楊秋月

【摘 ?要】 文章從聲樂(lè)技巧是聲樂(lè)表現(xiàn)藝術(shù)的前提條件、聲樂(lè)藝術(shù)表演的核心，以及能夠保障聲樂(lè)藝術(shù)質(zhì)量的三個(gè)不同角度，探討了聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的地位;從聲樂(lè)技巧深化了聲樂(lè)藝術(shù)的審美內(nèi)涵、聲樂(lè)藝術(shù)情感表達(dá)，以及聲樂(lè)技巧是風(fēng)格表現(xiàn)的重要手段、促進(jìn)了聲樂(lè)藝術(shù)的多樣化發(fā)展等方面，探討了聲樂(lè)藝術(shù)中聲樂(lè)技巧的作用，供聲樂(lè)學(xué)習(xí)者參考。

【關(guān)鍵詞】 聲樂(lè)技巧;聲樂(lè)藝術(shù);音樂(lè)表演效果

聲樂(lè)藝術(shù)指的是以人聲為基礎(chǔ)的歌唱藝術(shù)，其生動(dòng)、形象地表達(dá)了每一部作品的情感，是以優(yōu)美的歌聲感染人心靈的藝術(shù)。聲樂(lè)技巧主要以一定的規(guī)律、特色的作用與形態(tài)，并借助個(gè)性化的意識(shí)手段與形式，對(duì)聲樂(lè)表演中的審美價(jià)值、藝術(shù)效果和情感表達(dá)等產(chǎn)生影響;結(jié)合藝術(shù)元素，逐步優(yōu)化了聲樂(lè)藝術(shù)，相關(guān)工作人員有必要全面了解聲樂(lè)藝術(shù)中聲樂(lè)技巧的作用與地位，以豐富作品的內(nèi)涵。

一、聲樂(lè)技巧概述

（一）聲樂(lè)與聲樂(lè)技巧

聲樂(lè)可以表達(dá)人的情感，這門(mén)藝術(shù)的學(xué)習(xí)，有利于人們不斷提高自身的鑒賞能力以及對(duì)美感的認(rèn)識(shí)，可以讓人通過(guò)聲樂(lè)表達(dá)感悟“美”，從而釋放出內(nèi)心的情感。理解聲樂(lè)技巧，可以從不同的角度進(jìn)行：從語(yǔ)言技巧方面分析，聲樂(lè)技巧表達(dá)的是人與語(yǔ)言聲音的結(jié)合;從聲樂(lè)技巧的情況分析，聲樂(lè)技巧可以提高音樂(lè)的表演效果;從聲樂(lè)藝術(shù)的角度分析，聲樂(lè)技巧包含了吐字的清晰度、發(fā)音效果，它強(qiáng)化了情感，渲染了表演氣氛，進(jìn)而保證了聲樂(lè)表演的整體效果。

（二）聲樂(lè)技巧的特點(diǎn)

聲樂(lè)技巧的特點(diǎn)比較突出，一方面是全面認(rèn)知、領(lǐng)悟了聲樂(lè)作品的表演風(fēng)格與演唱形式，科學(xué)地選擇了合適的表現(xiàn)方式，全面地展示了作品內(nèi)容;另一方面是全面地理解了音樂(lè)作品的體裁形式、題材特點(diǎn)和品類屬性，在理解的過(guò)程中，全面展現(xiàn)了音樂(lè)作品的基調(diào)。一般情況下，根據(jù)內(nèi)容的不同，可以將聲樂(lè)作品分為三大類，即敘事、抒情和贊頌。在塑造優(yōu)良的音樂(lè)作品形象時(shí)，演唱者首先需要全面了解音樂(lè)背景，為音樂(lè)基調(diào)的發(fā)展起到奠定作用;然后發(fā)揮藝術(shù)手法與聲樂(lè)技巧的作用，打造細(xì)節(jié)，以更好地展現(xiàn)作品的完美形象。

