趙露熙

曹雪芹在文壇上占據著十分重要的地位。蔡義江評價：“曹雪芹是中國最偉大的文學家之一，他在世界文學史上的地位和成就，比之于莎士比亞、歌德、巴爾扎克、普希金、托爾斯泰都毫不遜色?！?/p>

曹雪芹筆下的《紅樓夢》是清代小說中的翹楚，在中國古代文學的光輝歷史上留下了濃重的一筆，被稱為“四大名著”之一。

筆者從眾多有關《紅樓夢》的研究方向中選取之一，即《紅樓夢》中的典型叛逆形象作為研究對象?！都t樓夢》中具有叛逆性的形象分別為賈寶玉、林黛玉和晴雯。林黛玉與晴雯雖然都是叛逆形象的代表，在小說中將叛逆特征表現得淋漓盡致，但林黛玉與晴雯的叛逆性具有不同特點。在《紅樓夢》中，林黛玉與晴雯是有相似之處的，如王夫人在看到晴雯眉眼神色間有幾分像林黛玉也免不得要多厭惡些。紅學研究者普遍認為，晴雯是有林黛玉之風的。構成人物性格的叛逆性有眾多的因素，本文選取家世、處境及性格來分析二人叛逆形象中的不同。

一、從家世對比二人的叛逆性的不同之處

從家世入手分析林黛玉與晴雯的叛逆性，就要追溯到她們進入賈府之前的出身。筆者認為，出身對人性格的影響是十分深遠的。直到現代我們仍然有俗話：“家庭是孩子的第一所學校?！弊鳛楸疚难芯繉ο蟮那琏┡c林黛玉，雖然同在賈府之中，但是她們的出身完全不同。

（一）林黛玉的出身

林黛玉的母親賈敏是賈母的親生女兒，是嫡出，是賈母最小的女兒。林黛玉與賈母的關系是外孫女與外祖母的關系。小說中第二回王熙鳳出場有一段話：

天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。

曹雪芹借王熙鳳之口說出的阿諛之言，從側面展現了賈母對賈敏的喜愛。賈敏本人更是談吐不凡，頗通些詩書，后嫁給七品巡鹽御史林如海。雖然從表面上來看賈家威勢正盛，將嫡女嫁予區(qū)區(qū)七品官員，是低嫁，但巡鹽御史所掌管的權力是不小的。《兩淮鹽法志》記載了清朝的兩淮巡鹽御史的具體職責：

掌巡視兩淮鹽課，統轄江南，江西，湖廣，河南各府州縣額引督銷，察照運司、分司及各場灶、官丁、亭戶，嚴行衛(wèi)所、有司緝捕私犯；駐揚州。乾隆后簡稱“鹽政”。

由《兩淮鹽法志》可知，涉及“鹽政”工作的巡鹽御史所管轄覆蓋的地區(qū)占有較大的范圍。而其巡察的職責范圍囊括了今天的江蘇省、安徽省、江西省、湖北省和湖南省的大部分地區(qū)，有些甚至還包括了河南省的一部分。雖然巡鹽御史品階不高，但是其權力范圍較大，凡是想通過販鹽賺錢的鹽商就都要巴結討好。

賈敏與林如海之間雖然不能說是門當戶對，但也不是低嫁。單單是林如海身為朝廷的官員，從當時的科舉中殺出重圍，并且任職于重要位置，能看得出林如海的能力。一個是賈家培養(yǎng)出來的閨秀，一個當朝為官。父母皆如此，林黛玉的出身也可以稱得上書香門第—雖不及賈寶玉般富裕，但也是經過了書香文墨的熏陶。所以，林黛玉的叛逆性自她的家世來看，也受詩書的影響。薛寶釵聽出林黛玉在行酒令時引用了《西廂記》與《牡丹亭》，便要抓住不放，還要“審問”林黛玉一番。賈母是十分不欣賞這類戲曲，在賈母看來，真正的大家閨秀是不會與人私奔、私訂終身的。由此可見，在當時綱常倫理的要求下，《西廂記》《牡丹亭》等，并不是作為大家閨秀應讀的書目。此處描寫展現了林黛玉叛逆性的一個細節(jié)。但也是由于家世的熏陶，讓她對詩書唱本都抱有濃厚的興趣，愿意一讀。從詩書之中，她學會了品格端方，她知曉的是人人平等，知曉的是為人的傲骨，不向世俗低頭的耿直，真正做得到“玉可碎而不可改其白”（羅貫中《三國演義》）。

