文 葛水平

壹：人與牲畜共同居住在大地上

有許多民間的東西消失了，而我對消失的東西一直心懷敬畏。當(dāng)知道故鄉(xiāng)大年初一依舊保留著送喜神的習(xí)俗時，面對無論是現(xiàn)實的故鄉(xiāng)，還是精神的故鄉(xiāng)，我均無法不淚眼相看。我知道，無盡的樸素與長存的良善一樣，一定有，永遠都離泥土很近。

故鄉(xiāng)的臘月天充滿了年味兒。年的盛典是鄉(xiāng)人用腳力和體力走過來的，一年辛苦，左兜右轉(zhuǎn)年近了，該磨豆腐，該殺豬，該宰羊，絲毫不敢含糊。村莊被年味兒罩得霧氣彌漫，這樣的熱鬧是時刻與民眾的生活緊密連在一起的熱鬧，也是稼穡父母春播冬藏的盛大典禮，更是人生五味甘苦的春華秋實。

“奶、奶，你別饞，過了臘八就過年?！?/p>

流傳已久的民謠讓孩子們對過年的期盼熱切。午后或是黃昏，耳畔偶爾會傳來一聲鞭炮的脆響，惹得在胡同里打劈柴的老漢一聲嗔怪：“這是誰家孩子？怎么搶年過呢！”

臘月天，街上的閑人多了起來。人們開始頻繁地趕集，將剛賺了一年尚未捂熱乎的鈔票去換兩雙小孩鞋子、家里急用的鐵鍋、兩瓶白酒、一捆海帶和幾斤粉條，當(dāng)然也忘不了捎回過年必備的香紙蠟燭和鞭炮。

“吃了臘八煮（粥），還有二十天零兩宿”。天氣滴水成冰，人們心里卻熱氣騰騰。大人們進了臘月門就不能說臟話了，不能因為莫名其妙的情緒褻瀆了年，更不能因為來路不明的脾氣漠視了年，年會帶走嘴不干凈人來年的福氣。

臘月里的巧女子們除了蒸花饃還要蒸面魚，取“年年有余”之意。過年的面食中，年糕必不可少。年糕有黃、白兩色，象征真金白銀。年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音。

民間有詩曰：“年糕寓意稍云深，白色如銀黃色金。年歲盼高時時利，虔誠默祝望財臨?！?/p>

有錢沒錢宰豬過年。喂了一年的豬，一旦做出了決定，女主人往往會變得悲喜交集。喜的是辛辛苦苦喂大的豬終于可以換成錢了，一家老小的新年衣裳、正月里招待客人的菜肴，以及來年春天修繕房子的花銷都有了著落。若是再周到點，興許還能攢下二三十元呢。悲的是一家子突然就要少了一口，牲畜可頂農(nóng)家一等一的好勞力，年頭年尾說沒就沒了。一時悲戚，晌午頭給豬拌幾把麥麩，半夜起來再添一瓢，明天要出圈了，心里頭錐子般剜得疼。

有人傍晚就著天光點豆腐，提了木桶，用馬勺往熬得熱氣沖天的鐵鍋里舀漿水。遠處空地上有豬叫聲傳來，看點豆腐的人們就涌向了那一塊空地。豬被吊在一棵龍爪樣朝上伸展開來的梨樹下，只見屠夫把放完血的豬放在鍋臺上，拿刀在豬的后腿上輕輕劃開一道小口，用一根細鐵條伸進去左捅右捅，然后將嘴巴對準(zhǔn)小口一頓猛吹，直吹得整個豬身子脹鼓鼓的好像一個大皮球時，這才用瓢舀起鍋中的開水，一邊嘩嘩地往豬身上澆，一邊唰唰刮毛，不過豬脊梁上的鬃毛是不能用刀刮的，需用一塊布滿孔洞的“浮石”一撮撮往外拔。因為豬鬃可以制刷，自古以來便是屠夫的“小禮”。

這時候，周圍已擠滿了前來割肉的鄉(xiāng)鄰。只見屠夫?qū)⑹种械牡蹲铀３闪艘欢浠?，眨眼工夫，下貨取了豬頭，豬蹄也離開了豬身。摘下的苦膽被男主人隨手掛在房檐下以備藥用，而豬尿脬則早已被孩子們搶去吹成了足球玩。你割二斤當(dāng)腰，他要一刀后肘，不一會兒，一頭豬就被分割得干干凈凈。

