馮坤文

摘 要：高中語文教育要做到文以載道，以文化人，這點在高中語文課程理念與課程目標中都有明確的要求。學生不僅要熱愛我國通用的語言文字，而且要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具備對傳統(tǒng)文化的認同感與自豪感，具備文化自信。教師在教書的過程中要學會育人，借助高中語文課程內容的育人價值取向，突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義先進文化等，把語文教學活動與育人聯(lián)系起來，在突出語文課程基礎性的同時，培養(yǎng)學生適應社會生活與終身發(fā)展的必備能力。

關鍵詞：高中語文；育人價值；傳承發(fā)展；美好品德

任何學科的教學都應該關注向善崇美，關注學生生命的成長。因此，語文教師應該善于挖掘高中語文學科的育人價值，用語文本身的學科育人特征，增進學生對中國文化的學習激情，在文化學習與傳承中建構學生的知識世界與精神世界。然而，從目前的高中語文教學來看，教師更加重視的是對學生高考思維的培養(yǎng)，看重的是學生所積累的知識，沒有對知識背后的文化內涵進行深入挖掘[1]。這說明教師沒有精準把握新課程標準對于高中語文的教學要求，也沒有最大限度地發(fā)揮語文課程的育人價值?；诖耍P者在深入解讀新課程標準的情況下，研究了如何在高中語文課程中凸顯出其育人價值，并整理為以下教學經(jīng)驗。

一、高中語文學科育人的特征

高中語文學科育人范式的有效生成，要求教師做到深入解讀課程標準中，對于學科育人的分析，做到以知啟智、以象塑行，以境怡情等[2]。在實踐教學中，語文課程不僅承擔著繼承與弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)的重任，對于培養(yǎng)學生的民族凝聚力與創(chuàng)造力具有重要影響，而且，教師要發(fā)揮出語文學科本身的育人價值，在學生習得語言的同時，提升學生的精神內涵。

從目前來看，高中語文學科育人的特征主要包括如下幾點：

第一，學科性。語文課程最基本的特點就是工具性與人文性的統(tǒng)一。工具性是語文課程的本質屬性，不僅體現(xiàn)了語文應用于實踐的特征，而且指向學生高雅地應用祖國語言文字的興趣或情趣。第二，情境性。說到語文學科的育人特征，就免不了育人的載體。在教學過程中，情境是最重要的部分，無論是問題情境還是生活情境，都指向為學生深入解讀語言文字，提供一定的情境輔助[3]。第三，無痕性。語文學科在育人的過程中可以達到潤物無聲，因為語文教材中選入的經(jīng)典名篇本身就具備一定的育人特征，這讓學生在閱讀過程中會受到一定的感染，在教師的精心帶領下，更是可以體會到偉人身上的精神品質，感受到傳承已久的傳統(tǒng)文化。第四，活動性。在語文課內外教學活動中，語文這門實踐性工具的活動性就體現(xiàn)了出來。無論是與人交際還是解讀課本內容，都可以有效鍛煉學生的思維品質，促進學生在真正“說”語文的過程中進行深層次的思維活動。

二、對高中語文學科育人的精準認識

（一）高中語文學科育人的基本內涵

首先，高中語文可以培養(yǎng)學生的愛國情懷。在現(xiàn)行的高中語文教材中，很多文章都體現(xiàn)出了愛國情懷。學生在閱讀這些文章，搜集相關背景時，會被深沉的愛國情懷所感染，不斷加深學生對祖國的熱愛之情，讓學生在面對外來文化沖擊的時代熱潮時，仍然能夠堅定愛國主義之情。其次，高中語文可以培養(yǎng)學生健康的審美情趣。無論是美文閱讀，還是經(jīng)典的詩歌朗誦，都可以讓學生在課堂中領略源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，見識到什么是真正的美，提高學生對于語言文字與建構的審美水平[4]。與此同時，對于課文內容進行的二次改編，如進行話劇編排、故事表演、演講等，都可以讓學生更好地理解美、鑒賞美。再次，高中語文可以培養(yǎng)學生正確的價值觀念。當前社會由于受到多元文化的沖擊，呈現(xiàn)出多元文化紛雜的場面，而高中階段學生的價值觀念正在塑形的關鍵時期，教師在教學中把語文學科中的價值觀念融入與學生的溝通中，可以使學生以正確的世界觀、人生觀、價值觀來應對學習與生活。最后，高中語文可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。在意識到學生個體化差異的高中語文課堂中，要組織學生從不同的角度看待問題，讓學生以創(chuàng)新、辯證的思維來看待事物的兩面性，從而使學生以更加敏銳的眼光發(fā)現(xiàn)并理解事物，增強學生的創(chuàng)新意識。

