姜文政

摘 要：數(shù)字平臺的獨特作用為新時代推進鄉(xiāng)風文明建設提供了新的條件。隨著數(shù)字化技術及設備在鄉(xiāng)村的大量普及，數(shù)字鄉(xiāng)村社會逐步形成。數(shù)字平臺的應用為鄉(xiāng)風文明建設提供了新的場域，數(shù)字平臺通過精準覆蓋鄉(xiāng)風文明建設的主體，以海量教育資源支撐農民群眾素養(yǎng)提升，整合了多方共建力量，鄉(xiāng)風文明建設取得新成就。在為鄉(xiāng)風文明建設帶來新機遇的同時，數(shù)字平臺也存在傳播場域不健全、建設主體虛置化、平臺用途異化的現(xiàn)實問題。因此，需要在推動農村數(shù)字基礎設施建設和數(shù)字人才培養(yǎng)、尊重農民建設主體地位、提升農民數(shù)字素養(yǎng)等方面進行優(yōu)化，從而更加充分地發(fā)揮數(shù)字平臺的賦能作用，為鄉(xiāng)風文明建設提供更有力的支撐。

關鍵詞：數(shù)字平臺；鄉(xiāng)風文明建設；作用機理；現(xiàn)實困境；優(yōu)化路徑

鄉(xiāng)風文明建設是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略體系中的重要內容，是鄉(xiāng)村振興的題中之義。近年來，鄉(xiāng)村經濟快速發(fā)展，移動智能設備在鄉(xiāng)村大量普及，由智能設備及其附帶的功能軟件所形成的數(shù)字平臺被廣泛應用于鄉(xiāng)村生活的方方面面，加快了數(shù)字鄉(xiāng)村社會的形成，為鄉(xiāng)風文明建設提供了新的場域。借助這個場域，教育資源相對欠缺的鄉(xiāng)村獲得了具有針對性的資源支持。但同時，各種不良風氣也借機滲透到鄉(xiāng)村，對農民思想造成一些消極影響，使鄉(xiāng)風文明建設面臨新的挑戰(zhàn)。本文試圖在厘清數(shù)字平臺賦能鄉(xiāng)風文明建設的作用機理的基礎上，明晰其賦能過程中面臨的主要困境，并針對這些困境提出破解措施。

一、數(shù)字平臺賦能鄉(xiāng)風文明建設的作用機理

首先，數(shù)字化平臺能克服傳統(tǒng)媒介的局限，使信息精準覆蓋鄉(xiāng)風文明建設中的每個主體；其次，數(shù)字化平臺能夠整合各方創(chuàng)作力量，有效促成多主體共創(chuàng)局面；最后，數(shù)字化平臺可以提供優(yōu)質信息，為提升鄉(xiāng)風文明建設主體素質提供資源保證。

（一）營造傳播場域，精準覆蓋鄉(xiāng)風建設主體

借助數(shù)字平臺而興起的新媒體，以其精準性、便捷性、時效性等特點，為鄉(xiāng)風文明建設提供了有力支撐。傳播主體精準定位鄉(xiāng)村受眾，傳播內容精準定位在本土特色，是新媒體在鄉(xiāng)風文明建設中進行傳播的兩大核心要點。受農民自身異質性與流動性的影響，以廣播、電視、書刊等為媒介的傳統(tǒng)媒體覆蓋范圍有限，且傳播內容存在一定滯后性，難以有效賦能鄉(xiāng)風文明建設。數(shù)字平臺的應用，契合了農民的異質性特點，使傳播內容更加通俗化，且更具包容性，極易使受眾產生共鳴。對于傳統(tǒng)媒介條件下獲取信息比較困難的農民來說，這極大地減少了其獲取信息的成本。從傳播者角度上看，數(shù)字平臺可以對想要傳播的內容進行精準輸出。例如，學習強國APP就設有專門的“三農政策”板塊，傳播者可以把傳播內容進行整合梳理，由受眾自主選擇。除此之外，借助抖音、快手等數(shù)字平臺進行鄉(xiāng)風文明建設也成為一種趨勢。由此，在網絡技術的加持下，數(shù)字平臺為傳播弘揚鄉(xiāng)風文明提供了支撐，構建了高效的傳播場域。

