)，然后捺畫(huà)加粗，由此在視覺(jué)上形成了明顯的粗細(xì)對(duì)比，使整幅作品不會(huì)過(guò)于沉悶。

第四，撇和捺的變化。筆者在書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，整幅作品中撇和捺出現(xiàn)較多，容易形成視覺(jué)上的雷同感受，所以在書(shū)寫(xiě)撇和捺的時(shí)候，筆者特意采取了多種不同的處理方式。比如作品中的“者”字，在撇畫(huà)的書(shū)寫(xiě)上特意淡化了偏鋒的浮躁和扁平，運(yùn)用中鋒書(shū)寫(xiě)的方式，加大書(shū)寫(xiě)的力度，融篆隸之法于其中，給人以沉穩(wěn)的感覺(jué)。在處理“度”字的撇畫(huà)時(shí)，就不如“者”字撇畫(huà)的書(shū)寫(xiě)力度，而是采用由粗到細(xì)的書(shū)寫(xiě)方式，從而在視覺(jué)上與最后一筆的捺畫(huà)保持平衡。在作品中捺畫(huà)的處理上，筆者采用了方筆和圓筆兩種方式。比如作品中有很多“人”字，在捺畫(huà)的處理上，既可以選擇鋒利且飄逸的收筆，也可以選擇欲漏而不漏的收筆，這樣在視覺(jué)上會(huì)有方圓兼?zhèn)涞呢S富性。除了收筆之外，筆者還在捺畫(huà)的粗細(xì)變化上做了區(qū)分，比如在寫(xiě)方筆收筆的捺畫(huà)時(shí)，筆畫(huà)就寫(xiě)得十分輕盈，在視覺(jué)上也比較厚重，有篆隸的筆意。

第五，以點(diǎn)畫(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛。在《張玄墓志》原碑中，最出彩的當(dāng)屬點(diǎn)畫(huà)。《張玄墓志》中的點(diǎn)畫(huà)十分豐富，點(diǎn)畫(huà)的狀態(tài)厚重且飽滿。在筆者的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中，關(guān)于點(diǎn)畫(huà)也做了十分不同的處理。比如“于”字，在處理下面兩個(gè)點(diǎn)的時(shí)候采用了行書(shū)的書(shū)寫(xiě)方式，且兩個(gè)點(diǎn)都是十分飽滿圓潤(rùn)的。這樣的書(shū)寫(xiě)會(huì)使作品有面的感覺(jué)，不再是單純的線與線的堆積。另外，在處理“堅(jiān)”字的時(shí)候，筆者采用了十分厚重的寫(xiě)法，使點(diǎn)畫(huà)呈水滴狀，給人以栩栩如生的感覺(jué)，還在視覺(jué)上平衡了“堅(jiān)”字的體勢(shì)。關(guān)于另外一種點(diǎn)的書(shū)寫(xiě)，筆者采用了平切的方式作“躺點(diǎn)”，比如作品中的“庭”字，是依照《張玄墓志》中的“守”字的點(diǎn)畫(huà)有感而作，既強(qiáng)化了點(diǎn)畫(huà)的豐富性，又加強(qiáng)了字的粗細(xì)對(duì)比。只要在作品中把點(diǎn)畫(huà)處理好，其就會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

第六，橫輕豎重。在筆者的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐中，“十”和“士”兩個(gè)字的橫線起筆都是由細(xì)到粗，細(xì)筆多，豎線厚重，中鋒行筆，呈現(xiàn)出橫輕豎重的特點(diǎn)。這種筆法既突出了粗細(xì)對(duì)比，又不顯呆板。

第七，結(jié)構(gòu)呈梯形。在筆者的作品中，所有的字體結(jié)構(gòu)都采用了梯形的形式，無(wú)論是正梯形還是倒梯形，都表現(xiàn)了字形的靈活性，打破了呆板面貌。比如在筆者的作品中，“得”“于”二字都采取了正梯形的結(jié)構(gòu)，借鑒了《張玄墓志》中的“侍”“行”等字。梯形的結(jié)體構(gòu)圖既不呆板，又給人以穩(wěn)重的感覺(jué)，具有《張玄墓志》古樸而又不失靈活的特點(diǎn)。

（三）落款文字與正文的協(xié)調(diào)

