林倩瑩

摘 要：小學(xué)音樂教育與民族音樂傳承逐漸受到大眾重視，在小學(xué)音樂教育實踐中融入民族音樂傳承是我們需要關(guān)注的問題。本文對小學(xué)音樂教育實踐中民族音樂文化傳承的現(xiàn)狀及其問題進行分析，進一步探討如何做好“活性文本”。作為小學(xué)音樂教師，如何引導(dǎo)學(xué)生“由內(nèi)而外”認(rèn)同民族音樂并參與實踐，進而傳承民族音樂文化，這是十分重要 的議題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂教育；活性文本；民族音樂文化；傳承

一、民族音樂文化傳承現(xiàn)狀及其問題

（一）現(xiàn)狀

現(xiàn)今，樹立文化自信成為每一個國人的責(zé)任與使命，我們一直以來都提倡傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，民族音樂是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，近年來，民族音樂文化傳承也逐漸受到人們的重視。隨著網(wǎng)絡(luò)科技迅猛發(fā)展，許許多多與民族音樂相關(guān)的課程、節(jié)目、短視頻應(yīng)運而生，電視節(jié)目就有《天籟之聲》《風(fēng)華國樂》《民歌中國》等?？傊?，民族音樂文化傳承的大環(huán)境是較為樂觀的。但在樂觀的大環(huán)境下，其傳承依舊有一些桎梏之處。

（二）問題

民歌文化傳承的社會氛圍逐步變好，但電視節(jié)目有時為了增加收視效益，只注重舞臺效果而忽略了其中的內(nèi)涵。在內(nèi)容的選擇上，挑選的作品往往是大家耳熟能詳?shù)模@就導(dǎo)致原本已經(jīng)為人所知的作品重復(fù)傳播，而那些真正需要被發(fā)現(xiàn)、被傳承的作品卻還在歷史的一隅里被人遺忘。短視頻的時代，大眾越來越熱衷于網(wǎng)絡(luò)流行歌曲，音樂制作的門檻無形中變低，口水歌、拼接歌層出不窮。相反，真正需要傳播傳承的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)音樂文化卻鮮有人聞。如何利用社會大環(huán)境，讓更多平臺為傳承優(yōu)秀民族音樂文化所用，是我們要思考的問題。

二、小學(xué)音樂教育實踐中民族音樂文化傳承的

現(xiàn)狀及其問題

（一）現(xiàn)狀

學(xué)校是音樂傳承的重要場所，教育活動是傳承文化最重要的方式。小學(xué)階段是民族音樂文化學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)階段。雖然兒童可能很早就接觸到了民族音樂，尤其是民族音樂氛圍濃厚的地區(qū)，但是孩子真正開始懂得欣賞音樂、學(xué)習(xí)音樂，則主要是在小學(xué)階段，因此小學(xué)音樂教育者就要重視這一階段?，F(xiàn)階段的小學(xué)課本中關(guān)于民族音樂的部分隨著教育部的重視，比重已經(jīng)逐漸上升，筆者翻閱人教版小學(xué)音樂教材發(fā)現(xiàn)，在一年級上冊的教材中就已經(jīng)有《草原就是我的家》（蒙古族民歌）、《娃哈哈》（維吾爾族民歌）、《小毛驢》（北京兒歌）等民族音樂，其他年級的教材當(dāng)中也有許多民族音樂方面的課程。但在小學(xué)音樂教育實踐中，仍然存在一些問題。