（二）從傳承發(fā)展的角度看待語文學科育人

語文學科的育人價值是生來就有的，而實現(xiàn)語文學科的育人價值，要從傳承發(fā)展的角度來看待學科育人工作。也就是說，學科育人工作要與新時代的發(fā)展要求相適應。因為學生成長的年代不同，所汲取的精神養(yǎng)分不同，對于語文課程的學習也提出了與以往不同的要求。作為教師，要做到更新自身教學理念，明確在語文學科的教學中實現(xiàn)育人，要迎合學生的認知特點，迎合當前新時代的發(fā)展需求，做到繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外，我國通用的語言文字所蘊含的傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化等，對于培養(yǎng)學生文化自信，推動文化的傳承與發(fā)展具有不可替代的優(yōu)勢。在踐行語文學科育人的過程中，教師要研習傳統(tǒng)文化對于學生的教育作用，在傳統(tǒng)文化中不斷汲取營養(yǎng)，并完成創(chuàng)新性的傳承。

（三）明確語文學科與育人的關系

語文學科的育人，要確保語文學科仍然保留其語文教學的基本特征，并在此基礎上滲透德育。也就是說，教師要做到精準地把握語文教材中的知識與思想特點，明確育人于教學全過程的策略與方法，并在教學實踐中的各個環(huán)節(jié)突出育人任務，不能因為單純育人而把語文課程的特征忽略[5]。

（四）將學科育人理念落實到具體教學中

首先，教師要轉變教學觀念和角色意識，新課標認為學生才是一切學習活動的“主體”，所以教師要轉變以往“以教為主”的教學觀念和獨斷、權威的角色意識，給學生提供更多參與、體驗、探究、合作的空間和機會，要當好各種活動的“組織者”，針對學情合理安排教學的任務，力求調動學生的參與興趣。其次，教師要為學生提供輕松和諧合作的環(huán)境，并當好環(huán)境的“搭建者”，努力為學生營造一個輕松、和諧、民主的學習環(huán)境，讓學生在開放的環(huán)境中展示自己的優(yōu)點，都有成為學習的“主人”的機會，在和諧的環(huán)境中建構語文知識，讓高中生在積極參與、主動建構的過程中習得知識，并獲得語文素養(yǎng)。

三、以高中語文課程內容育人的具體方式

（一）分析學科知識，開啟學生智慧

具備語文學科的知識是學生獲得語文技能，開啟智慧，形成核心素養(yǎng)的基礎。因此，教師要根據(jù)語文學科的知識，明確在教學中引導學生的方式，在學生自主性學習、研究性學習的基礎上，鼓勵學生完成創(chuàng)造性學習。在情境創(chuàng)設上，教師要巧妙應用導語、圖畫、故事、朗誦或多媒體等，讓學生的學習興趣被調動起來。這樣一來，在活躍的課堂氣氛影響下，學生可以接觸到多樣化的語文學習資源，有助于學生全面了解課文內容。與此同時，教師為了讓學生整體把握課文，可以采取設置問題的方式，讓學生理解全文。并且，組織學生以合作交流的方式集思廣益，訓練學生學習能力，開啟學生智慧，促進學生在課堂中得到充分的鍛煉。

