黃雄

一、問題的提出

（一）適應(yīng)新時(shí)期加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的要求

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)工作，在黨的十九大報(bào)告中明確提出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。2014年3月，教育部印發(fā)關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，提出要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，全面提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍水平，觀點(diǎn)鮮明地指出要分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)初中階段和高中階段的中學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和能力提出了明確要求。2018 年 10 月，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要在堅(jiān)定理想信念上下功夫，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。堅(jiān)定文化自信離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，離不開對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源開發(fā)和利用研究，離不開高中思想政治課的培養(yǎng)，因此將中學(xué)政治課與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源結(jié)合起來是響應(yīng)國(guó)家政策的應(yīng)有之義。

（二）深遠(yuǎn)意義與現(xiàn)實(shí)困境

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，源自于中華民族五千多年文明歷史的孕育，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又為當(dāng)代的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展提供了豐厚滋養(yǎng)。自古，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教化民眾、發(fā)展藝術(shù)、穩(wěn)定社會(huì)秩序、傳遞價(jià)值觀念等諸多方面發(fā)揮了非常巨大的積極作用，開發(fā)和利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行課堂教學(xué)符合新時(shí)代的要求。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂，不但能使學(xué)生提高辨別糟粕和落后文化的能力，從而做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，而且能夠奠定正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培育起政治認(rèn)同、公共參與、科學(xué)精神和法治意識(shí)的學(xué)科核心素養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信，體現(xiàn)文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)。在這個(gè)過程里，中學(xué)生不僅能提升文化素養(yǎng)和文化氣質(zhì)，而且能由小及大厚植民族自豪感，讓學(xué)科核心素養(yǎng)的培育落地生根。歷覽學(xué)界對(duì)當(dāng)前傳統(tǒng)文化及中學(xué)思政教育的研究，研究?jī)?nèi)容大多集中在：（1）論述傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)性研究；（2）傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值性研究，即對(duì)思想政治教育的重要性；（3）傳統(tǒng)文化應(yīng)與思政教育相結(jié)合及對(duì)策研究。但對(duì)于如何融入以及如何在新的時(shí)代背景下弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，納于中學(xué)思政課程，孕育中學(xué)政治課程新風(fēng)貌和高效能則言之較少，且不深入；研究方法則以文獻(xiàn)法和系統(tǒng)分析法等理論研究為主，實(shí)證調(diào)查研究相對(duì)較少，且針對(duì)性不強(qiáng)。有鑒于此，筆者以實(shí)證調(diào)查和理論分析相結(jié)合的方法，以廣州市鐵一中學(xué)政治課堂中傳統(tǒng)文化教育為案例，透析當(dāng)前傳統(tǒng)文化在中學(xué)思政教育中融入的現(xiàn)狀、問題以及更好的融入形式和方法。

二、調(diào)查問卷設(shè)計(jì)

為了確保調(diào)研的客觀性和問題的準(zhǔn)確性，課題組面向廣州市鐵一中學(xué)發(fā)布了486份調(diào)查問卷，其他區(qū)級(jí)、鎮(zhèn)級(jí)學(xué)校發(fā)放調(diào)查問卷1549份。調(diào)查對(duì)象為六年級(jí)至高三共六個(gè)年級(jí)的學(xué)生，問卷共設(shè)有17個(gè)問題，其中設(shè)有10個(gè)單項(xiàng)選擇題，6個(gè)多項(xiàng)選擇題，1個(gè)開放性題目。主要問題如下：

2.您對(duì)中華傳統(tǒng)文化感興趣嗎？

3.您對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解嗎？

4.您比較了解傳統(tǒng)文化哪方面的內(nèi)容？

5.您對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源了解的渠道有哪些？

6.作為傳統(tǒng)文化的一部分，中國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日漸漸被人們所忽略，您認(rèn)為這跟我們當(dāng)下的教育有沒有關(guān)系？

7.您對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中學(xué)政治課堂的態(tài)度是？

8.在日常的政治課堂中，您的老師滲透或利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的頻率是？

9.您是否在思政課的考核評(píng)價(jià)中感受到中華傳統(tǒng)文化的滲透？

10.您感覺自己在中華傳統(tǒng)文化思政課考核中哪些方面存在困難？

11.在日常的政治課堂中，您的老師利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熟練程度、廣度和深度是？

13.在政治課堂中，您認(rèn)為教師利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源教學(xué)的效果？

14.在政治課堂中，您希望教師利用傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行教學(xué)的方式是？

15.您認(rèn)為您的政治老師在把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂的過程中，有哪些方面需要再加強(qiáng)？

三、融入現(xiàn)狀及問題

三次調(diào)查共收回有效問卷478份。通過對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理統(tǒng)計(jì)，分析如下：

