趙蘇玲

吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，湖南 吉首 416000

1 新時代武術(shù)理論研究的發(fā)展定位

新時代以來，我國開始制定全新的新時代發(fā)展定位?！靶碌陌l(fā)展定位”汲取了過去的發(fā)展經(jīng)驗，昭彰了發(fā)展的目標(biāo)，并為將來奠定了基礎(chǔ)?！斑^去”不僅是對“漢唐”等盛世的歷史回顧，也是對近代“民生凋敝”“飽受欺凌”等歷史的深刻反思。1978 年以來，從積極實施改革開放政策到脫貧攻堅，再到進(jìn)一步提升群眾思想，逐步實現(xiàn)共同富裕，為創(chuàng)造“中國奇跡”，爭取早日實現(xiàn)“中國夢”奠定了發(fā)展基礎(chǔ)。武術(shù)作為優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，在走上國際舞臺的同時，應(yīng)發(fā)揮中華武術(shù)文化的底蘊(yùn)作用，以為更多群眾普及中華傳統(tǒng)文化，將武術(shù)文化內(nèi)涵惠及至更多的國家與地區(qū)。

武術(shù)理論研究也應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展，做出與時俱進(jìn)的調(diào)整，從而形成一套有武術(shù)自身特點(diǎn)與現(xiàn)實指導(dǎo)意義的系統(tǒng)化體系。新時代背景下，武術(shù)理論的發(fā)展研究是以身體技術(shù)為實物載體，以理論為技藝基礎(chǔ)，并向教育、競技和表演等多種實踐活動延伸。因此，需適時地調(diào)整與把握武術(shù)理論與實踐之間的張力，并緊緊抓住競技武術(shù)套路競賽、學(xué)校武術(shù)教育和中老年群體的大眾武術(shù)健身等三個領(lǐng)域的理論研究，將武術(shù)理論研究向多維度發(fā)展。

2 新時代武術(shù)套路競賽評價體系的發(fā)展定位

2．1 武術(shù)套路競賽評價存在的問題

在近代中西方競技體育文化的交流與碰撞中，武術(shù)競賽應(yīng)運(yùn)而生，成為現(xiàn)代武術(shù)運(yùn)動的產(chǎn)物，在時代的長河中，武術(shù)得到了可持續(xù)性的發(fā)展。武術(shù)的技術(shù)結(jié)構(gòu)也隨著競技運(yùn)動對某個專屬方向的極致追求而產(chǎn)生了根源性變化。武術(shù)競賽在近代經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，套路競賽現(xiàn)如今已經(jīng)開始朝向“高、難、美、新”等的技術(shù)性方向發(fā)展；散打比賽也是環(huán)繞著“踢、打、摔”等三個技術(shù)為準(zhǔn)則，采用了贏點(diǎn)取勝、分類計分、擊倒等方面為技術(shù)規(guī)范，并且凸顯了“快、準(zhǔn)、狠”等技擊特點(diǎn)。然而功法運(yùn)動由于缺乏組織管理，其性能優(yōu)勢在市場并不受歡迎，致使發(fā)展有所停滯。目前，武術(shù)競賽過于注重分塊打分與加總出分的計分方式，導(dǎo)致武術(shù)套路從根本上脫離了技擊招式為本，以進(jìn)退為技擊基礎(chǔ)等一整套訓(xùn)練”的技術(shù)特點(diǎn)，特別是在特定的難度動作上，開始追求單向性和極致的外化表現(xiàn)，這不僅沒有讓武術(shù)更受群眾歡迎，反而破壞其設(shè)計編排、動作節(jié)奏和動作美感。雖然現(xiàn)代競技體育的目標(biāo)是客觀化和規(guī)范化，但是，不同的運(yùn)動項目在不同的發(fā)展水平上仍存在明顯差異。難美性項群既是對“難”的追求，也是對“美”的追求，對前者的定量可以用數(shù)量來衡量，對后者的評價要求更加偏向主觀性。追求藝術(shù)性的審美值得提倡，但這并不意味著失去評判標(biāo)準(zhǔn)，組織委員會與裁判員需區(qū)分選手在武術(shù)套路競賽中展示武術(shù)審美的優(yōu)劣。