（二）問題

雖然在現(xiàn)階段小學(xué)音樂教材中，民族音樂板塊比重增加了，但是在教育實踐方面，仍然存在一些問題。多數(shù)的音樂教師只注重教材的簡單學(xué)習(xí)，如在小學(xué)課程中涉及民歌課時，教師們常常只是簡單地教學(xué)生學(xué)唱歌曲，整體教學(xué)內(nèi)容流于表面。與此同時，現(xiàn)今短視頻的泛濫，導(dǎo)致小學(xué)生的音樂審美受到很大影響。我們進入小學(xué)課堂就能發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生們對網(wǎng)絡(luò)上流行的歌曲耳熟能詳，但如果問他們會唱哪些民歌，大部分學(xué)生知道的或許就只有如《茉莉花》這類的曲子。筆者實習(xí)期間，在小學(xué)音樂課堂中曾問學(xué)生為何更喜歡網(wǎng)絡(luò)歌曲而不是民歌，有些學(xué)生認(rèn)為民歌不如流行歌曲好聽，甚至?xí)X得民歌是具有鄉(xiāng)土氣息的歌曲。這就顯現(xiàn)出學(xué)生內(nèi)心對本土民族音樂文化認(rèn)同感的缺失。

三、做好“活性文本”，在小學(xué)音樂教育實踐中

傳承民族音樂文化

（一）“活性文本”的內(nèi)涵

“活性”一詞常見于生物或化學(xué)學(xué)科中，是指具有生命力，能夠頑強活躍下去的一種活動性質(zhì)?！盎钚晕谋尽?，顧名思義是“活”的文本，不僅僅是記錄在紙質(zhì)教材或者書籍上的那些材料。謝嘉幸教授在《讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌》一文中提出：“文化傳承的‘活性文本是人，教育則是其最重要的方式?！碑?dāng)“活性文本”由物回歸到“人”這一主體上，那么在小學(xué)音樂教育實踐中，筆者認(rèn)為，民族音樂文化傳承的“活性文本”，不單單僅為音樂教師群體，還有家長、學(xué)校以及學(xué)生個體。其中，學(xué)校與教師在民族音樂傳承中充當(dāng)了“引路者”，學(xué)生則為主體，在學(xué)校與教師的引導(dǎo)下，朝著民族音樂這片樂園探索。那么如何做好“活性文本”，有效促進民族音樂文化在小學(xué)音樂教育實踐中傳承，就是本文需要探討的中心議題。

（二）在小學(xué)音樂教育實踐中“由內(nèi)而外”地傳承民族音樂文化

1．在“內(nèi)”培養(yǎng)學(xué)生對民族傳統(tǒng)音樂的認(rèn)同感

“內(nèi)”即思維層面的內(nèi)在意識，民族傳統(tǒng)音樂的傳承不應(yīng)該只高喊“民族自信”的口號，而是要培養(yǎng)學(xué)生從心底對民族傳統(tǒng)音樂的認(rèn)同。對小學(xué)生們認(rèn)為民族傳統(tǒng)音樂具有“鄉(xiāng)土氣息”，這個觀念我們應(yīng)該辯證地來看。一方面，民族傳統(tǒng)音樂的確是極具民族鄉(xiāng)土氣息，這正是民族傳統(tǒng)音樂的鮮明特色；另一方面，學(xué)生們因為民族傳統(tǒng)音樂具有濃厚的“鄉(xiāng)土氣息”，即鮮明的民族特色而不認(rèn)同、不認(rèn)可、不喜愛，這就是兩者的主要矛盾。如何讓學(xué)生從心底里認(rèn)同民族傳統(tǒng)音樂，首先應(yīng)該讓他們了解民族音樂的歷史。教師可以組織學(xué)生一起觀看相關(guān)紀(jì)錄片、電影，來了解民族音樂的發(fā)展歷史，讓學(xué)生在觀影中體味民族音樂的美。中國是一個地域遼闊又多民族的國家，不同地域、不同民族都有著自己獨具風(fēng)格的音樂，這些種類繁多的音樂共同構(gòu)成了中國民族音樂。雖說學(xué)生們各自的音樂喜好不同，但在豐富多彩的民族音樂中，終歸是有受學(xué)生所喜愛的一部分。

除此之外，對民族音樂的認(rèn)同感和自信感還應(yīng)該“自上而下”，從三大維度進行思考。

從學(xué)校、教師這一維度來說，首先，學(xué)校應(yīng)該摒棄以往“音樂課不如主科重要”這一觀念，將音樂課程歸還給教師與學(xué)生。小學(xué)生的觀念發(fā)展還不夠成熟，這個時候，“音樂課不重要”這一觀念，就很容易讓學(xué)生形成思維定式，他們就會認(rèn)為音樂課真的不重要，從而影響學(xué)習(xí)相關(guān)的音樂知識。