（二）整合創(chuàng)作力量，形成鄉(xiāng)風建設多主體共創(chuàng)局面

在鄉(xiāng)風文明建設中，數(shù)字平臺能實現(xiàn)“政府主導”與“農民主體”相結合，能促進“自上而下”的政府思維與“自下而上”的農民需求有效銜接。一方面，數(shù)字平臺能夠最大限度地“聚合”農民主體參與鄉(xiāng)風文明建設。當前，異質性大、流動性強已經成為農民主體的顯著特征，借助數(shù)字平臺的聚合功能，農民主體可以直接關注并參與到鄉(xiāng)風文明建設中，從自身需求與當?shù)匚幕厣霭l(fā)，豐富鄉(xiāng)風文明的建設內涵。另一方面，數(shù)字平臺能夠充分發(fā)揮信息傳播、知識共享、價值引領等功能。具體而言，政府可借助數(shù)字平臺更好地在鄉(xiāng)風文明建設中發(fā)揮主導作用，精準提供鄉(xiāng)風文明建設所需產品、服務等建設資源。農民等主體則可以通過數(shù)字平臺建言獻策，直接助力鄉(xiāng)風文明建設實踐。也就是說，數(shù)字平臺可有效整合鄉(xiāng)風文明建設的各方主體，消除多主體參與鄉(xiāng)風文明建設時所存在的跨界障礙，既能更好地發(fā)揮政府的主導作用，也能激發(fā)農民主體的參與意識，從而形成多主體共建共創(chuàng)鄉(xiāng)風文明的良好局面。

（三）提供教育資源，促進鄉(xiāng)風建設主體素質提升

鄉(xiāng)風文明建設需要良好的人文環(huán)境作為支撐，提高農民的文化素質是鄉(xiāng)村文化建設的重要組成部分。借助數(shù)字平臺，政府、村委等鄉(xiāng)風文明建設主管部門可以利用數(shù)字學習資源對農民開展專題教育，提升農民的綜合素質。同時，數(shù)字平臺為廣大農民提供了視頻、音頻、圖文、在線學習系統(tǒng)等多種樣式的學習資源，農民可以借此學習農業(yè)生產知識、了解國內外大事、開拓自身視野，借助數(shù)字平臺豐富的學習資源來提升自身綜合素質。總體上看，數(shù)字平臺打破了閉塞鄉(xiāng)村環(huán)境的地理條件束縛，彌補了鄉(xiāng)村教育設施建設滯后的不足，憑借其海量教育資源，為農民的終身學習提供了豐富素材與極大便利，開辟了農民綜合素質提升的新渠道，為鄉(xiāng)風文明建設提供了良好的人文環(huán)境與主體支持。