（三）聲樂(lè)技巧的差異

從字面上分析，聲樂(lè)就是人的聲音發(fā)出的音樂(lè)，而器樂(lè)則是借助樂(lè)器演奏發(fā)出的聲音。器樂(lè)主要借助多樣化、形形色色的材料物質(zhì)發(fā)出聲音，但聲樂(lè)則無(wú)須任何物質(zhì)，僅需要通過(guò)人的發(fā)聲器官即可發(fā)出聲音，并產(chǎn)生音樂(lè)。就算人們無(wú)法正常地發(fā)聲、表現(xiàn)出藝術(shù)美感，但仍可以借助特有的藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)表現(xiàn)美感，進(jìn)而迸發(fā)了無(wú)限的活力與生機(jī)。由此可以確定，聲樂(lè)對(duì)美化的聲音追求度更高，聲樂(lè)練習(xí)者可以通過(guò)掌握聲樂(lè)技巧擁有更具活力的聲樂(lè)。

（四）聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展

在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，聲樂(lè)藝術(shù)家們總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，加大創(chuàng)新力度，將打磨聲樂(lè)技巧當(dāng)作己任。從最開(kāi)始的意大利美聲唱法取得的良好表演效果進(jìn)行分析，其展示的聲音技巧在后世的聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中起到促進(jìn)了作用，并且在全球范圍內(nèi)的認(rèn)可度較高。在隨后的發(fā)展中，美聲唱法逐步創(chuàng)新，取得了較大的進(jìn)步，即聲樂(lè)表演者可以借助嗓音、呼吸以及多種發(fā)音器官規(guī)律創(chuàng)造出特有的聲樂(lè)技巧。追溯聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展可知，20世紀(jì)初期開(kāi)始，西方音樂(lè)傳入我國(guó)，我國(guó)不少藝術(shù)家以我國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)為基礎(chǔ)，吸收了西方美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)，并且在后續(xù)的表演中取得了較大的進(jìn)步，在融會(huì)貫通中進(jìn)行了完善，推動(dòng)了聲樂(lè)藝術(shù)的良性發(fā)展。美聲唱法的腔調(diào)優(yōu)勢(shì)比較突出，其發(fā)聲特點(diǎn)簡(jiǎn)潔明快。從聲音技巧方面進(jìn)行分析，美聲唱法遠(yuǎn)比傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)更先進(jìn)，因此美聲唱法的學(xué)習(xí)，可以彌補(bǔ)我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)技巧的不足，推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的良性發(fā)展，拓寬了我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的表演范圍。美聲唱法與我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)唱法進(jìn)行融合后，將使我國(guó)的聲樂(lè)表演曲目更加多元。由此可見(jiàn)，西方美聲唱法的流入，沖擊、完善了我國(guó)傳統(tǒng)的聲樂(lè)藝術(shù)，其聲樂(lè)技巧對(duì)我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

二、聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的地位

（一）聲樂(lè)技巧是聲樂(lè)藝術(shù)的基礎(chǔ)條件

為了呈現(xiàn)良好的聲樂(lè)藝術(shù)表演，表演者有必要表現(xiàn)出高超的聲樂(lè)技巧。聲樂(lè)表演技巧包含了吐氣、換氣與氣息，演唱者必須全面掌握這些聲樂(lè)技巧，才能優(yōu)化聲樂(lè)藝術(shù)表演;演唱者應(yīng)將自身音色與演唱內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，才能給觀眾呈現(xiàn)出更好的表演，讓觀眾產(chǎn)生共情、留下深刻的印象。

（二）聲樂(lè)技巧是聲樂(lè)藝術(shù)表演的核心

無(wú)論哪一次表演，聲樂(lè)藝術(shù)表演都是在塑造藝術(shù)形象。為了塑造優(yōu)良的藝術(shù)形象，演唱者必須把控好聲樂(lè)技巧。在開(kāi)展藝術(shù)表演活動(dòng)時(shí)，演唱者應(yīng)全面了解自身的演唱技巧與音樂(lè)特點(diǎn)，基于自身對(duì)歌曲的理解，科學(xué)地選擇聲樂(lè)技巧，打造出接近完美的藝術(shù)形象。