從家長的維度來說，小學(xué)生的大部分時間都在家庭，那么家庭作為另一個不容忽視的教育場所，也應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其獨特的作用。家長對待民族音樂的態(tài)度，很大程度上影響了孩子的態(tài)度?，F(xiàn)在許多家長會在家里刷各類的短視頻，久而久之，小孩子也會被影響。如果家長營造的音樂氛圍好，家族的音樂傳承則會更深遠。

從學(xué)生主體這一維度來說，小學(xué)生們應(yīng)該緊跟教師的步伐，一起學(xué)習(xí)民族音樂，從心底認(rèn)可、喜愛上民族音樂。

學(xué)界曾舉辦了“音樂與認(rèn)同——民族音樂學(xué)與人類學(xué)的跨學(xué)科對話”學(xué)術(shù)研討會。會議上，各相關(guān)音樂院校的學(xué)者從自我認(rèn)同、族群認(rèn)同、身份認(rèn)同、區(qū)域認(rèn)同、國家認(rèn)同等方面對民族音樂學(xué)進行闡述分析。筆者認(rèn)為，在小學(xué)的音樂教育中，教師可以培養(yǎng)學(xué)生上述幾個方面的認(rèn)同感。具體來講，對于自我認(rèn)同，現(xiàn)代社會的學(xué)生都已經(jīng)有了較為深刻的自我認(rèn)同感。在區(qū)域認(rèn)同感上，以沿海地區(qū)的小學(xué)生為例，他們想到自己的家鄉(xiāng)，必然腦海里回蕩著大海的聲音，所以他們聽到關(guān)于海的歌曲作品就更能身臨其境，更能體會作品的內(nèi)涵。同理，在山里的學(xué)生就會對山歌對唱感到親切。因此，在小學(xué)音樂教育實踐中，“因地制宜”是十分必要的，小學(xué)音樂教師要對當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳肺幕幸欢ǖ牧私?，再與學(xué)生共同探究、學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的區(qū)域認(rèn)同感。國家認(rèn)同感方面，我們的祖國在不斷發(fā)展，大家對本民族的傳統(tǒng)文化逐漸重視起來，民族音樂更是如此，只有我們本民族的每個人對民族音樂具有認(rèn)同感，才能讓世界更多人關(guān)注到本民族的傳統(tǒng)音樂文化。在小學(xué)音樂教育實踐中，音樂教師利用好當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳诽厣屆褡逡魳愤M入課堂。小學(xué)生多數(shù)好動活潑，他們很喜歡上臺表演音樂情景劇，教師就可以利用這一點，寓教于樂，編創(chuàng)一些情景劇，讓學(xué)生們參與編創(chuàng)、表演。除此之外，還可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣褡逡魳?，編寫校本教材，如福建漳州的東山島，就有當(dāng)?shù)氐奶厣滩摹稏|山歌冊》進校園。這些都是為了培養(yǎng)學(xué)生們對民族音樂的認(rèn)同感。在筆者看來，只有當(dāng)學(xué)生們在意識層面認(rèn)識到民族音樂的美，打心底尊重、接受具有“鄉(xiāng)土氣息”的“鄉(xiāng)土音樂”，才有可能進一步學(xué)習(xí)并傳承民族音樂。

當(dāng)代的音樂教育呈現(xiàn)出多元化的特點，各個群體、各個國家之間的民族音樂文化都在各自綻放。在這種環(huán)境下，小學(xué)音樂教育也需要多元化，讓學(xué)生們了解不同地域的民族音樂，引導(dǎo)他們在交流與合作中被民族音樂所吸引。