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永遠沒有準(zhǔn)備就緒的時候，準(zhǔn)備著就到了臘月二十三，俗稱小年，該祭灶了。

貳：民間沒有平庸的想象

早年間過小年家家戶戶都要用麥稈編一只草馬，草馬是灶王爺?shù)淖T，馬脖子上系鈴鐺，灶王爺走時，一咕嘟火燒了。臘月二十三要回天庭匯報工作，走前還要給灶王爺吃甜飯，好讓他在玉皇大帝面前多說好聽話，來年多給人間一些風(fēng)調(diào)雨順的日子。

大人們說有靈醒娃夜靜時還能聽到灶王爺叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)某鲂新暋?/p>

打小記憶中灶王爺?shù)漠嬒裆嫌∮卸墓?jié)氣，是用以查詢節(jié)氣，指導(dǎo)農(nóng)時的晴雨表。

小年的來歷雖然年年講，但孩子們是小和尚念經(jīng)——有口無心，一邊吃著餃子，一邊追問灶王爺?shù)膩須v。

“灶王爺爺本姓張，一年吃碗爛面湯。”

有時候?qū)ι竦睦斫夂芪⒚?，我一直認為灶神就是自己的一家之主：父親母親。一年勞作，年節(jié)所敬，敬完神也該敬敬自己了。一個人和他自己夠不夠近？一個人和他自己的距離夠不夠遠？敬奉我們自己，一碗冷粥筷子插得周正，距離就來了。人和人的對抗在這里變得清晰和殘酷起來，所有活著的生命中，或許只有灶神最清楚生命最本質(zhì)的改變，從埋鍋造飯始就該懂得節(jié)儉，主灶的人冷鍋冷飯一口，而灶膛里的柴火升起來，無疑意味著日子過下去真正的狂歡。

沒有比此刻更動情的黃昏了，一匹草馬舉在月影下，日出和日落的距離，看不見更容易想象，那是一種燦爛的意向，當(dāng)仰起頭時最靈醒的那個人是誰？少年時的夢境，在沒有歷史記載的時間里已經(jīng)展現(xiàn)在時間中，世事萬物的幻變，夢境永遠停留在天空，每個人都微笑著，人類理想生活的最高境界正是產(chǎn)生幸福的笑靨。送灶王爺上天，所有人的微笑說明人們在迎接春節(jié)的到來已經(jīng)遺棄了一年的苦寒。

長大后聽有學(xué)問的人講灶王爺?shù)膩須v，有《淮南子·泛論篇》：“炎帝作火而死為灶?！薄秶Z·鄭語》：“夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’?！痹钔鯛斒茄椎刍蛘咦Ｈ趽?dān)當(dāng)。

做罷年前的大事，離年近得只有一天了，其實，最大的事是在三十晚上，祖宗要回家團圓了。

黃昏來臨時，街上會出現(xiàn)短暫的安靜，男孩子紛紛跟隨大人去祖塋“請年”——將那些已經(jīng)去世的先人們“請”回家來共度佳節(jié)。若按老規(guī)矩，“請年”得等到太陽落山后打著燈籠前往，因為鬼魂怕光。不過，后來這些古老的風(fēng)俗早已被各種此起彼伏的群眾運動沖擊得七零八落，很多傳統(tǒng)祭奠活動只剩下一種缺少內(nèi)涵的形式。

“請年”回來大人會叮囑孩子：嘴上再加一把“門鎖?！蔽垩苑x語和不吉利的話不能出口，如若違反，輕則讓回家過年的祖先們笑話沒有教養(yǎng)，重則會給家中招來災(zāi)禍。

除夕忙年要打掃衛(wèi)生、挑隔年水、劈隔年柴、貼對聯(lián)、掛宗譜、撈隔年飯、擺供桌，晚上九點左右在院中將灶王爺接回家，名曰：“接灶”。

舊時大戶人家可以興建家廟，尋常人家祭祖，會在廳房或正房墻邊擺一條長幾，幾上放置先人牌位，這些牌位均有木質(zhì)外罩，并以鏤刻為裝飾，木罩內(nèi)的木板上以正楷字體書寫著自家祖宗。敬祖宗后開始貼對聯(lián)，天井和胡同也已打掃得干干凈凈，能抬眼撞見的地方都貼著“抬頭見喜”。