比如：在學習《短歌行》時，教師就通過講解陳述性知識的方式，幫助學生積累了文學常識。首先，教師根據(jù)作者曹操的籍貫與身份，以及《短歌行》的寫作背景和緣由等，讓學生了解作者想要在短歌行中傳遞的情感，以及寫下《短歌行》的動機。在閱讀過程，學生在詩歌中分析曹操是如何借助詩歌的語言文字傳遞自己心情的。教師組織學生在小組內反復誦讀，加強對詩歌中詩意的理解，逐步感受到詩歌中的情感變化。與此同時，教師針對學生難以理解的詞句進行了重點標注，并根據(jù)學生小組討論的情況，呈現(xiàn)出了文字與圖片素材，便于學生深入解讀詩歌。如學生小組在詩歌中找到了曹操“憂”的原因，并根據(jù)詩歌的情感變化，分析曹操想要表達的是對賢才的渴求、對建功立業(yè)的渴望。教師就可以根據(jù)該學生小組總結的學習經(jīng)驗，鼓勵學生說出相應的“證據(jù)”，提高學生對于詩歌這一題材的分析與解讀能力，鍛煉學生在語言文字的學習中提取出主題思想的能力。在本節(jié)課的教學中，學生掌握了學科知識，形成了解讀詩歌的技能，那么智慧與素養(yǎng)的生成也就近在咫尺。

（二）展現(xiàn)人物形象，豐盈學生思想

育人，追求學生的和諧發(fā)展，是致力于完善學生人格，培養(yǎng)學生美好情操的教育。針對語文學科的育人功能，教師不僅要關注學生情感的豐富與發(fā)展，而且要豐盈學生的精神與思想。而在高中語文教材中豐富的人物形象能夠起到教育學生、影響學生精神世界建構的目的。在閱讀課文的過程中，學生不自覺地會在腦海中形成具象化的人物形象。這讓學生對具體人物形象有了審美感受，能夠識別真善美，在人物形象中受到正確的激勵[6]。

首先，教師要根據(jù)課文中對于人物形象的描述，在課堂中重塑人物形象，使學生感受到人物的外貌美。人物的外貌是人美的表現(xiàn)特征之一，用語言文字所描繪出來的外貌，對于學生來說具備抽象性的特點。教師在解讀課文內容的過程中，必須把抽象化的語言轉化為學生可以理解的外貌描述，如通過指導學生對生活中人物外貌的觀察，用語言文字調動學生腦海中的記憶，讓學生可以運用聯(lián)想與想象把課文中的人物外貌再現(xiàn)出來。又比如：教師可以通過影視媒體或互聯(lián)網(wǎng)技術播放相關影視資料，讓學生感受到人物的外貌美，這樣可以讓學生看到“活”在眼前的人物，不僅真實，而且親切。魯迅先生的《祝福》里就明確描寫了祥林嫂的外貌，如“花白的頭發(fā)已經(jīng)全白”“臉上瘦削不堪”等詞，都可以讓學生在腦海中把詞語與對應的形象進行聯(lián)系。在此基礎上，教師利用互聯(lián)網(wǎng)技術向學生展示了根據(jù)祥林嫂外貌描寫所呈現(xiàn)出來的畫像，讓學生把畫像和語言文字進行對應，促進學生在整體上感知祥林嫂的外貌，進而為學生理解人物的苦難經(jīng)歷奠定基礎。

其次，教師要深入挖掘人物形象的心靈，帶領學生一同體悟人性美。僅僅感知外貌美，是局限于語言文字的分析與建構上的，無法讓學生深入人性之中。因此，教師要帶領學生深入人物的心靈中，體會到人美的存在價值。比如：通過人物心理描寫走進人物內心世界的文學作品，可以讓學生在閱讀過程中仿佛經(jīng)歷了與課文中人物同樣的經(jīng)歷，促進學生意識到人物心理的復雜變化，洞悉人物感情的流露?！陡]娥冤》中對于竇娥這個人物形象的刻畫是非常立體的。以竇娥對父親和婆婆的態(tài)度為例，年幼時期的竇娥因母親去世，在高利貸的殘酷剝削下，不得不被賣給蔡婆婆做童養(yǎng)媳。而經(jīng)歷了這樣的事情后，竇娥仍保持善良堅強的本質。她孝敬父親與婆婆，從課文中的“賣女還債”“倫理綱?！钡健叭龔乃牡隆倍伎梢钥闯龈]娥對父親的“孝”與“敬”。在十七歲守寡后，仍然侍養(yǎng)婆婆，聽婆婆使喚，在公堂被打昏多次后不肯屈招，但聽說對婆婆動刑，便當眾承認了。在對竇娥這個人物的解讀進行到這里時，不禁有學生表示：“竇娥這個人太軟弱了?！逼鋵嵅蝗唬]娥的性格中不乏剛烈不屈的斗爭精神，如被逼婚時，竇娥堅決不從。在深入解讀課文內容的過程中，教師一直根據(jù)竇娥的心理變化來進行講解，不僅在竇娥說出相應的話語或做出相應的舉動后補充歷史環(huán)境與竇娥的成長經(jīng)歷，便于學生理解竇娥這樣做的目的，而且關注學生的學習表現(xiàn)，了解學生是否可以意識到竇娥的心理復雜的變化情況，感知竇娥身上的美好精神品質。