（二）晴雯的出身

晴雯是《紅樓夢》中眾多丫鬟中的一個，卻是曹雪芹著重描寫的一個。在賈寶玉夢游太虛幻境的回目中我們可以看到，晴雯是“金陵十二釵”又副冊之首，而“金陵十二釵”正副冊的順序排列往往能說明一些問題，如晴雯在文中的重要地位。

晴雯是賈寶玉房中的四大丫鬟之一，但與襲人、麝月、秋紋三人相比，曹雪芹在晴雯身上傾注的感情色彩，或者說是在晴雯身上花費的筆墨要比麝月、秋紋兩個人多出不少。林語堂這樣評價晴雯：“晴雯壞處，在其野嘴爛舌，好處在其爛漫天真。晴雯撕扇，晴雯補裘，何以可愛？愛其天真。因其天真，故不得不死。任性孤行，歸真返樸，黛玉得之，晴雯也得之。但是人生在世，一味任性天真，無所顧忌，也是不行的。此黛玉及晴雯之所以不得不死，得多少讀者揮同情之淚?！保ā肚琏┑念^發(fā)》）這段話說明了晴雯這一人物形象的特點，充分地表明了晴雯自身的缺陷。研究學者說，《紅樓夢》中的美人都是不完美的，都存在一定的缺陷，而晴雯的缺陷就在于這一張嘴。晴雯人品和心思都不壞，且有過人之處；但毀在不會掩藏自己的過人之處，在賈府之中太露鋒芒，自命不凡，她既瞧不上周遭唯唯諾諾做事的丫鬟和婆子，同時也看不上阿諛奉承以求上位的襲人，多次言語中譏笑、暗諷。晴雯與王善保家的、薛寶釵等人的齟齬，也通常是得理不饒人。晴雯在曹雪芹筆下，就是這樣一個純真任性、心高氣傲的角色。

紅學研究者通常認為晴雯的身上多能見到林黛玉的影子，不論是從性格上，或是眉目間，她都與黛玉有幾分相似。這點是晴雯之幸，但同樣也為她帶來了災禍。

再說起晴雯的出身?！敖鹆晔O”又副冊中這樣一句用來寫晴雯：“心比天高，身為下賤?！比羰钦f出身，晴雯具體的出身、雙親，以及來歷等是不可考的，《紅樓夢》中對于晴雯出身的說法只簡單介紹，大致是說，她十歲的時候便被賣給賴嬤嬤，再由賴嬤嬤帶進賈府。這便是晴雯進入賈府的經過，簡單而又無甚可詳細推敲。后又因為晴雯本就生得風流靈巧，為人又機敏，常能討得賈母歡心，賈母便留在了身邊。除此之外，晴雯還有一位名為吳貴的表哥，也是由這賴嬤嬤做媒為其娶了一房媳婦。從此處看來，晴雯是從小便被賣到賴嬤嬤手中，輾轉之下才到了賈府。因為常常同賴嬤嬤一同進入賈府，晴雯像物件一般地被賴嬤嬤“孝敬”給賈母。晴雯的身份無疑是要比大觀園中買來的丫鬟還要低微的，是奴才的奴才，并不能講什么人權與自主。在這樣的社會環(huán)境之下，晴雯也只能是像浮萍一般無所依靠，將她買來的賴嬤嬤指使她去哪兒，她也并沒有說“不”的權利。

“腹有詩書氣自華”（蘇軾《和董傳留別》），晴雯恰好是個反例，她并未多讀過什么書，談吐說話之間表現出來的都是市井和煙火氣息。雖然晴雯的談吐之中不似林黛玉、薛寶釵那般文縐縐，但從文本中也可知，讓晴雯溜須拍馬如其他婆子和丫鬟，那自然也是不行的。

