趙飛燕

摘 要：由于時(shí)代的隔膜和獨(dú)特的文體格式，古典詩(shī)詞在教學(xué)過(guò)程中往往難以和學(xué)生的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的過(guò)程中往往很難獲得真切的情感體驗(yàn)，并產(chǎn)生文化認(rèn)同。本文旨在探討在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下，如何運(yùn)用多種媒介，將古典詩(shī)詞教學(xué)和學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，改進(jìn)教師古典詩(shī)詞教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生找到古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的興趣點(diǎn)和研究點(diǎn)，以此提高古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率，形成正確的審美意識(shí)和鑒賞品位。

關(guān)鍵詞：智慧學(xué)習(xí)環(huán)境；跨媒介；古典詩(shī)詞；策略研究

古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族文化最美的精神遺產(chǎn)之一。然而相比于現(xiàn)當(dāng)代散文和詩(shī)歌，古典詩(shī)詞由于語(yǔ)言高度凝練，思想情感含蓄內(nèi)斂，在教學(xué)過(guò)程中往往難以和學(xué)生的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，學(xué)生對(duì)于古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含的情感往往停留在“認(rèn)識(shí)”的層面，很少能夠獲得真切的情感體驗(yàn)，并產(chǎn)生文化認(rèn)同。隨著教育改革的深化，智慧課堂為語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的活力，學(xué)生在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下能夠獲得新的閱讀體驗(yàn)。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文課程內(nèi)容要隨著社會(huì)信息化過(guò)程中技術(shù)的迭代更新帶來(lái)內(nèi)涵的變化，借助日益普及的教育信息技術(shù)，在堅(jiān)守傳統(tǒng)教學(xué)合理成分的基礎(chǔ)上改革語(yǔ)文教學(xué)中充塞著的不合理內(nèi)容，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)多種類(lèi)型的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)”[1]。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下如何打破傳統(tǒng)教學(xué)思維，盡可能多地引入新的媒介，將古典詩(shī)詞教學(xué)和學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生找到古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的興趣點(diǎn)和研究點(diǎn)，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)種類(lèi)豐富形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以此提高古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率，幫助學(xué)生形成正確的審美意識(shí)和鑒賞品位，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，是筆者一直在思考的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，筆者做了以下嘗試：

一、跨時(shí)空心靈對(duì)話(huà)，讓古典詩(shī)詞走近生活

智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師可以盡可能多地引入多種媒介，將高中必修或選修語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)。嘗試引入如微博朋友圈、百度貼吧、微信公眾號(hào)、抖音等學(xué)生熟悉的媒介形式，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行海報(bào)設(shè)計(jì)、新聞稿撰寫(xiě)、公眾號(hào)推文推送、朗誦視頻錄制剪輯等活動(dòng)，完成任務(wù)型教學(xué)。

“知人論世”是古典詩(shī)詞中常用的學(xué)習(xí)方法，傳統(tǒng)教學(xué)形式下，教師往往采用屏幕顯示大段的詩(shī)人經(jīng)歷和背景介紹，或者布置學(xué)生課下收集資料，隨后在課堂上進(jìn)行分享的方式[2]。在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師可以引入學(xué)生熟悉的媒介形式，引導(dǎo)學(xué)生將生活中常用的媒介和語(yǔ)文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)。如：在《念奴嬌·赤壁懷古》一課教學(xué)時(shí)，筆者給學(xué)生布置了公眾號(hào)推文任務(wù)——撰寫(xiě)《蘇軾的流放日記》，要求學(xué)生在了解蘇軾生平基礎(chǔ)上感受蘇東坡“寵辱不驚”的精神追求和人格魅力。學(xué)生完成作業(yè)的過(guò)程中除了要查閱資料了解作者生平外，還要結(jié)合文本，分析作者的情感內(nèi)涵。這種貼近學(xué)生生活實(shí)際的任務(wù)型教學(xué)模式非常受學(xué)生歡迎，學(xué)生在撰寫(xiě)推文的同時(shí)還自發(fā)生成了許多小設(shè)計(jì)，如有學(xué)生根據(jù)蘇軾的流放經(jīng)歷，設(shè)計(jì)了一張名為《蘇軾專(zhuān)屬蹭飯圖》的動(dòng)態(tài)圖，非常生動(dòng)形象地再現(xiàn)了蘇軾被貶的整個(gè)經(jīng)歷，還補(bǔ)充了蘇軾在任地方官期間的政績(jī)和發(fā)明的各類(lèi)美食。學(xué)生為了增加公眾號(hào)點(diǎn)擊量，還引入音視頻剪輯和動(dòng)畫(huà)制作等新的軟件，最后呈現(xiàn)的成果讓教師眼前一亮。

