王文強(qiáng)

黨的二十大報(bào)告對全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出系統(tǒng)部署，要求“加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國，扎實(shí)推動鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興”。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是中華文化的“根”，是鄉(xiāng)村振興的“魂”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象。”近年來湖南把鄉(xiāng)村文化振興擺在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要位置來抓，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，實(shí)施重點(diǎn)文化惠民工程，加強(qiáng)公共文化產(chǎn)品供給，引導(dǎo)移風(fēng)易俗，推動鄉(xiāng)村社會文明程度不斷提高。在新時代新征程中扎實(shí)推動鄉(xiāng)村文化振興，必須堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，處理好物質(zhì)文化與精神文化、“外力”與“內(nèi)力”、政府與農(nóng)民的關(guān)系，讓農(nóng)民群眾成為鄉(xiāng)村文化振興的創(chuàng)造者、參與者、受益者，從根本上激發(fā)鄉(xiāng)村文化活力。

深入挖掘鄉(xiāng)村物質(zhì)文化元素。在歷史長河的積淀中，湖南曾有著豐富多元的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)物質(zhì)文化元素，如祠堂、牌坊、古樹、古橋、古井、古道等，都是重要的鄉(xiāng)村文化載體，但舊的元素很多已經(jīng)毀損，而新建的農(nóng)村房舍、公共設(shè)施又表現(xiàn)出“去鄉(xiāng)土化”趨勢，鄉(xiāng)村特色文化也因此逐步被掩蓋、隱藏了。扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，需要重振鄉(xiāng)村物質(zhì)文化元素，推動鄉(xiāng)村回歸鄉(xiāng)土化本色。要結(jié)合鄉(xiāng)村建設(shè)行動，在全省著力推進(jìn)鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌塑造，加強(qiáng)對鄉(xiāng)村文化元素的保護(hù)與改造，既要保護(hù)好傳統(tǒng)村落、民族村寨、農(nóng)業(yè)遺跡等重要文化載體，也要支持村莊塑造特色物質(zhì)形態(tài)，通過修繕、改造、新建，使每個村都形成一個或幾個有鮮明特色的文化標(biāo)識。要加強(qiáng)對有地域特色的鄉(xiāng)村建筑的研究，把傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑藝術(shù)融入為村民提供的農(nóng)房設(shè)計(jì)圖集、建筑技術(shù)中，實(shí)現(xiàn)保護(hù)村莊特色風(fēng)貌與傳承歷史文化的有機(jī)結(jié)合，留住鄉(xiāng)味鄉(xiāng)貌鄉(xiāng)愁。

全面展現(xiàn)鄉(xiāng)村精神文化風(fēng)貌。鄉(xiāng)風(fēng)、家風(fēng)、民風(fēng)、鄉(xiāng)規(guī)民約、民間信仰、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等構(gòu)成鄉(xiāng)村精神文化內(nèi)核，是培育鄉(xiāng)風(fēng)文明的深厚土壤。在鄉(xiāng)村現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，不少農(nóng)民出現(xiàn)了“精神貧困”，在一些低俗文化的沖擊下，也出現(xiàn)了價值認(rèn)同危機(jī)。解決這些問題，需要將精神文化通過適當(dāng)?shù)男问酵诰?、展現(xiàn)出來，并賦予新的時代價值內(nèi)涵。一方面，推動鄉(xiāng)情陳列館、鄉(xiāng)村博物館、村史館等文化場館建設(shè)。通過文字、圖片、實(shí)物、視頻等多種形式，記錄村落歷史，挖掘文化內(nèi)涵，展示人文底蘊(yùn)，留住文化根脈。另一方面，加強(qiáng)公共文化陣地建設(shè)。借鑒攸縣“門前三小”（小廣場、小書屋、小講堂）做法，建設(shè)完善村莊文化活動站點(diǎn)，建設(shè)弘揚(yáng)社會主義核心價值觀、開展民俗活動、傳播向上向善思想觀念的陣地。在這些陣地中把優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)、民風(fēng)民約、文明新風(fēng)，通過文字、影音的形式展現(xiàn)出來，讓農(nóng)民在耳濡目染中提升正能量、提振精氣神。