由上述對比我們能夠知道，林黛玉出身書香門第，于賈府之中也是比上不足，比下有余；晴雯雖是賈府中比較有頭有臉的丫鬟，但也仍舊是低賤的奴才之身。而在身世之下，突出二人叛逆性的區(qū)別在于：林黛玉是由于富有文墨而思慮頗多，故而與尋常俗人多有不同，在賈府中也顯得格格不入；晴雯雖然出身低微，但由于賈母和賈寶玉的喜愛而在賈府中占據了一定的地位。除晴雯之外，沒有任何婆子和丫鬟敢和賈寶玉頂撞，都一味討好。二人身世不同，雖具叛逆性，但林黛玉的叛逆體現在了她與世俗的觀念相悖，晴雯的叛逆則是她的不愿卑躬屈膝、奴顏媚骨。

二、從處境分析二人的叛逆性的不同之處

先來說林黛玉。林黛玉的母親雖然是賈母的嫡親幼女，又受盡賈母的喜愛，但因雙親去世，林黛玉的直系親屬均亡故，她長期居住在賈府，從而生出了寄人籬下之感。在賈府之中，林黛玉雖為表小姐，但吃穿用度等都與正兒八經的姑娘小姐并無異處。林黛玉寄人籬下，心思敏感又細膩，并且周圍的姑娘又多，難免要與其中一二作出比較。

再來說晴雯。晴雯潔身自好，決不跨雷池半步。她雖身為奴才，卻沒有奴顏媚骨，而是成為大觀園之中的一股清流。她對襲人的諸般做法都表示不屑，并且多有諷刺之語，如她在撕扇子時便有言，直擊襲人：“便是你們鬼鬼祟祟干的那事兒，也瞞不過我去。”促成她形成這樣的性格，主要有兩方面的原因。一是因為賈母的喜愛，在大觀園之中若是能得到賈母的喜愛，便能更多得到照拂，地位自然不同。二是因為晴雯是長期伺候在賈寶玉房中的，賈寶玉也頗為喜愛晴雯，加之賈寶玉本身喜愛與姑娘們廝混在一處的性子，也多哄晴雯歡心。晴雯雖不指望著借此飛上枝頭，卻也養(yǎng)成了她嬌縱霸道的性格。這也是為什么晴雯雖是伺候人的丫鬟，卻處處都是小姐的千金做派。從這兩方面來看，她確實有資本。

同樣是寄人籬下的生活，林黛玉是謹慎而敏感，生怕多走一步路，多說一句話就招來嘲笑；晴雯卻全然不同，她并沒有把自己看作一個丫鬟，而是處處要強，過著酷似千金小姐的日子，不僅全然沒有自卑的心理，還在院子中打罵下人，好不威風。

三、從性格分析二人的叛逆性的不同之處

如果說林黛玉的叛逆是隱藏在地面之下，深深盤踞扎根的樹干，沉睡之中卻有反骨，那么晴雯的叛逆就是一時打開的“潘多拉魔盒”，將張狂與反叛表露在明面上。

林黛玉的思想與性格是既自尊又尊重他人。她在初入榮國府時，謹記母親的遺言，牢記外祖家與旁人家是不同的。她生怕行差踏錯，但是這種謹慎行事，并不是她做人的謹小慎微，而是出于怕被別人恥笑。她不愿叫別人捉去話柄，在自尊的同時又尊重他人。從香菱學詩中我們就能夠知道，林黛玉樂為人師，做香菱的師傅時，愿意將自己珍藏的詩集借給香菱。她并未覺得做婢仆的師傅是一件有失身份的不體面的事情，而是頗為興致勃勃。《紅樓夢》原文這樣描寫：“既要作詩，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！绷主煊竦倪@種做法就是叛逆性的表現之一。她無視等級觀念，她在心里將香菱看作姐妹一般，樂意與她一同學詩，將自己的所有傾囊相授，處在階級制度最低端的香菱在林黛玉看來也并無什么不同。紫鵑常責備林黛玉。林黛玉在受到來自丫鬟的直面抨擊后本該是拿起小姐的款兒，可她并未作聲。由此可見，林黛玉是將她們看作姐妹一般。