（三）保障了聲樂(lè)藝術(shù)表演的質(zhì)量

作為聲樂(lè)演唱表演者，他們?cè)谘莩枨鷷r(shí)，除了要靈活地應(yīng)用聲樂(lè)技巧外，還要滿足觀眾在觀賞方面的需求，以全面地展現(xiàn)聲樂(lè)藝術(shù)，減少操作失誤。為了給觀眾呈現(xiàn)出更多元的表演技巧、音色，演唱者必須以歌曲情感內(nèi)涵與內(nèi)容為基礎(chǔ)，科學(xué)地選擇音色，全面地了解歌曲的背景，借助合適的聲樂(lè)技巧表達(dá)情感，以提高整體表演的質(zhì)量。

例如《愛(ài)我中華》這首歌是我國(guó)第四屆少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的會(huì)歌，其譜曲使用的是少數(shù)民族的音調(diào)，旨在表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，愛(ài)國(guó)情懷相當(dāng)濃厚。這首歌給人一種活潑之感，其音域較狹窄、節(jié)奏跳躍，演唱者在演唱時(shí)，應(yīng)一氣呵成、張弛有度，以表達(dá)出自身對(duì)民族的自豪感。

三、聲樂(lè)技巧在聲樂(lè)藝術(shù)中的作用

（一）聲樂(lè)技巧深化了聲樂(lè)藝術(shù)的審美內(nèi)涵

聲樂(lè)技巧的主要構(gòu)成有兩點(diǎn)，一是語(yǔ)言，二是人聲。其賦予了與聲樂(lè)藝術(shù)相關(guān)的文化意義與價(jià)值，使聲樂(lè)藝術(shù)快速地進(jìn)入了開(kāi)放與流動(dòng)兩種狀態(tài)，逐步發(fā)展出了聲樂(lè)藝術(shù)的神韻、美感與文化，讓聲音作品的內(nèi)涵更豐富。藝術(shù)家們?cè)谌媪私饬寺晿?lè)技巧表達(dá)的樸素或者含蓄的情感后，給聲樂(lè)作品賦予了生命與活力。例如《黃河大合唱》表達(dá)的是不屈不撓的中華民族精神，該作品全面發(fā)揮了聲樂(lè)技巧的價(jià)值，將“美”逐步推向了高潮;《保衛(wèi)黃河》表達(dá)了“斗志美”與“雄壯美”;《怒吼吧！黃河》表達(dá)了奮進(jìn)與團(tuán)結(jié)之美。也正是由于多種聲樂(lè)形式表達(dá)出民族精神與美的交織，使《黃河大合唱》成為千古絕唱。

對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)行分析可知，受民族、地域文化的不同影響，民間具有不同的審美習(xí)慣。而從語(yǔ)言、用嗓和潤(rùn)腔方面進(jìn)行分析，聲樂(lè)不同，也凸顯了不同的審美個(gè)性，這正是一種民族文化在藝術(shù)中的反映，可以集中地表達(dá)出民族性的特性。如果對(duì)某種技巧的傳統(tǒng)進(jìn)行同化或否定，那么就否定了聲樂(lè)藝術(shù)中的某一類文化聲樂(lè)藝術(shù)。

（二）聲樂(lè)技巧深化了聲樂(lè)藝術(shù)情感

隨著聲樂(lè)藝術(shù)的快速發(fā)展，其也逐步推動(dòng)了人們的審美發(fā)展，在此期間，聲樂(lè)藝術(shù)中的技巧與情感都是相當(dāng)重要的一部分內(nèi)容。在傳承與發(fā)展聲樂(lè)藝術(shù)的過(guò)程中，聲樂(lè)研究者們討論的話題為如何傳承與發(fā)展聲樂(lè)藝術(shù)、演唱與教學(xué)的理論及實(shí)踐活動(dòng)。情感與技巧對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)而言，都是相當(dāng)重要的內(nèi)容，兩者不可分割、相輔相成。情感表達(dá)的主要手段在于技巧，而技巧實(shí)現(xiàn)的主要目的在于情感。從實(shí)踐方面進(jìn)行分析，一旦情感出現(xiàn)了技巧方面的缺陷，就會(huì)顯得無(wú)力與蒼白;技巧在面對(duì)情感時(shí)，必須促進(jìn)技巧與情感的辯證統(tǒng)一，才能使人們從技巧中感受到愉悅感，并通過(guò)情感了解了作品的審美內(nèi)涵，以及情感美、精神美和思想美。