最后，教師要讓學生在直覺中感知審美，在課文理解中與作者產(chǎn)生情感共鳴。這需要教師引導學生對課文進行深入解讀，由情入理，在探究作品中人物形象的基礎上，明確其品格情操美，啟迪學生心靈，凈化學生思想，進而提高學生對人物美好品格的探究能力。其不僅指向了學生對作者審美理想的感悟，而且讓學生把握了作者的寫作目的，可以讓學生領悟心靈美的內涵，達到陶冶學生情操、豐盈學生思想的目的。蒲松齡的《促織》中就通過成名一家人的經(jīng)歷，揭示了為政者的貪婪、兇殘與自私，即使成名一家為生計奔波，但仍然沒有取得好的結果。這種社會底層群眾與為政者之間深深的割裂感，讓整篇課文讀起來頗具諷刺意味。在課堂中，教師不僅與學生一同分析了成名一家人身上的美好品格，而且進一步拓展了課文主旨的分析，讓學生通過成名一家人不幸遭難的經(jīng)歷，分析當時的社會現(xiàn)實，明確社會悲劇產(chǎn)生的真正內因，從而真正做到讓學生站在與作者蒲松齡同等的角度去看待社會問題，使學生明確語言文字在揭露社會黑暗時所呈現(xiàn)出來的巨大力量。

（三）滲透審美教育，生成美的建構

語文教育本身就是審美教育的過程，教師深入解讀課程標準可以發(fā)現(xiàn)，學生審美能力與創(chuàng)造能力已經(jīng)成為核心素養(yǎng)的重要內容。因此，要做到真正把審美與語文教學聯(lián)系在一起，必須提高學生在課堂中對語文、對文化的審美與鑒賞能力。在教學過程中，教師要回歸語文教育的本質，深入挖掘語文課程資源中的美學元素，在解讀課文、完成寫作等過程中做到以美啟德，不僅讓學生熟悉整個語文知識系統(tǒng)，而且讓學生對于語言文字的建構都有微觀的審美意識[7]。

比如：在學習《勸學》時，教師就根據(jù)課文的論證方法展開了審美教育。首先，教師在課堂中創(chuàng)設了提出論點并說明論據(jù)的課堂情境，針對具體的問題引導學生開始舉例。簡而言之，就是在課堂中營造出與課文內核、思想感情或表達方式相契合的情感意境。與學生在課堂中侃侃而談所說的大量的詞匯和語句堆積不同，教師引出了《勸學》中的比喻論證和正反對比論證，讓學生看到簡短精練的語言所傳遞的價值與情感。不僅加深了學生對文言文的理解，明確其宣揚的學習態(tài)度與學習方法等主題，而且培養(yǎng)學生講究遣詞造句的能力，使學生看到自身語言表達的效果以及《勸學》中的表達效果。這樣一來，學生可以意識到祖國語言文字所承載的強大精神內核，具備傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。

（四）情境趣意結合，提升思想境界

在高中階段的語文教學中，教師根據(jù)學生所學習的課文導學情境，幫助學生形成自主學習與探究的意識，學生不會再等待教師灌輸知識。而學生導學過程中要做到情、景、趣、意相結合，對飽含深蘊的文本進行深入解讀，創(chuàng)設與教學內容相關的場景，目的是激發(fā)學生的興趣，喚醒學生的態(tài)度體驗，使學生更好地理解學習內容。在語文教學中，教師可以通過誦讀、生活經(jīng)驗、信息技術等方法來還原課文中的場景，從而設計出充滿活力與意境的語文課堂，讓學生在場景的輔助下去細心體味作者想傳達的聲音。