（一）初顯成效

1.學(xué)生興趣、積極性逐漸提高

學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的興趣和了解程度較高，了解渠道多樣，希望在思想政治教學(xué)中要更多融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。從第2題到第4題的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)可以看出，有37.66%的學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源非常感興趣，有55.65%的學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源比較感興趣，感興趣總占比約93%，由此可見，開發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源有極大的需求價(jià)值，可以更好激發(fā)學(xué)生對(duì)于政治學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。非常了解和比較了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的學(xué)生各占7.74%和65.06%，可見優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源對(duì)學(xué)生并不陌生，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行政治課堂教學(xué)，學(xué)生接受度會(huì)比較高。學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的渠道是多元化，其中通過網(wǎng)絡(luò)電視了解傳統(tǒng)文化資源的人數(shù)最多，比例為85.36%，其次就是閱讀書籍占比81.59%，教師的課堂講授占比76.57%，再次是與父母或他人溝通比例也較多，因此，抓住政治課堂的主陣地是進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的有效途徑，是增強(qiáng)政治認(rèn)同、培育文化自信的重要方式。學(xué)生對(duì)于將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源融入到高中思想政治課中充滿希望，數(shù)據(jù)顯示67.57%的學(xué)生表示非常希望和23.22%的學(xué)生比較希望在政治課堂上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，同時(shí)有88.91%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們的教育有著密不可分的關(guān)系，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源走進(jìn)中學(xué)政治課堂是學(xué)生的普遍心聲和愿望。

2.教師知識(shí)儲(chǔ)備、運(yùn)用不斷提升

90%的學(xué)生認(rèn)為教師的知識(shí)儲(chǔ)備比較扎實(shí)，在課程中滲透、利用傳統(tǒng)文化的頻率較高，教學(xué)形式不再單一照本宣科，而是書本講解、影音共賞、專題活動(dòng)等多形式進(jìn)行。

3.學(xué)校弘揚(yáng)氛圍，持續(xù)改善

學(xué)校致力于弘揚(yáng)、營(yíng)造優(yōu)秀傳文化氛圍，如組織豐富多彩的國(guó)風(fēng)社團(tuán)、國(guó)學(xué)講座以及特殊紀(jì)念日，如成人禮等。某種意義上，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中學(xué)思政教育已取得了階段性的勝利。

（二）存在不足

1.認(rèn)識(shí)深度不足

調(diào)查過程中發(fā)現(xiàn)，目前約有30%的中學(xué)生表示不太了解傳統(tǒng)文化，除了傳統(tǒng)美德和人文精神外，對(duì)于傳統(tǒng)文化的核心思想和文化內(nèi)核不甚了解。事實(shí)上，當(dāng)前學(xué)校開展的一些課程和活動(dòng)，某種程度上形式成分居多，缺乏傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂的評(píng)價(jià)機(jī)制，部分教師過多的依附課本、照本宣科，教學(xué)案例大而空，忽視傳統(tǒng)文化載體背后的精神與力量的挖掘。

2.實(shí)踐教育不足

當(dāng)前中學(xué)思政教育中融入的的傳統(tǒng)文化教育，更多是書本知識(shí)講解、理論教育為主，很多內(nèi)容理論一筆帶過，缺少闡述和過程研討。學(xué)生一知半解，只能死記硬背，難于靈活運(yùn)用，對(duì)于學(xué)生認(rèn)知、理解及運(yùn)用都影響較大。研討爭(zhēng)鳴、知行合一的實(shí)踐教育缺乏。

3.教師主動(dòng)意識(shí)欠佳

教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，是教學(xué)氛圍的帶動(dòng)者，只有老師在教學(xué)中主動(dòng)將傳統(tǒng)文化引入課程，學(xué)生才會(huì)被引領(lǐng)、融入，進(jìn)而在潛移默化中接受傳統(tǒng)文化的熏陶。但部分中學(xué)思政課教師雖有豐富的文化知識(shí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的系統(tǒng)學(xué)習(xí)及專門研究，且忙于應(yīng)試，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主動(dòng)意識(shí)和自覺行動(dòng)不足。

4.網(wǎng)絡(luò)文化沖擊較大

信息時(shí)代下，互聯(lián)網(wǎng)及網(wǎng)絡(luò)文化在給我們創(chuàng)造豐富多彩的知識(shí)和信息的同時(shí)，也給我們帶來了篩選、甄別、組織和引領(lǐng)的任務(wù)。尤其對(duì)于人生觀、世界觀和價(jià)值觀尚不成熟的中學(xué)生而言，尤為如此。負(fù)面、消極、歪曲和詆毀傳統(tǒng)文化，一刀切的觀點(diǎn)存在于部分學(xué)生之中，給學(xué)校、教師的授課和引導(dǎo)帶來了極大的影響。