年夜飯是老百姓一年中最豐盛的家宴，除了酒肴山珍、豬肉粉條，還有生活中說不盡的酸甜苦辣，道不完的兒女親情。

大人在年夜飯后將鞭炮拆散開來化整為零，然后精心編制出每天的燃放計劃。打算雖精細，數(shù)量卻有限，往往是半天未過，囊中鞭炮即已告罄。時間推移，仿佛是冥冥中有神祇下了一道命令似的，頃刻間鞭炮響成一片，左鄰右舍大門四開，男主人帶著兒孫焚香祭奠祖先。煮餃子的熱氣和鞭炮刺鼻的硝煙彌漫了整個村子……差不多已經(jīng)到了半夜時分，街上變得熱鬧起來，刺骨的寒氣擋不住人們內(nèi)心添歲的喜悅，“過年好！”“過年好！”“長歲了?！痹诖似鸨朔淖８Ｂ曋虚_始守歲。

五更天，家家院子里燃著明火，孩子們圍著火堆嬉鬧，大人們開始敬神。耕讀傳家的鄉(xiāng)人首先期望牲畜健壯，田里無病無災(zāi)。他們一早要拜的是五瘟和五谷神。讀書的自然盼望金榜題名，光耀門楣，在校讀書的孩子們跟隨大人手捧一把長香去夫子殿和文昌閣，其中，文昌閣內(nèi)供奉文武主考一應(yīng)俱全。鄉(xiāng)間寺廟都是多神共處，孩子們一一拜過，去年的不快、顧慮都被洗滌得干干凈凈，來年有福了。鄉(xiāng)人信奉求什么得什么，尤是大年來臨，仁慈的神會眷顧他們的明天。

五更天，給祖宗上香，放第一聲“開門炮”，故鄉(xiāng)的年就像炒豆子一樣把年炒紅火了。

叁：迎喜神，是所有生命活下去的光明

大年初一上午，迎喜神開始。村人從大隊的倉庫里取出閑置一年的銅響器，年輕后生們嬉笑著敲響了第一槌鑼，“臺臺，大大，倉！”聽見鑼響的人們心一下子開了，家家都往籃子里放置牲畜要吃的東西，其實也是人吃的東西。各家各戶往出趕自家牲畜，迎喜神迎的不是哪門子神仙，就是鄉(xiāng)下人的五畜六禽，這是老祖宗留下來的一個活傳統(tǒng)，也是關(guān)于生命的故事。

一縷炊煙，幾聲五畜六禽的叫聲，人就有了活下去的精氣神。五畜六禽和人一樣，一年開始了，一年的開始是簡單、自然，也是喜慶，五畜六禽一年給人帶來了福，人也要敬重五畜六禽呢。

人們圍了五畜六禽，有打響的開始“咚咚嗆，咚咚嗆，咚嗆，咚嗆，咚咚嗆！”很有節(jié)奏地敲。原先的時候是細吹細打，現(xiàn)在的人活得都粗糙了，能拿得起細活的不多，鄉(xiāng)下人把弦樂叫細樂，把鑼鼓銅镲叫粗響兒。迎喜神等于是大年初一和五畜六禽一起過年。鄉(xiāng)下人相信，磨難會在五畜六禽中激起殘忍，而人的心間就應(yīng)該喚醒良善，良善是所有生命活下去的光明。大地上布滿了具有魂魄的事物，牲畜、山水、土地、風(fēng)、雨、雷、電等等，這些事物選擇了與人相親相愛，人更應(yīng)該毫不吝嗇地用親愛把一切生命的激情點燃。

“過年迎喜神啦，五畜六禽一家人啦，一保田地，二保錢財，三保平安，四保喜神，五保祖先，六保太平，千年保富貴，萬年保兒孫吶！”

嗵！啪！

年味兒真足，抓一把，濃稠得確有幾分手感。

過罷初一，人們便開始籌劃“出門兒”的事?！俺鲩T兒”是走親戚的別稱。莊稼人一年四季風(fēng)里來雨里去辛勤勞作，正月是一年中最閑適的日子，于是便利用這段時間走親訪友。走親戚的路上遇見熟人，先是互道一聲：“過年好！”再問一句：“去走舅舅家？”說完相視一笑擦身而過，朝著炊煙裊裊、酒菜飄香的另一村子匆匆而去……