二、數(shù)字平臺賦能鄉(xiāng)風文明建設的現(xiàn)實困境

（一）主體困境：農村現(xiàn)有數(shù)字人才尚不能有效支撐傳播場域建設

基于數(shù)字平臺營造鄉(xiāng)風文明建設新場域離不開人才支撐，村民使用互聯(lián)網的規(guī)模是數(shù)字平臺賦能鄉(xiāng)風文明建設的重點所在。截至2022年年底，我國網民約為10.67億，其中城鎮(zhèn)網民7.59億，農村網民3.08億。具體來看，農民的互聯(lián)網接觸率仍然偏低，城鄉(xiāng)間還存有較大的數(shù)字鴻溝。一方面，城鄉(xiāng)發(fā)展差異使得農村人口大量流向城市，農村勞動力結構“空心化”、農村人才短缺化現(xiàn)象嚴重，這就使數(shù)字平臺“懸浮”于鄉(xiāng)村生活之上，部分學習能力有限、不具備數(shù)字技術的農民難以跨越數(shù)字平臺使用門檻，從而被排斥于新的傳播場域之外。另一方面，農村經濟相對落后，對數(shù)字人才的吸引力尤為不足，而本土有文化、懂技術的“新農人”群體發(fā)育仍不充分，數(shù)字設施運營與維護的人才缺乏制約著數(shù)字平臺效能的充分發(fā)揮。還需注意的是，當前農村大部分地區(qū)的數(shù)字基礎設施建設處于起步階段，新的數(shù)字技術在農村地區(qū)的嵌入不深。從總體上看，農村數(shù)字基礎設施對數(shù)字平臺賦能作用支撐有限，農村數(shù)字人才匱乏以及鄉(xiāng)風文明建設主體數(shù)字素質不高等困境，在客觀上制約著鄉(xiāng)風文明建設新場域的發(fā)展。

（二）效能困境：農民建設主體地位虛置使數(shù)字化平臺賦能效應難以充分發(fā)揮

與農民文化需求相適應的數(shù)字平臺信息供給，是數(shù)字平臺賦能鄉(xiāng)風文明建設的重要內容。但事實上當前數(shù)字平臺中有關鄉(xiāng)風文明建設方面的內容還十分欠缺，優(yōu)質文化產品的供給與農民文化需求之間還存在較大的供需矛盾。一方面，數(shù)字平臺本身依靠算法、軟件等技術運行，容易忽視農村的實際情況，忽略農民的真實需求，造成依靠算法推送的文化產品供不對路。另一方面，政府作為鄉(xiāng)風文明建設的主導者，依靠數(shù)字平臺向農民提供文化產品后，受數(shù)字平臺信息海量、碎片化、低質、冗雜等特點的影響，無法有效了解與處理農村各類主體的文化訴求，使得“自上而下”的建設思維與“自下而上”的建設訴求無法通過平臺進行聚合，客觀上使農民的建設主體地位被虛置。

（三）技術困境：數(shù)字平臺用途異化導致鄉(xiāng)風文明建設主體進步緩慢

數(shù)字平臺賦能鄉(xiāng)風文明建設是借助數(shù)字技術與數(shù)字平臺所形成的線上空間，利用這個空間覆蓋范圍全、主體定位準、信息存量大等優(yōu)勢，去彌補農村現(xiàn)實空間中鄉(xiāng)風文明建設的短板。由此形成一種以線上空間彌補現(xiàn)實空間不足、實體空間反促線上空間發(fā)展，線上線下雙空間深度融合的鄉(xiāng)風文明建設模式。但受農民主體數(shù)字素養(yǎng)的影響，數(shù)字平臺在與農村現(xiàn)實空間相結合時，不可避免地出現(xiàn)了用途異化現(xiàn)象。對絕大多數(shù)農民來說，智能手機及其附帶的功能軟件是其最常使用的數(shù)字平臺。本應用來學習科技文化知識的手機，卻被部分群眾用作瀏覽媚俗視頻的消遣工具，從而長期沉迷于手機游戲中或浸泡在不良信息中，影響了他們原本樸素正向的價值觀念。再者，數(shù)字平臺打破了空間地域上的限制，加強了人際間的交流交往，但這種便利卻被少數(shù)群體異化為維系宗族利益的工具。一些村民喜歡按血緣、親緣關系建立起親疏有別的屬于“自己人地盤”的群，非理性地強化群內成員“共同利益”的同時也限制了成員信息獲取與認知視野的拓展。數(shù)字平臺的用途異化消解了其賦能作用，導致作為鄉(xiāng)風文明建設主體的農民綜合素質提升緩慢，部分地方鄉(xiāng)風文明建設缺少了良好的人文環(huán)境支撐。