“人物形象賞析”也是古典詩(shī)詞教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，為了增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，筆者在教學(xué)過(guò)程中嘗試引入貼吧發(fā)帖回帖、朋友圈評(píng)論等形式。如：在《氓》這一課教學(xué)中，筆者給學(xué)生布置“根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，選取女子戀愛(ài)婚姻中的某一個(gè)階段選配一張圖片（包括文字或一兩句原詩(shī)）發(fā)朋友圈，同組同學(xué)以詩(shī)中相關(guān)的某一個(gè)人物的口吻撰寫(xiě)評(píng)論”的任務(wù)，學(xué)生參與興趣很高，作業(yè)呈現(xiàn)效果也非常好。除了立足文本呈現(xiàn)人物心理外，學(xué)生還加入了自己的理解，同學(xué)之間互相回復(fù)，作業(yè)內(nèi)容妙趣橫生。

古典詩(shī)歌教學(xué)注重“因聲求氣”，誦讀是詩(shī)歌鑒賞當(dāng)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。在智慧課堂背景下，可以要求學(xué)生自主設(shè)計(jì)朗誦腳本，并根據(jù)腳本，錄制朗誦視頻。相比于傳統(tǒng)課堂中的范讀、跟讀，新媒體軟件的介入，使得學(xué)生在朗誦過(guò)程中可以有表情、動(dòng)作甚至服裝道具的配合，還可以為詩(shī)詞配上合適的樂(lè)曲和圖片，增強(qiáng)朗誦效果。學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，在聲與情、內(nèi)與外、詩(shī)與畫(huà)、詩(shī)與樂(lè)各種關(guān)系的辨析中，走近詩(shī)人及其作品，探尋詩(shī)歌背后別樣的生命形態(tài)和意義。

在完成大單元任務(wù)的過(guò)程中也可以引入多樣化的媒介形式，如：在統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第三單元的教學(xué)過(guò)程中，在完成“學(xué)寫(xiě)文學(xué)評(píng)論”這一目標(biāo)時(shí)，筆者就嘗試給學(xué)生設(shè)計(jì)了組織詩(shī)歌鑒賞線(xiàn)上沙龍——“生命的詩(shī)意”的任務(wù)。要求學(xué)生在學(xué)校公眾號(hào)上發(fā)布海報(bào)及推文。學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程當(dāng)中，充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，成果的呈現(xiàn)也很多樣。例如：在給詩(shī)歌分類(lèi)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生或從情感入手，由《琵琶行》《念奴嬌》見(jiàn)“文人的低谷突圍”；由《登高》《聲聲慢》品“文人生命的韌度”。或從“藝術(shù)手法”入手，《短歌行》《永遇樂(lè)》析用典之精妙；《登高》《歸園田居》辨景語(yǔ)即情語(yǔ)。在給詩(shī)歌分類(lèi)、擬寫(xiě)小標(biāo)題、決定推文順序、設(shè)計(jì)海報(bào)、制作邀請(qǐng)函、自評(píng)及互評(píng)的過(guò)程中，學(xué)生既掌握了文學(xué)短評(píng)寫(xiě)作的基本技法，又能在理解文學(xué)作品的基礎(chǔ)上體會(huì)作品的藝術(shù)之美。

二、引特長(zhǎng)入課堂，開(kāi)展多樣化語(yǔ)文學(xué)習(xí)