2．2 新時代武術(shù)套路競賽評價體系的更迭

目前，武術(shù)套路競賽回歸傳統(tǒng)已是大勢所趨，而修改武術(shù)套路競賽規(guī)則，不能僅限于競技領(lǐng)域少數(shù)人的決策所形成的標(biāo)準(zhǔn)，要廣泛聽取武術(shù)界各領(lǐng)域?qū)＜揖⒌囊庖?，開展更大規(guī)模的社會輿論調(diào)查，從而突破規(guī)則制定的體制障礙。在研究策略上，目前大部分的武術(shù)套路都是基于現(xiàn)有的規(guī)則進(jìn)行評判，并結(jié)合未來技術(shù)發(fā)展進(jìn)行預(yù)判，或者是為了符合現(xiàn)有規(guī)則，從生物力學(xué)角度來分析某個技術(shù)動作。而在未來，我們應(yīng)該把研究的重點(diǎn)放在制定新的競賽規(guī)則上，而不是規(guī)則出臺后去迎合與論證其合理性。運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和口述史等方法，從武術(shù)套路競賽發(fā)展的歷史進(jìn)行歸納與總結(jié)，找尋其發(fā)展規(guī)律，將其作為武術(shù)套路競賽規(guī)則與實施的模糊性評價的一個參考標(biāo)準(zhǔn)。

3 新時代武術(shù)專業(yè)教育的發(fā)展定位

3．1 學(xué)校武術(shù)教育存在的問題

學(xué)校制定以“強(qiáng)身健體”為目的的武術(shù)教學(xué)模式，武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)質(zhì)教育資源，仍要奮勇直前。目前，中小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣從高到低依次為休閑類、球類、田徑和表演困難類。武術(shù)屬于一種較為困難的表演類型，它的教學(xué)以套路開始以套路結(jié)束，其內(nèi)容和形式表現(xiàn)為完全封閉，使得它在學(xué)生受歡迎程度中處于弱勢地位。當(dāng)前學(xué)校武術(shù)教學(xué)在多方面理論研究未能進(jìn)行規(guī)范的實踐改革，其根本原因是武術(shù)技擊的學(xué)習(xí)存在一定的安全因素，學(xué)校的授課老師沒有從根本上掌握武術(shù)，在攻防技擊上的本質(zhì)教學(xué)仍有欠缺，造成武術(shù)教改理念與學(xué)校之間存在相關(guān)利益沖突。學(xué)校武術(shù)教學(xué)根據(jù)其性質(zhì)可以劃分為普適教育與專業(yè)教育，其中武術(shù)專業(yè)教育在系統(tǒng)中所占比重相對較低，但學(xué)校的武術(shù)普適教育起到了引領(lǐng)與輻射作用。武術(shù)教師在學(xué)校體育教學(xué)中起著引導(dǎo)作用，是教育改革關(guān)注的對象。

3．2 新時代武術(shù)專業(yè)教育的厘革

首先，在課程設(shè)置上需進(jìn)行有序調(diào)整。應(yīng)以目標(biāo)為導(dǎo)向，將武術(shù)專業(yè)教育的技能與自身身體機(jī)能有機(jī)地融合，打造適合社會所需的技能發(fā)展結(jié)構(gòu)，不僅滿足了社會崗位對武術(shù)人才之需，還創(chuàng)造了武術(shù)載體傳承與發(fā)展的新規(guī)劃；專業(yè)教育中不僅要教授課本上的動作，更需要的是在民間武術(shù)文化中汲取技擊的力量，創(chuàng)造技、術(shù)、文相結(jié)合，互為發(fā)展，互為補(bǔ)充，調(diào)和各類專項技術(shù)的多元化元素；以專業(yè)為基礎(chǔ)，但不能只局限于專業(yè)，應(yīng)具體落實到課程中，使各武術(shù)項目之間達(dá)到平衡。

實施評估創(chuàng)新。教學(xué)中的評估目標(biāo)應(yīng)從目前僅注重學(xué)生學(xué)習(xí)成績的評估轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展，從應(yīng)付考試的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向注重學(xué)習(xí)方法的長期主動學(xué)習(xí)。評估維度不能僅是把練習(xí)作為單一維度，應(yīng)厘革適合社會所需的“教、用、練、編”等多維度，豐富的變化可促進(jìn)評估的提高；評估標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從動作的機(jī)械記憶與技術(shù)規(guī)范的單一尺度，延展至對運(yùn)動形態(tài)與技術(shù)內(nèi)涵的全面認(rèn)識，學(xué)生才能在理解內(nèi)涵的基礎(chǔ)上進(jìn)行消化掌握。