2．在“外”課堂學(xué)習(xí)與田野實踐中，多方面進行民族音樂實踐

在思想上培養(yǎng)對民族音樂的認(rèn)同感后，教師要帶領(lǐng)學(xué)生們將學(xué)習(xí)和實踐相結(jié)合，在學(xué)校社團、相關(guān)音樂活動中鍛煉學(xué)生的民族音樂演唱能力；有條件的情況下，在確保小學(xué)生們安全的基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生進入當(dāng)?shù)氐奶镆啊⑧l(xiāng)間，參與民間民俗音樂活動，切身實地地去感受與學(xué)習(xí)。

中小學(xué)生音樂素養(yǎng)培養(yǎng)途徑有聽、唱、奏、動、創(chuàng)，在小學(xué)的民族音樂傳承實踐中亦是如此。

學(xué)會聆聽民族音樂是最基礎(chǔ)的。教師根據(jù)學(xué)生的差異，對學(xué)生聆聽的要求也會有所不同。低年級的學(xué)生在聆聽歌曲時，不能對歌曲進行分析，教師可以引導(dǎo)學(xué)生說出聆聽該首作品的感受；對高年級的學(xué)生可以引導(dǎo)他們思考樂曲的風(fēng)格特點、用了什么伴奏樂器、速度的快慢等問題。在學(xué)生聆聽后再由教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)唱歌曲，在學(xué)會歌曲后，再根據(jù)作品的形式進行一系列不同的演唱，如勞動號子可以讓學(xué)生分成小組圍成圈圈一起唱，山歌對唱可以邀請幾位同學(xué)對唱或者小組對唱。小學(xué)音樂教材中的民族音樂歌曲材料有限，還可以找一些適合小學(xué)生們演唱學(xué)習(xí)的曲目教授學(xué)生。對民族器樂作品的欣賞，教師可以利用一些教具樂器，如三角鐵、木魚、鈴鼓等，讓學(xué)生在聆聽的過程中即興演奏，這樣既有助于學(xué)生們提高興趣，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏、樂感。小學(xué)生天性好動活潑，作為教師，應(yīng)該充分利用他們的天性，在上課時，教師可以讓學(xué)生們動起來，世界較為出名的奧爾夫教學(xué)法就是如此，帶領(lǐng)學(xué)生動腦、動手、動腳，全身心感受民族音樂。小孩子思維跳躍，想象力豐富，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進行編創(chuàng)。人教版中有一首歌《數(shù)青蛙》，教師可以讓學(xué)生們試試填詞，數(shù)數(shù)其他的小動物；一些有故事情節(jié)的歌曲可以讓學(xué)生上臺表演；器樂類曲目可以讓學(xué)生用小樂器簡單演奏主旋律……小學(xué)音樂教育實踐中的民族音樂傳承看似有些困難，但具體細化下就會發(fā)現(xiàn)，只要多關(guān)注學(xué)生主體，激發(fā)學(xué)生的能動性，就能達到想要的目的。此外，除了課堂教學(xué)，學(xué)校可以舉行一些關(guān)于民族音樂傳承的活動，如民歌小歌手比賽、器樂合作演出、民族音樂知識比賽等，以營造積極的學(xué)習(xí)民族音樂的氛圍，有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂文化的積極性，從而達到“由內(nèi)而外”的理想境界。

四、結(jié) 語

小學(xué)音樂教育實踐中的民族音樂傳承是我們需要重視的一個重要課題，其主要目的是提高學(xué)生的音樂審美，培養(yǎng)人們對中國民族民間音樂的認(rèn)同感。隨著科技發(fā)展，民族音樂有了許許多多新的傳承途徑，但在這其中，最應(yīng)該重視的仍是學(xué)校的教育傳承，教師運用專業(yè)知識，帶領(lǐng)學(xué)生一起學(xué)習(xí)極具特色的民族音樂，做好“活性文本”的工作。由內(nèi)培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的認(rèn)同感，實踐方面強調(diào)學(xué)生親身參與，讓學(xué)生成為“活性文本”的新鮮血液，為民族音樂傳承注入新的活力，助力民族音樂文化的傳承。

（福建師范大學(xué)）

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