正月里走親戚是過年的一大樂事。不論是姥姥舅家還是姑姑姨家，不但有好吃好喝招待，孩子們往往還會得到一小掛鞭炮或是幾毛錢的壓歲錢，當(dāng)然這都屬于個人財產(chǎn)，用不著上交父母。如果能連續(xù)走上幾家，則會收獲頗豐，正月里可以很瀟灑地從小販那里拔糖葫蘆吃，一邊細細品嘗，一邊隨手從衣兜里掏出鞭炮燃放，儼然富翁般趾高氣揚。

一圈親戚走下來，半個正月已在觥籌交錯中一晃而過。正月里走親戚有許多不成文的規(guī)矩，比如客人所攜帶的禮物大多的時候只是為了“好看”，即使主人家留下客人帶來的禮物，也會再換上別的東西“壓籃”。往往你送給二姨的饅頭點心，轉(zhuǎn)了一圈又由大舅家給“圓”了回來。等過完十五打開一看，卻發(fā)現(xiàn)點心透了油、饅頭長了毛……這些東西原來就是自己家的呀，旅行了一正月風(fēng)塵仆仆地回來了。

“耍正月，鬧二月，走親串友到三月?！?/p>

流傳于鄉(xiāng)間的俚語，既印證了農(nóng)耕時代人們的閑適心態(tài)，也成為莊稼人盡情玩樂的理論依據(jù)。最常見的娛樂項目是“耍獅子”。一進正月門，村里的“秧歌頭”便開始組織班子，每天熬夜挨凍進行排練。秧歌隊為青年男女搭建起加深了解、培養(yǎng)感情的平臺，因此頗為年輕人所喜愛。

激昂的鑼鼓聲由遠及近，人們便知道秧歌隊開始“踩場子”了。秧歌隊里的傳統(tǒng)人物有老頭、老太、媒婆、縣官、員外、相公、小姐和新媳婦，以及《西游記》里的唐僧、悟空、八戒、沙僧師徒。隨著時代的進步，里面又增加了工農(nóng)商學(xué)兵等新形象，其內(nèi)容與形式既固守傳統(tǒng)，亦與時俱進。

一支二三十人的秧歌隊，仿佛一個濃縮的小社會。秧歌隊不僅在本村表演，也到鄰村拜年，表演完畢會收到煙酒及現(xiàn)金之類的酬勞，作為對他們精彩表演的回報。

說話間元宵節(jié)就到了。

元宵節(jié)是雅稱，對這個古老的上元節(jié)均以“正月十五”稱之。

“干十五，耍十六”，這是多年形成的習(xí)俗，十五這天可以干活，十六則是個“耍日子”。

其實正月里天寒地凍的也沒多少農(nóng)活可干，無非是去麥田里眊眊，把冬天存放在地里的糞疙瘩打開。太陽落山的時候，男人們要去祖塋“送燈”，除了像過年那樣燒香燒紙放鞭炮外，還要在墳頭四周點燃蠟燭，讓溫暖的燭光照亮祖先亡靈回家過節(jié)的路。

孩子們也不閑著，按照大人的吩咐“散燈”。所謂的“燈”，即用豆面做成十二生肖形狀、上鍋蒸熟后在中間的凹槽內(nèi)注入豆油，再以山草棉花做芯。

豆面金貴，很多人家便用蘿卜替代面燈。點燃后端著它四處映照，邊照邊唱：

“蘿卜燈，清凌凌，照得蝎子永無蹤，照得螞蚱不見影，照得耗子不打洞?！?/p>

“月上柳梢頭，人約黃昏后”，雖說古詩里所描述的場景在鄉(xiāng)間很難見到，但入夜后村里還是十分熱鬧。孩子們一手提燈籠，一手拎著啪啪作響的“滴滴金”（用紙卷木炭粉做成的微型焰火）滿街瘋跑，遠望猶如七月流火。如若碰上哪年村里“掛燈”，街上就會擁擠許多。巧手的工匠用高粱秸綁扎出花鳥草蟲、瓜果蔬菜等世間萬物的樣子，再涂上相應(yīng)的顏色圖案，在電燈泡的映襯下，一個個栩栩如生，將節(jié)日氣氛渲染得愈加熱烈。