在《琵琶行》一詩(shī)的教學(xué)中，一次偶然的機(jī)會(huì)，學(xué)生利用教室中的鋼琴現(xiàn)場(chǎng)演奏，以普羅科菲耶夫的《托卡塔》結(jié)尾部分來(lái)模擬詩(shī)中的音樂(lè)描寫(xiě)“曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛”。“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”本是當(dāng)中較難理解的部分，但是學(xué)生一用貝多芬《降A(chǔ)大調(diào)第31號(hào)鋼琴奏鳴曲》中的片段來(lái)模擬，立刻讓人身臨其境。該生的表演在班上引起強(qiáng)烈的反響。受到這個(gè)啟示，筆者給學(xué)生布置了“再現(xiàn)《琵琶行》中的音樂(lè)描繪”的附加作業(yè)，要求學(xué)生任選自己擅長(zhǎng)的樂(lè)器，再現(xiàn)詩(shī)中的音樂(lè)描繪，錄制視頻在班上展示。部分沒(méi)有音樂(lè)特長(zhǎng)的學(xué)生則選擇用視頻剪輯的形式完成作業(yè)。完成任務(wù)的過(guò)程中學(xué)生各顯神通，最后的成果呈現(xiàn)可謂百花齊放。如：有學(xué)生用琵琶曲《渭水情》快板部分模擬“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)”；古箏曲《幻想曲》的引子部分獨(dú)具西域風(fēng)情，可對(duì)應(yīng)“別有幽愁暗恨生”。此外還有二胡《賽馬》、鋼琴曲《庫(kù)普蘭之墓》等，各種樂(lè)器齊上陣，令人眼花繚亂，應(yīng)接不暇。

最令筆者驚喜的是，還有學(xué)生有電子作曲的經(jīng)驗(yàn)，所配的音樂(lè)完全是由自己創(chuàng)作合成的。這也啟示筆者，每個(gè)學(xué)生都有自己的特長(zhǎng)，在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師可以給學(xué)生提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生引特長(zhǎng)進(jìn)課堂，借助音視頻等多媒體，開(kāi)展多樣化的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。隨后，筆者還嘗試讓學(xué)生分別為《登高》和《夢(mèng)游天姥吟留別》繪制插圖，再現(xiàn)其中的詩(shī)人形象，并嘗試配樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)，在面臨同樣的人生境遇時(shí)，這兩位大詩(shī)人所呈現(xiàn)的不同的生命狀態(tài)。

在傳統(tǒng)古典詩(shī)歌教學(xué)中，筆者也經(jīng)常引入播放視頻、微課等形式，幫助學(xué)生加深印象，但相比之下，由學(xué)生發(fā)揮特長(zhǎng)，自己制作視頻、繪制插畫(huà)、配樂(lè)、編舞等形式，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能，在充分發(fā)揮自身特長(zhǎng)的同時(shí)，進(jìn)一步深入分析文本，走近詩(shī)人，身臨其境地體驗(yàn)、感受古典詩(shī)歌背后的魅力。而在進(jìn)行詩(shī)歌賞析的過(guò)程中，詩(shī)與樂(lè)、舞、繪畫(huà)等相結(jié)合的形式，也為傳統(tǒng)的古典詩(shī)詞教學(xué)課堂帶來(lái)了生機(jī)和活力。

三、師生合作，共建高質(zhì)量語(yǔ)文課堂

智慧學(xué)習(xí)環(huán)境為語(yǔ)文課堂注入了新的活力，加之各類(lèi)媒介的引入更是使得語(yǔ)文課堂“百花齊放”。教師在充分將課堂交給學(xué)生實(shí)現(xiàn)課堂多樣性的同時(shí)，要防止無(wú)效引入。“以積極的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的目標(biāo)，要貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程始終，以構(gòu)建開(kāi)放、多樣、有序的高質(zhì)量語(yǔ)文課堂。