比如：古詩詞或現(xiàn)代詩歌的教學，都可以通過誦讀去還原其原本的場景，因為不同的文章都有不同的情感基調。如曹操的《短歌行》抒發(fā)的是求賢若渴建功立業(yè)之情，杜甫的《登岳陽樓》抒發(fā)的是懷才不遇、飽經(jīng)滄桑之情。與此同時，每句古詩詞或詩歌要傳遞的情感或態(tài)度也是不同的。教師要讓學生在誦讀中領會到詩情，就需要為學生營造良好的學習環(huán)境，不僅通過聯(lián)系學生生活經(jīng)驗讓學生試圖產(chǎn)生與詩人同樣的情愫，而且通過多媒體技術呈現(xiàn)詩人的經(jīng)歷與創(chuàng)作背景，讓學生可以從代入的角度出發(fā)探索詩人的情感。在誦讀中，學生可以獲得獨特的閱讀與審美體驗，體會到詩人想要表達的思想感情，這對于學生本身來說是正向的激勵，可以使學生真切地領會到詩人遣詞造句的妙處。在充滿意境與激情的語文課堂，學生體味詩人心靈的聲音，感知詩人的思想境界。

（五）解讀課文主旨，培育美好品德

在語文題目中，學生會經(jīng)常遇到歸納短文內容或概括其中心等問題，這讓許多學生都非常頭疼。其實，解讀課文的主旨并不難，重點考查的是學生的分析概括能力以及語言表達能力。因此，在課堂教學中，教師在分析課文、解讀課文主旨時，要給學生嶄露頭角的機會。根據(jù)課文訓練學生提煉課文主旨的能力，并且指引學生分析文章課文主旨的方法，讓學生在解讀課文主旨的過程中受到良好教育。課文主旨往往承擔著很大一部分育人功能，其所傳遞的理想教育、愛國主義、價值觀念、社會主義核心思想等，都可以成為教師育人的主要素材。不過，教師要明確在語文課堂中育人，要先實現(xiàn)語文教學的基本功能，將育人滲透于學生分析課文主旨的過程中，避免本末倒置。

比如：在學習《燭之武退秦師》時，教師就根據(jù)當時的背景向學生介紹了燭之武在秦晉聯(lián)合攻打鄭國之際，受到鄭文公的任命說服秦伯的故事，使學生在閱讀之前就充分了解故事發(fā)生的背景。在解讀文言文字詞的過程中，教師通過圖片素材、語言文字素材等給予學生支持，便于學生在閱讀過后提取出文言文的主要內容，并在此基礎上以精練的語言概括出文章的主旨。根據(jù)課文中發(fā)生的故事，燭之武的個人形象已經(jīng)躍然紙上?？梢哉f，本篇課文突出了燭之武的精神，尤其在國家危難之際可以挺身而出，這種愛國主義精神，讓學生在解讀課文主旨的過程中受到了思想上的激勵，可以明確得出國家利益高于一切，可以為了國家利益犧牲個人利益的奉獻精神，便于學生樹立崇高的理想，形成美好的品德。教師在學生解讀課文主旨的基礎上，對課文主旨進行延伸與拓展，聯(lián)系到當下的社會生活。不僅從《燭之武退秦師》寫作背景的反面出發(fā)，讓學生意識到如今和平年代的重要性，而且促進學生在燭之武身上受到感染，明確在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的過程中，我們都是逐夢人，肩扛重任的每個人都應該樹立遠大理想，具備愛校、愛家、愛國的意識。

結束語

總而言之，在高中語文學科教學中，教師要實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。只有這樣，才能更好地挖掘教材文本當中的育人因素，在對學生進行教育的同時，真正做到學生的綜合全面發(fā)展與提升。因此，教師在語文課堂中，不僅為學生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了相應環(huán)境，而且善于根據(jù)學生學習的每個環(huán)節(jié)育人，挖掘學生的學習潛力，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，為學生的終身學習奠定基礎。

參考文獻

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