張錦池老師也在《紅樓十二論》中寫過這樣的話：“林黛玉思想性格的這兩個方面是辯證統一的，那就意味著二者之間有其內在聯系?！绷主煊竦男愿癫⒉皇呛唵螌用娴慕粫?，而是眾多矛盾體之中產生的結果。

反觀晴雯，雖然她是窮苦人家的孩子，心里卻沒尊卑禮數的，常與賈寶玉頂嘴，這并不是說晴雯就無一絲優(yōu)點。我們不難看出晴雯的純真與重情重義。晴雯撕扇時的神態(tài)、動作、語言，無一不表現出她作為一個十幾歲的小姑娘的天真爛漫。晴雯本質純良，并無害人之心。她順從自己的內心，喜怒哀樂毫不掩飾地直接表現在臉上。她沒有王熙鳳那般狠毒的心機，也不如薛寶釵一般將所有的心思都藏在心中。正是這樣的純真，在這樣的環(huán)境中她無疑是個異類；因為這樣的純真才叫她不得不死，這也是造成她悲劇的原因。

雖然晴雯與林黛玉都是《紅樓夢》中典型的具有叛逆性的人物形象，但二人形成叛逆性的原因不盡相同，或許是出身、處境，以及性格等多方面促成了這樣的鮮明形象。

同樣是叛逆形象，林黛玉在故事情節(jié)的發(fā)展中所表現出來的叛逆性是與世俗封建的觀點格格不入，卻不輕易顯露出來，通過言語、表情等細微之處慢慢向讀者滲透。她的叛逆性表現在教香菱學詩時的毫無小姐架子，將傳統的等級觀念拋之腦后；在得知賈寶玉并不想通過科舉入仕時的支持與尊重，對“學而優(yōu)則仕”（《論語·子張》）的傳統想法的動搖，光耀門楣的任務也不及賈寶玉的隨性自由。通過諸如此類的小細節(jié)，曹雪芹將林黛玉的形象逐漸變得更加豐滿與立體。林黛玉并不單單是那個嬌弱而刻薄的林姑娘，在她的心底仍有真誠，同時也追求著平等與自由。她蔑視功名利祿，賈寶玉不愛考取功名，她從不催促賈寶玉讀書，而是與賈寶玉談詩論詞；并且她對封建社會那種女兒家就該“三從四德”和“女子無才便是德”的說法十分不滿，她的屋子里也裝潢得同男子的書房一般。

晴雯在整部小說中所展現出來的叛逆性是鮮明而強烈的，是不需要深入探究就能體會到的—無論是撕扇子作千金一笑，又或是在面見王夫人時的衣冠不整，還是在得知襲人與賈寶玉初試云雨后的冷嘲熱諷。

晴雯雖是丫鬟，卻十分自尊自愛，不屑于討好主子，這是一種獨獨屬于晴雯的傲骨。她與襲人不同，她不愿卑躬屈膝。有的紅學研究者認為，曹雪芹將文人風骨影射在晴雯這一人物形象上，甚至通過晴雯的形象，讓我們可以看到曹雪芹本人。從晴雯身上，我們感受到的是中國古代文人的一種難能可貴的精神—寧折不彎，這是一種寧死而不能受辱的文化傳承，同時也是魯迅先生說過的“中國的脊梁”的一種表現。

陳其泰說：“晴雯為王夫人痛恨至此，所以借映黛玉也。恐讀者不覺，故有像林妹妹云云，及老太太的人云云，以醒眼目。襲人留房，而知薛婚之已定，晴雯被逐而知黛玉之必死。如鏡照影，若離若合。善悟者，自得之。”晴雯作為林黛玉的影子，除了影射文人，自然也影射林黛玉。世俗的倫理道德之間容不下晴雯，自然也就容不下林黛玉。為了能讓讀者真切地認識到林黛玉與晴雯之間隱藏的這種聯系，作者也通過多人的口中講述晴雯與林黛玉的相似之處。

綜上所述，一部《紅樓夢》展示的并不是簡單的賈、史、王、薛四大家族的興衰變化，而是通過這樣的一部人情小說，將當時的社會環(huán)境表現得淋漓盡致。封建社會對女性的碾壓，對平民百姓的剝削，也通過小說中接二連三的悲劇展現出來。