（一）充分調(diào)研，因“長(zhǎng)”施教

在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，筆者常常會(huì)有疑慮，擔(dān)心學(xué)生覺(jué)得任務(wù)有難度，無(wú)法完成，或者參與度不高。在收獲學(xué)生課堂上不經(jīng)意間給的驚喜，以及慢慢摸索過(guò)后，筆者意識(shí)到有疑慮的原因在于，對(duì)學(xué)生了解不夠充分，沒(méi)有針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、特長(zhǎng)及興趣點(diǎn)設(shè)置教學(xué)任務(wù)。教師在設(shè)置任務(wù)之前，可以利用問(wèn)卷星、班級(jí)優(yōu)化大師等信息化手段收集學(xué)生資料，充分了解學(xué)生特長(zhǎng)，并據(jù)此設(shè)置對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，找到合適的智慧互動(dòng)學(xué)習(xí)工具，將學(xué)生特長(zhǎng)和學(xué)習(xí)任務(wù)充分融合，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生自主探究的興趣，構(gòu)建高效課堂[3]。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)不同學(xué)生的特長(zhǎng)及愛(ài)好給學(xué)生分組，也可以針對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)和學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)興趣點(diǎn)有針對(duì)性地布置不同類(lèi)型的學(xué)習(xí)任務(wù)，以此來(lái)保證學(xué)生的課堂參與度。如：在完成公眾號(hào)運(yùn)營(yíng)相關(guān)作業(yè)時(shí)，同一個(gè)小組內(nèi)學(xué)生應(yīng)該各有所長(zhǎng)，文字撰寫(xiě)、頁(yè)面美化、音視頻剪輯等互相配合，才能呈現(xiàn)較好的作業(yè)效果。在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，教師也可以有意識(shí)地針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀，從任務(wù)的難易程度、完成方式等角度入手，提供類(lèi)型豐富，同時(shí)符合學(xué)生認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力的學(xué)習(xí)任務(wù)供學(xué)生選擇。

（二）提供智慧化學(xué)習(xí)資源

智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生獲取信息的渠道多樣，種類(lèi)繁多，但是網(wǎng)絡(luò)上的信息良莠不齊，這就需要教師在引導(dǎo)學(xué)生跨媒介學(xué)習(xí)時(shí)要學(xué)會(huì)辨析各種資源的合理性。教師前期可以幫助篩選資料，或者指定信息獲取媒介，到后期學(xué)生具有一定的分辨能力后，再交由學(xué)生自主篩選、辨析。智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下教師可以通過(guò)集成化的課堂控制系統(tǒng)，向?qū)W生實(shí)時(shí)推送相關(guān)學(xué)習(xí)資源。如：在完成“蘇軾的流放日記”這一任務(wù)時(shí)，筆者就給學(xué)生提供了徐中玉的《蘇東坡文集導(dǎo)讀》、中華書(shū)局的《蘇軾詩(shī)集》、上海古籍出版社的《蘇軾詩(shī)集合注》；中華吟誦網(wǎng)和林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》、余秋雨的《蘇東坡突圍》；央視紀(jì)錄片《蘇東坡》等不同媒介類(lèi)型的資源。并借此與學(xué)生探討，網(wǎng)絡(luò)資料與原始資料在探討作品內(nèi)涵作用上的差異。在推送資源的基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生掌握利用不同媒介獲取信息的能力，學(xué)會(huì)面對(duì)海量信息能夠篩選、利用，同時(shí)能夠理解、辨析、評(píng)判媒介信息，提高自己的媒介素養(yǎng)。

（三）明確任務(wù)要求，建立合理評(píng)價(jià)機(jī)制

教師在跨媒介教學(xué)過(guò)程中要注意引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)?？缑浇閷W(xué)習(xí)由于學(xué)習(xí)形式多樣，且貼近學(xué)生生活，學(xué)生參與度很高，成果呈現(xiàn)也很多樣。但筆者在任務(wù)實(shí)施的過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，學(xué)生容易囿于任務(wù)形式而忽略、脫離文本，完全憑借自己的生活經(jīng)驗(yàn)或者喜好完成任務(wù)。如：《氓》這首詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，要求學(xué)生以主人公口吻發(fā)帖，并回復(fù)。部分學(xué)生會(huì)脫離文本，給出類(lèi)似“不然你看看我”這樣的回復(fù)，或者干脆用一些當(dāng)下很火的網(wǎng)絡(luò)詞匯進(jìn)行回復(fù)。此時(shí)教師就要充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，明確任務(wù)要求，提供任務(wù)清單，提示學(xué)生要在充分理解人物形象的基礎(chǔ)上，立足文本，分析人物心理，結(jié)合人的年齡、性格、職業(yè)、文化程度等創(chuàng)作出符合人物形象，能夠凸顯人物個(gè)性的對(duì)話(huà)。