四、未來融入探究

傳統(tǒng)文化融入中學(xué)思政課堂，具有系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性、工程性等特點(diǎn)，不可一蹴而就。應(yīng)當(dāng)在深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)方式創(chuàng)新與迭代、增強(qiáng)實(shí)踐教育等方面入手，深入推進(jìn)二者的融合，以此提升高中思政課堂的文化底蘊(yùn)及傳統(tǒng)文化的更好傳承。

（一）深入挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)容

對(duì)傳統(tǒng)文化的融入思政課堂，不應(yīng)當(dāng)局限于器物、載體、史書典籍，更為重要的是凝聚在載體中生機(jī)勃發(fā)的中國(guó)精神和中國(guó)智慧。2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公室印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，主要包括以下內(nèi)容：第一，核心思想理念。傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)講仁愛、重民本、守誠(chéng)實(shí)、崇正義、尚和合、求大同。第二，中華傳統(tǒng)美德。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統(tǒng)美德。第三，中華人文精神。傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要大力弘揚(yáng)有利于促進(jìn)社會(huì)和諧、鼓勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容。

思政課堂中傳統(tǒng)文化的融入，不能僅僅停留于句義解釋，切勿浮于教學(xué)表面，教師要自覺的將傳統(tǒng)文化與時(shí)代發(fā)展相融合，與時(shí)代信息相結(jié)合，提升傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活的貼合度。

（二）加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

“辦好思政課的關(guān)鍵在教師”，教師在課堂教學(xué)中起著主導(dǎo)作用，親其師，方能信其道。

教師應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成自覺接收和自覺引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去看待傳統(tǒng)文化在現(xiàn)今社會(huì)的地位和作用，并且發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化對(duì)中學(xué)生的教育與引領(lǐng)。思政教師明確以“政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正”六要為自我提升標(biāo)準(zhǔn)。思政課教師要緊跟時(shí)代的發(fā)展，不斷地提升自我，對(duì)傳統(tǒng)文化作出符合時(shí)代發(fā)展的表達(dá)，而這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，除了讓傳統(tǒng)文化更好地進(jìn)思政課堂，發(fā)揮思政課在傳承傳統(tǒng)文化中的作用外，同時(shí)亦能以教師自身的人格魅力感染學(xué)生，落實(shí)思政政治理論課立德樹人的根本任務(wù)。

（三）教學(xué)方式創(chuàng)新與迭代

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，學(xué)生思維開闊，傳統(tǒng)的單向灌輸教學(xué)法已無法滿足學(xué)生的需求，甚至?xí)l(fā)學(xué)生的厭惡和抵觸心理。為此，必須加快推動(dòng)課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的深度融合。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為傳統(tǒng)文化融入學(xué)校思政課的第二陣地。教師要充分挖掘課程內(nèi)容及相關(guān)觀點(diǎn)，有序組織、引導(dǎo)，并教授學(xué)生加以甄別，進(jìn)而獨(dú)立思考和判斷。此外，靈活運(yùn)用隱性教育的各種手段，營(yíng)造良好的文化氛圍，如圍繞某一主題或社會(huì)熱點(diǎn)（與傳統(tǒng)文化相關(guān)、社會(huì)關(guān)注度高，同時(shí)學(xué)生又十分感興趣的時(shí)政熱點(diǎn)），組織相關(guān)討論、辯論、征文、演講等，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，充分準(zhǔn)備，深度思考，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，循循善誘，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極的思考，于潛移默化中潤(rùn)物無聲，發(fā)揮傳統(tǒng)文化育人于無形的作用。

（四）增強(qiáng)實(shí)踐教育

實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，傳統(tǒng)文化及思政教育的講授與研討還必須增強(qiáng)實(shí)踐要素。學(xué)校和教師要組織學(xué)生走出課本、走出學(xué)校，去博物館、紀(jì)念館等進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)參觀、學(xué)習(xí)；此外，也可組織專題活動(dòng)和小作業(yè)，如為家人做一頓飯，暑期自主學(xué)習(xí)等，并進(jìn)行評(píng)價(jià)評(píng)優(yōu)；總之，教師要充分挖掘高中思政課多樣的實(shí)踐形式，根據(jù)不同地區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和資源，結(jié)合地方特色，選取傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地。

【本文系廣州市教育研究院2022年度科研課題“基于新結(jié)構(gòu)教學(xué)評(píng)理論視域下高中思政課公共參與核心素養(yǎng)的科學(xué)測(cè)評(píng)研究”（課題編號(hào)：2022szk25）的階段性成果；2021年廣東省中小學(xué)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專項(xiàng)課題“中小學(xué)思政課一體化培養(yǎng)學(xué)生法治意識(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)、路徑與評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)研究”（課題編號(hào)：GDJY-2021-A-123）的階段性成果】

責(zé)任編輯 龍建剛