著力凝聚鄉(xiāng)村文化建設(shè)新力量。湖南是勞務(wù)輸出大省，農(nóng)村青壯年勞動力大多外出，文化人才不足日益成為影響鄉(xiāng)村文化傳承創(chuàng)新的“癥結(jié)”。習(xí)近平總書記指出：“要培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才，開展文化結(jié)對幫扶，制定政策引導(dǎo)企業(yè)家、文化工作者、科普工作者、退休人員、文化志愿者等投身鄉(xiāng)村文化建設(shè)，形成一股新的農(nóng)村文化建設(shè)力量。”為此，一是把縣域內(nèi)文化組織聯(lián)合起來。把縣城熟悉鄉(xiāng)村地域文化的文化組織與鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化組織聯(lián)合起來，組織他們通過合作交流等多種形式為鄉(xiāng)村文化振興服務(wù)，推動每個縣域形成一批群眾廣泛參與、帶動力強(qiáng)的文化組織，激活鄉(xiāng)村文化。二是把新鄉(xiāng)賢招引回來。制定相關(guān)政策，鼓勵新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)居住、養(yǎng)老，通過設(shè)立“名譽(yù)村民”等形式，將新鄉(xiāng)賢納入“新村民”行列，賦予參與公共事務(wù)的權(quán)利，以此引導(dǎo)一批新鄉(xiāng)賢返鄉(xiāng)助力鄉(xiāng)村文化振興。三是把文化志愿者邀請進(jìn)來。湖南有著一支規(guī)模龐大的文化研究者、文藝工作者和文化專業(yè)大學(xué)生群體，雖然他們大多處于城市，但學(xué)習(xí)、研究、宣傳、傳承、創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化對于他們的工作、成長均有著重要的意義?？梢韵蛉≌心家慌鞘袃?yōu)秀文藝團(tuán)體、文化志愿者團(tuán)隊(duì)，與鄉(xiāng)村新時代文明實(shí)踐站對接，通過駐村幫助、項(xiàng)目支持、交流合作、人才培訓(xùn)等多種形式為鄉(xiāng)村文化振興服務(wù)，既有利于增強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興的力量，又有利于推進(jìn)城市文化與鄉(xiāng)村文化的有機(jī)融合。

科學(xué)發(fā)揮民間組織服務(wù)職能。在推行移風(fēng)易俗的過程中，湖南大部分村莊成立了紅白理事會等民間組織，這些組織在破除農(nóng)村陳規(guī)陋習(xí)上起到了重要作用。但諸多紅白理事會把職能放在“禁”上，這其實(shí)偏離了理事會的主要職能。對于農(nóng)村的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣不能一味地用“禁”“破”來限制，破了舊的，未創(chuàng)立新的，就會讓農(nóng)民群眾處于文化真空之中。民間組織更為重要的職能應(yīng)該是“立”，即傳承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。比如婚喪節(jié)慶，是普通農(nóng)民生活的頭等大事，每個農(nóng)民家庭都希望盡可能辦得有尊嚴(yán)，作為農(nóng)民自己的理事會，要做的不僅僅是勸導(dǎo)攀比之風(fēng)，更應(yīng)該與農(nóng)民共同創(chuàng)造性繼承傳統(tǒng)文化，幫助農(nóng)民家庭在儀式、程序、內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新，支持農(nóng)民把活動辦得莊重、簡樸而有氣氛。為了更好地發(fā)揮紅白理事會的職能，需要政府聯(lián)合地方文化組織加強(qiáng)對鄉(xiāng)村紅白理事會的引導(dǎo)，對理事會的帶頭人進(jìn)行適當(dāng)?shù)奈幕嘤?xùn)。同時，當(dāng)前部分鄉(xiāng)村民俗活動在形式、內(nèi)容上已經(jīng)有了新的創(chuàng)造，政府可以有意識地組織鄉(xiāng)村文化組織、禮儀主持人、文化帶頭人跨區(qū)域參與新風(fēng)尚的民俗活動，進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，將農(nóng)民優(yōu)秀的文化創(chuàng)新成果推廣開來。

有效激發(fā)農(nóng)民主體積極性。習(xí)近平總書記指出：“要尊重廣大農(nóng)民意愿，激發(fā)廣大農(nóng)民積極性、主動性、創(chuàng)造性，激活鄉(xiāng)村振興內(nèi)生動力，讓廣大農(nóng)民在鄉(xiāng)村振興中有更多獲得感、幸福感、安全感?！蓖七M(jìn)鄉(xiāng)村文化振興，關(guān)鍵是要讓農(nóng)民唱主角，鼓勵農(nóng)民大膽實(shí)踐創(chuàng)造，發(fā)揮農(nóng)民的主觀能動性。一方面，推動政府職能由鄉(xiāng)村文化“管理”向“治理”轉(zhuǎn)變。減少基層政府對鄉(xiāng)村文化建設(shè)的直接干預(yù)和控制，注重針對農(nóng)民需求提供公共文化服務(wù)，注重發(fā)揮農(nóng)民、民間組織、文化機(jī)構(gòu)等多元治理主體的力量，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化的自主管理、服務(wù)與創(chuàng)新。另一方面，引導(dǎo)增強(qiáng)農(nóng)民的主體意識。除了加強(qiáng)對農(nóng)民的文化宣傳教育外，要把鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)與鄉(xiāng)村治理有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)村民自治組織在鄉(xiāng)村廣泛開展文明創(chuàng)建活動，組織開展能反映農(nóng)民精神面貌的民俗活動、特色節(jié)慶、賽事活動等，加強(qiáng)農(nóng)民之間的文化認(rèn)同，提高農(nóng)民的參與意識。發(fā)揮村規(guī)民約的作用，引導(dǎo)“道德積分”模式向“文明自助”模式轉(zhuǎn)型，推動形成農(nóng)民道德誠信自評、互評機(jī)制，將強(qiáng)制性的外在約束轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民的自我約束，形成農(nóng)民自覺參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的內(nèi)在動力。

（作者系湖南省中國特色社會主義理論體系研究中心特約研究員、湖南省社科院（省人民政府發(fā)展研究中心）研究員）