在完成“再現(xiàn)《琵琶行》中的音樂(lè)描繪”作業(yè)時(shí)，學(xué)生也容易把注意力更多地放在音樂(lè)的呈現(xiàn)上，單純“以聲模聲”而忽略了對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)手法的感知，此時(shí)就需要教師進(jìn)一步細(xì)化要求。比如要求學(xué)生在呈現(xiàn)作品的同時(shí)，加上適當(dāng)解說(shuō)，說(shuō)明選擇理由、曲目和詩(shī)句之間的關(guān)聯(lián)等，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)歌當(dāng)中的藝術(shù)表現(xiàn)手法。經(jīng)過(guò)教師引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)進(jìn)行更深入的思考，最后的成果當(dāng)中也多了類(lèi)似“我覺(jué)得結(jié)尾有一種爆炸式的收束感，可能有一點(diǎn)近似裂帛的感覺(jué)”“雖然鋼琴曲無(wú)法完全再現(xiàn)琵琶的感覺(jué)，但這首曲子作曲技法里有大量的輪指技巧，跟琵琶‘輕攏慢捻抹復(fù)挑的指法有相似之處”等描述，對(duì)于詩(shī)歌中的音樂(lè)描繪又有了更深一層的認(rèn)識(shí)?？傊處熞獣r(shí)刻關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，在學(xué)生偏離任務(wù)要求或者遇到困惑時(shí)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生順利完成任務(wù)，感受古典詩(shī)歌的魅力。

明確任務(wù)要求的同時(shí)，要建立合理的評(píng)價(jià)機(jī)制。如豐富評(píng)價(jià)方式，利用生生互評(píng)、師生同評(píng)、結(jié)果評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)等多維度評(píng)價(jià)方式評(píng)價(jià)學(xué)生成果。尤其是注重過(guò)程評(píng)價(jià)，傳統(tǒng)課堂下更多評(píng)價(jià)的是學(xué)生成果，而智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下教師則可以利用智學(xué)網(wǎng)、騰訊課堂、班級(jí)優(yōu)化大師等輔助工具從任務(wù)參與度、思維方式、溝通合作等方面全方位考查學(xué)生[4]。而給出合理、細(xì)致的，與學(xué)習(xí)任務(wù)一致，且可實(shí)施性強(qiáng)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)這一點(diǎn)也非常重要。學(xué)生通過(guò)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就能準(zhǔn)確地知道，在完成任務(wù)的過(guò)程中，需要“做什么，怎么做，做到怎樣”。如在完成文學(xué)點(diǎn)評(píng)寫(xiě)作這一單元教學(xué)任務(wù)時(shí)，筆者就從評(píng)論切入點(diǎn)細(xì)化程度、文本解讀深入度和敘議結(jié)合緊密度等幾個(gè)角度入手，為學(xué)生提供了自評(píng)、互評(píng)診斷表格。學(xué)生在自評(píng)之后，四人小組輪換打分，最后推薦分?jǐn)?shù)較高的作品，在班級(jí)分享。通過(guò)這樣的方式，學(xué)生也意識(shí)到在進(jìn)行文學(xué)評(píng)論寫(xiě)作時(shí)，需要對(duì)作品有準(zhǔn)確深入的把握，要善于聚焦從小處切入，而非泛泛而談，面面俱到。并在此基礎(chǔ)上對(duì)自己的習(xí)作進(jìn)行了修改。

結(jié)束語(yǔ)

在智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生成為閱讀主體，他們的情感與智慧素養(yǎng)的提升，自由與創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，對(duì)養(yǎng)成學(xué)生健康個(gè)性有潛移默化的作用。教師要充分重視起古典詩(shī)詞教學(xué)智慧課堂的構(gòu)建和完善工作，在語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的基礎(chǔ)上，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生充分運(yùn)用多種媒介，將古典詩(shī)詞教學(xué)和學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生找到古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)中的興趣點(diǎn)和研究點(diǎn)，以此提高古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)效率，形成正確的審美意識(shí)和鑒賞品位，體會(huì)古詩(shī)詞的魅力和學(xué)習(xí)價(jià)值，探索出一條符合時(shí)代特點(diǎn)及當(dāng)代學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的古典詩(shī)詞教學(xué)新路。

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本文系福州市教育信息技術(shù)研究課題“智慧學(xué)習(xí)環(huán)境下高中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)策略研究”（編號(hào)：FZDJ2021A15）的主要研究成果。