肆：沒有完好如初的從前，只有無往不勝的歲月

正月十五的重頭戲是燃放焰火。

最早的焰火都是土造的，將木炭、生鐵末及硝、磺等物放入犁地用的“鏟頭”中封好點燃，由年輕力壯的小伙子手持繩子將其掄起來轉(zhuǎn)圈，俗稱“掄花”?！皰嗷ā笔莻€出大力的活兒，往往需要數(shù)人輪番上陣。后來條件好了人們便購買各種成品煙花，大家于晚飯后各自攜帶煙花來到空地上燃放。一些靠山的村子充分發(fā)揮地理優(yōu)勢，每年都會將煙花搬到村后的山頂上燃放，居高臨下，聲勢浩大，方圓幾十里均可欣賞到壯觀的焰火瀑布。

不知什么年代，這樣的焰火就走失了，取而代之的是鐵匠打鐵禮花。正月十五晚上，觀罷燈的人們涌向鐵匠選取好的一處寬闊的場地，在鐵匠提前準(zhǔn)備的生鐵爐內(nèi)，生鐵在高溫加熱下熔化成沸騰的鐵水。尤其是熔化報廢的農(nóng)具鐵犁鏵后，打出的禮花最佳，鐵禮花也是“鐵犁鏵”的諧音。

鐵匠將火紅的鐵水倒入一個土制容器內(nèi)抬到樹下，把熔化的鐵水用木勺舀到帶有凹槽的木板上，手持短木棒，然后兩者相磕，迅速往上空打去，流星般的鐵水在樹枝的“碰擊”下迸散開來，猶如一簇簇“金花”凌空綻開，又似朵朵“金菊”華麗四射，把夜空點綴得璀璨奪目。此時，鐵匠們旋轉(zhuǎn)著“火傘”如奔跑起來的“火牛”，一個個活靈活現(xiàn)的表演構(gòu)成了一幅絢麗多彩的民風(fēng)民俗圖。為防止被飛濺出來的鐵花燙傷，打鐵禮花的鐵匠們頭戴用水浸濕的帽子，并且把老羊皮襖反過來穿在身上，手里拿的木勺子，需要在水里浸泡一天，才不會燃燒。

烘爐入夜熔并鐵，飛焰照山光明來，

忽然傾洞不可收，萬壑千巖灑紅雪。

世間怪事真如此，百煉柔鋼齊繞指，

請看入眼幻繽紛，笑他剪彩堆紅紫。

元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，在漢文帝時，下令將正月十五日定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定于正月十五日（太一：主宰宇宙一切之神）。關(guān)于元宵節(jié)的另一說法是，元宵節(jié)燃燈的習(xí)俗起源于道教“三元”說（上元、中元、下元），三元神為主管天、地、人之神，所以正月十五也叫“燃燈節(jié)”。

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過罷正月十五還有一個節(jié)日，那就是正月二十五填倉節(jié)。因為填與天同音，也可以寫作天倉。實際上是春節(jié)已過，春天到來，倉廩要充實，就該勞作了。歲時節(jié)日都是跟農(nóng)事相關(guān)的，因此填倉節(jié)是農(nóng)村的重要節(jié)日。填倉這一天大人們要搗騰出莜麥、豆子、谷子、玉茭、高粱、黍谷、麻子、麥子、紅谷、花生，挑出顆粒飽滿的分裝在十幾個布口袋里。午夜子時用荊條籃子沉入村莊十丈深的水井，看著井繩的長度，琢磨著正好吊到了水面五指高的上空，然后把轆轤挽死，等日子走出正月，進入三月好把籃子搖上來，看哪些種子發(fā)芽了，清明過后就種發(fā)芽的種子，來年發(fā)芽的種子就會給莊稼人帶來豐收。

歲時節(jié)令也就是歲時、歲事、時節(jié)、時令等事。

“添倉節(jié)”是古代民間祈年節(jié)俗，定在農(nóng)歷正月二十五?！兜劬q時紀(jì)勝》，“（正月）念五日為填倉節(jié)。”人們或飽食以表示填滿了倉，或用灰等圍出倉的形狀，在其中放些糧食以示倉滿，或祭祀倉籠之神，以祈一年糧豐倉滿。

填倉節(jié)分大小，小填倉在農(nóng)歷正月二十，為祭以祈年豐，亦稱“小天倉”“小添倉”；大填倉則在正月二十五，故鄉(xiāng)人也有稱其為“老天倉”。