在筆者的作品中，落款分為兩部分：第一部分是正文落款，借鑒了《張玄墓志》去創(chuàng)作落款的內(nèi)容，目的是實(shí)現(xiàn)整個(gè)正文章法的和諧統(tǒng)一；第二部分的落款內(nèi)容為正文上方留白的黃庭堅(jiān)簡(jiǎn)介部分，筆者采取了文征明小楷創(chuàng)作的方式，原因是文征明的小楷娟秀而不失挺拔，與《張玄墓志》在審美上有相通之處。筆者選擇豎式書(shū)寫(xiě)十行作品的方式作為題跋內(nèi)容，與正文形成了很好的呼應(yīng)。

（四）章法布局思路

明代大書(shū)法家董其昌在他的《畫(huà)禪室隨筆》中云：“古人論書(shū)，以章法為一大事。蓋所謂行間茂密是也。余見(jiàn)米癡小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦。此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍蘭亭敘章法，為古今第一。其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆人法，則所以為神品也?！庇纱丝梢?jiàn)章法、留白在書(shū)法作品中的重要性。書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，必須注意字與字、行與行的布局，才能使作品自然流暢，一洗工氣。在筆者的作品中，大章法布局的統(tǒng)一體現(xiàn)在正文與文征明小楷的題跋上，正文工整娟秀，題跋內(nèi)容則在米芾行書(shū)和文征明小楷之間進(jìn)行選擇，最后使用了文征明小楷來(lái)書(shū)寫(xiě)，目的就是讓書(shū)法作品的題跋內(nèi)容與正文的工整娟秀保持協(xié)調(diào)。小章法上，則在正文創(chuàng)作中的字與字排布以及行與行的協(xié)調(diào)上做了調(diào)整，使主體的正文部分流暢和諧。題跋部分最值得注意的，就是文征明小楷的字與字之間的疏密以及行與行之間的流暢性。

三、創(chuàng)作體會(huì)

（一）總結(jié)與反思

石濤主張“借古以開(kāi)今”“我用我法”等，在創(chuàng)作過(guò)程中，筆者也對(duì)此深有體會(huì)。要想寫(xiě)出好的書(shū)法作品，必須在臨古的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，集其大成，自出機(jī)杼。此外，通過(guò)書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，筆者不僅對(duì)《張玄墓志》進(jìn)行了深度學(xué)習(xí)，而且對(duì)于整個(gè)魏碑體系有了更深刻的認(rèn)識(shí)，還對(duì)小楷書(shū)寫(xiě)有了深刻體會(huì)。在創(chuàng)作的過(guò)程中，很多時(shí)候都會(huì)出現(xiàn)眼高手低的問(wèn)題，眼睛雖然可以看得到問(wèn)題，但是用筆表現(xiàn)卻不是很理想，所以在今后的創(chuàng)作中，還要勤加練習(xí)，不斷提高自己的書(shū)寫(xiě)水平，也要提高對(duì)毛筆的熟練程度，希望達(dá)到一種“手眼平齊”的狀態(tài)。

（二）融會(huì)貫通在創(chuàng)作中的運(yùn)用

通過(guò)這次創(chuàng)作，筆者深刻體會(huì)到了可以靈活運(yùn)用字帖中的字到創(chuàng)作中的重要性。趙孟頫所提倡的“若無(wú)古意，雖工無(wú)益”的美學(xué)思想，也可以放在我們的書(shū)法創(chuàng)作中，這就要求我們要深刻了解并熟悉字帖，除了尊重古帖之外，還要有創(chuàng)新的思維。正如石濤提出的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，在創(chuàng)作的過(guò)程中要不斷注入新的思想，這樣創(chuàng)作出的作品才算得上是“隨時(shí)代”，才能有新的活力。歷代的書(shū)法大家也是如此，如王羲之的草書(shū)是書(shū)法發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其子王獻(xiàn)之在繼承家學(xué)的基礎(chǔ)上又“新妍過(guò)其父”。到了隋朝的智勇、宋代的米芾、元代趙孟頫，諸家又在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有了創(chuàng)新，由此可見(jiàn)融會(huì)貫通在書(shū)法創(chuàng)作中的重要性。

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作者簡(jiǎn)介：

岳彤，哈爾濱師范大學(xué)碩士研究生。研究方向：書(shū)法篆刻。