武術(shù)教育教學(xué)通常由教師親自示范與講解，教學(xué)手段單一，需學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)代教學(xué)方法，運(yùn)用現(xiàn)代材料、智能技術(shù)等學(xué)科的教學(xué)創(chuàng)新成果與武術(shù)教學(xué)的特征相結(jié)合，將其“移植”到體育教學(xué)中，使之變?yōu)槲湫g(shù)“本土化”教學(xué)。還需教師從不同流派的拳種訓(xùn)練實踐中挖掘有用經(jīng)驗，將其轉(zhuǎn)化為生動的教學(xué)內(nèi)容。

4 探尋大眾武術(shù)健身理論研究

4．1 中老年群體在大眾武術(shù)健身理論研究的地位

隨著體醫(yī)融合的發(fā)展，大眾武術(shù)健身范圍不再局限于青年群體。當(dāng)前，每天進(jìn)行有規(guī)律、持續(xù)性較強(qiáng)的體育活動，已經(jīng)成為中老年人的一種健身習(xí)慣，思想上的堅持帶動肢體上行動，儼然促進(jìn)了中老年群體形成健康思維觀念。隨著年齡的增長，我國20-69 歲群體體育鍛煉比例呈逐年遞增的趨勢。從日益加速的老齡化趨勢來看，中老年人將成為今后普及武術(shù)運(yùn)動的重要組成部分。而大部分中老年人鍛煉的主要目的是防病、治病與強(qiáng)身健體，武術(shù)在預(yù)防疾病和治療疾病方面起到了較好的作用，如，五禽戲、八段錦和太極拳等武術(shù)項目適合中老年人的身體與心理特征。武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化中不可或缺的一個分支，武術(shù)在面對廣大人民群眾，特別是對于賦閑在家的中老年人而言，武術(shù)發(fā)揮著情感力量，帶給中老年群體與生俱來的文化親和力。武術(shù)有著相較于其他體育運(yùn)動較為緩慢的練習(xí)節(jié)奏與身體活動，整個練習(xí)過程相對于現(xiàn)代體育較為沉穩(wěn)，表現(xiàn)形式典雅大方，對于中老年人更具吸引力。

4．2 中老年群體在大眾武術(shù)健身理論研究的發(fā)展

中老年群體在中國是不可忽視的群體。當(dāng)前，學(xué)界對于中老年人體育鍛煉的研究仍是處于薄弱階段，缺少主流專業(yè)的學(xué)術(shù)專家團(tuán)體的關(guān)注，大部分研究者都是非武術(shù)專業(yè)的學(xué)科人員，其研究模式與其它體育項目差異不大，無法深入。從哲學(xué)的角度上去分析，武術(shù)“天人合一”的思想及身體觀念，相較于西方新興的競技體育項目的思想及身體觀念有著較為明顯的差異，將從本源上影響到武術(shù)對群眾健身性的“效益”行為，因此，需呼吁武術(shù)參與人員、專業(yè)人員以及愛好者進(jìn)行普適性的、系列性的研究?！傲?xí)武致趣”從古至今都是我國武術(shù)理論發(fā)展長河中一個切實研究的方向。在武術(shù)實踐中身心愉悅，進(jìn)行自主休閑體育鍛煉，成為中老年群體參與武術(shù)活動的主要內(nèi)在動力。武術(shù)深受中老年人喜愛，除了文化和健身等因素，武術(shù)自身獨(dú)特魅力也是其中一個重要原因，如，拳類的力量、節(jié)奏的遲緩、運(yùn)動弧形軌跡，仍需進(jìn)一步挖掘和提煉。除此之外，對于不同拳種的“喂招”“試力比巧”等訓(xùn)練方法，可促進(jìn)練習(xí)者的合作與競爭，提升練習(xí)者的運(yùn)動興趣。

5 結(jié)語

武術(shù)相關(guān)理論研究應(yīng)隨新時代發(fā)展適時做出調(diào)整與革新。新時代武術(shù)理論研究的發(fā)展主要圍繞競技武術(shù)套路競賽、學(xué)校武術(shù)教育、中老年群體的大眾武術(shù)健身等方面進(jìn)行探驪，要適時地平衡武術(shù)理論與實踐的張力，對武術(shù)套路競賽的“模糊評價”進(jìn)行重新考量，將學(xué)校的武術(shù)教育發(fā)力點(diǎn)圍繞武術(shù)專業(yè)教育開展，并將中老年群體作為大眾武術(shù)健身的理論研究方向。