三、數(shù)字平臺賦能鄉(xiāng)風文明建設的優(yōu)化路徑

（一）推動農村數(shù)字基礎設施建設和數(shù)字人才培養(yǎng)，構建高效傳播場域

基礎設施的建設與健全，是加快農村經濟發(fā)展進而夯實鄉(xiāng)風文明建設物質基礎的重要前提條件。推動農村數(shù)字基礎設施建設與數(shù)字人才培養(yǎng)，一是要加快光纖與5G網絡的建設，為數(shù)字信息技術深度嵌入鄉(xiāng)村創(chuàng)造物質條件，并在此基礎上進一步提升農村的公共服務水平，改善人居環(huán)境，更好地留住人才。二是要創(chuàng)造良好的數(shù)字化平臺教育學習條件，將數(shù)字平臺通識知識與農村實際相結合，加強學習教材的編制，從而構建基于數(shù)字平臺的農民精神文化培育環(huán)境。三是進一步引導、激勵專業(yè)數(shù)字人才到農村創(chuàng)業(yè)就業(yè)，將先進經驗、觀念及理念帶進農村，實現(xiàn)資源共享，構建內外結合、多層次的人才梯隊，助力高素質農民培育。四是對落后地區(qū)數(shù)字基礎設施建設予以特別支持，消除不同地區(qū)的數(shù)字鴻溝。

（二）尊重農民主體地位，充分釋放數(shù)字平臺整合效應

數(shù)字平臺提供的文化產品出現(xiàn)供需不對路的困境，究其原因，不是農民不需要文化服務，而是文化服務的供給方式較為粗放，沒有精準切中農民需求。因此，政府作為主導部門要解放思想、轉換觀念，在利用數(shù)字平臺進行鄉(xiāng)風文明建設時，要從農民主體地位出發(fā)，不斷提高數(shù)字平臺的吸引力、親和力，使廣大農民有興趣參與到鄉(xiāng)風文明建設中來。努力通過數(shù)字平臺形成一種交流互動的良好氛圍，不論是贊美、批評或是討論，對每個訪客所發(fā)的帖子都應盡可能及時回復。時代在變化，農民的思想觀念與文化需求也在發(fā)生改變，尊重農民主體地位，就必須要從農民的真實生活入手，從農民真正的文化需求出發(fā)，以農民喜聞樂見、能夠接受的方式，豐富鄉(xiāng)風文明建設的內涵與形式，激發(fā)農民作為鄉(xiāng)風文明建設主體的積極性、創(chuàng)造性。

（三）提升農民數(shù)字素養(yǎng)，培育良好鄉(xiāng)風文明建設主體

數(shù)字平臺用途異化的首要原因是農民數(shù)字素養(yǎng)普遍較低。據(jù)統(tǒng)計，我國農村居民數(shù)字素養(yǎng)平均得分比城市居民低37.5%，不同職業(yè)中農民的數(shù)字素養(yǎng)得分最低。因此，著力提升農民數(shù)字素養(yǎng)，增強其甄別不良信息的判斷能力才能真正使數(shù)字平臺賦能于人。具體而言，相關部門要根據(jù)農民使用數(shù)字平臺過程中出現(xiàn)的異化情況開展專題活動，對數(shù)字平臺的使用進行培訓，解決廣大農民在數(shù)字平臺使用過程中的疑點，明晰操作上的模糊點。要搭建一個真正有效的鄉(xiāng)風文明傳播建設平臺，為了給鄉(xiāng)風文明建設主體提供較大的選擇余地，平臺可分為不同的功能模塊。比如愛國主義、社會主義以及黨的路線方針政策的宣傳模塊，同時還可以建立新聞模塊，以此擴大農民的信息獲取范圍，提高其信息量，改變其主流信息獲取匱乏的困境。此外，要基于農民的文化需求，建設具有本土氣息的數(shù)字文化平臺，為農民提供真正需要、價值正向的文化產品，以此豐富農民的精神生活，增強其辨別抵制不良信息的能力。借助數(shù)字平臺幫助農民提升綜合素質和道德水準、增長知識文化，從而形成良好的社會風氣，為鄉(xiāng)風文明建設提供更有力的支撐。

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[責任編輯：朱松琳]