“添倉節(jié)”這天，還要象征性地往糧倉里添加糧食，有的地方則在這一天吃春餅、煎餅和餃子，并把這些食物投入糧倉，名曰填倉、添倉。也有的地方把這個節(jié)日叫作“雨燈燈”，燈用谷面捏成，共捏十二個，小碗大小，每個燈頂端捏一個燈盞，燈盞邊緣捏一個小豁口，每個豁口各代表一年四季中的一個月。燈盞蒸熟后，揭開鍋先看哪些月的燈盞里積的汽水最多，則證明那個月雨澇。再根據(jù)種莊稼在哪個月需雨水最多來推斷這一年收什么，作為本年安排種植的依據(jù)。

有民謠：“點遍燈，燒遍香，家家糧食填滿倉?！薄盁簟焙汀暗恰敝C音，“糕”和“高”諧音，天地之闊啊，糧倉要登高了。

添倉節(jié)過后，家中積攢的精米細面已幾近告罄，飯桌上的白面饅頭漸被地瓜、紅薯等粗糧替代。

山西民間有民謠唱：“點遍燈，燒遍香，家中糧食填滿倉”，“一年的節(jié)氣數(shù)一數(shù)，就看頭一個二十五”。意思是這一天天氣好，今年糧食就會豐收，如果天陰或下雪，就會歉收了。填倉這一天是不準(zhǔn)做針線活的，以防“扎壞了倉神的眼”。實際上就是找個借口給整年勞作受苦受累的婦女們放一天假。

“懶婆娘，別掉淚兒，過了填倉節(jié)，還有二月二。”

關(guān)于“添倉”還有一個歷史故事在里面。西漢大將韓信投軍前一貧如洗，曾受胯下之辱，漂母出于憐憫，以餐飯相濟。韓信投軍后屢立戰(zhàn)功，與張良、蕭何并稱天下三杰，名揚四海直至封王。韓信稱王后，為報當(dāng)年一飯之恩，竟贈黃金千兩。世人以為供韓信即會得到豐厚的回報，并拜韓信為倉神。填倉時，要在韓信像前擺放供品，有的在糧囤上面焚香并給韓信設(shè)置神位。

現(xiàn)在人已經(jīng)不過“添倉節(jié)”了。從陽歷年元旦，到火樹銀花的除夕之夜，一個個老節(jié)日，如一個個星座嵌在中華民族歷史文化的天穹，閃爍出異樣的光彩。當(dāng)我們用手和心觸摸到它們時，會感受到傳承至今的歷史文明強有力的脈動。

填倉節(jié)又叫“天穿節(jié)”。宋代以前，以正月二十五為天穿節(jié)，相傳這一天為女媧補天日。在遠古時期，天崩地裂火山爆發(fā)洪水浩蕩，猛獸巨鷹橫行撲食難民，百姓處于水深火熱中。這時被稱為人類始祖的女媧氏，采來五色彩石日夜冶煉，煉了七七四十九天后，正是正月二十五這一天，終于把破裂的天空修補好。女媧氏又?jǐn)財嗑摭數(shù)乃臈l腿，用來支撐天的四方，并且殺死猛獸巨鷹，治退洪水，使百姓安居樂業(yè)。為了紀(jì)念女媧氏，人們就在正月二十五這天吃烙餅、煎餅，并要用紅絲線系餅投在房屋頂上，謂之“補天穿”。

蘇軾曾有“一枚煎餅補天穿”的詩句，因此正月二十五又稱為“天穿節(jié)”。

填倉是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物，是我們的先人對衣食充足愿望的樸素表達。一個節(jié)日就是一種文化，每個古老的節(jié)日都在傳遞著先人的思想脈絡(luò)。

過年，是所有生命活下去的酵母，大地上布滿了具有魂魄的物事，牲畜、山水、土地、風(fēng)、雨、雷、電等等，這些物件選擇了與人相親相愛，人更應(yīng)該毫不吝嗇地用親善愛意把一切生命的好日子用激情點燃。

現(xiàn)如今很多東西都可以用科技和金錢替代，唯獨這年的味道不能。

天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門。當(dāng)大地回春，萬物復(fù)蘇，一元復(fù)始，萬象更新，在這樣的美好季節(jié)里，那真是未來可期，幸?？纱　?/p>

嗵！啪！