以《??！我的太陽(yáng)》這首民歌為例，帕瓦洛蒂延長(zhǎng)時(shí)A段，讓人心生柔和與輕松的感覺(jué)，他恰到好處地控制了力度，以旋律氣腹?jié)u強(qiáng)漸弱地將連音樂(lè)線條唱出，親切、含蓄地表達(dá)了對(duì)戀人的期待與思戀。帕瓦洛蒂通過(guò)飽滿的聲音，加之豐滿的頭腔共鳴，使高音處于突然激起的狀態(tài)，以高超的聲樂(lè)技巧贊愛(ài)了自己心愛(ài)的姑娘，最后的高音a2則是自由地演唱，讓情感與音樂(lè)進(jìn)入雙重高潮。

（三）聲樂(lè)技巧是風(fēng)格表現(xiàn)的重要手段

情感是聲樂(lè)之魂，風(fēng)格是其核心，但無(wú)論是哪一種風(fēng)格，技巧都是其表現(xiàn)的手段。民族的不同，決定了其風(fēng)俗習(xí)慣、民族語(yǔ)言、審美標(biāo)準(zhǔn)和人文環(huán)境的不同，因此世界各地的音樂(lè)風(fēng)格具有較大的差異。這些差異主要表現(xiàn)在器樂(lè)創(chuàng)作技法方面，而聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)的差異，更多地在于聲樂(lè)技巧運(yùn)用方面，比如咬字、呼吸和發(fā)聲等。

從歐洲的浪漫主義方面進(jìn)行分析，各國(guó)民族的音樂(lè)百花齊放，不同民族表達(dá)的風(fēng)格不同，更多的是源自作曲家獨(dú)特的創(chuàng)作技巧。以意大利美聲唱法為例，其聲樂(lè)可以適當(dāng)?shù)厥褂脠A潤(rùn)、共鳴的連貫音，以及有規(guī)律的裝飾音等。

我國(guó)的面積較大，地區(qū)不同、民族不同，其音樂(lè)風(fēng)格的差異也較大。從南北的方言進(jìn)行分析，北方地區(qū)受到地理因素的影響，具有較高的聲調(diào)調(diào)值，起伏較大，其語(yǔ)言給人一種干凈利落之感，聲調(diào)值偏高，具有較大的聲腔旋律調(diào)進(jìn);而南方的腔調(diào)變化較大，甚至出現(xiàn)了九聲與七聲，聲調(diào)高低起伏明顯更低，且比較平穩(wěn)，因此就算是同一首《茉莉花》，江南版的給人一種曲調(diào)流暢平穩(wěn)、旋律與節(jié)奏細(xì)膩之感，而北方版的則讓人油然而生地產(chǎn)生了一種曲調(diào)起伏較大、干凈利落、明快和幽默之感。方言不同，其潤(rùn)腔的技巧以及語(yǔ)言也就不同，這在很大程度上影響了整體的音樂(lè)風(fēng)格。

（四）聲樂(lè)技巧促進(jìn)了聲樂(lè)藝術(shù)的多樣化發(fā)展

聲樂(lè)藝術(shù)的多樣化發(fā)展，主要是以本民族與本國(guó)聲樂(lè)為基礎(chǔ)，吸收和借鑒其他民族先進(jìn)與科學(xué)的技法，或者是融合其他的唱法技巧，打造出多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。

在幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程中，如今全球的聲樂(lè)技巧逐步變得科學(xué)、規(guī)范，為各國(guó)研究本國(guó)的聲樂(lè)文化起到了促進(jìn)作用，這有利于科學(xué)地融合、吸收技巧，與我國(guó)的國(guó)情相符，可以推動(dòng)我國(guó)聲樂(lè)文化的全球發(fā)展，促進(jìn)了世界聲樂(lè)文化的百花齊放。我國(guó)的聲樂(lè)文化，在20世紀(jì)也經(jīng)歷了借鑒與吸收聲樂(lè)文化的過(guò)程，即我國(guó)民族聲樂(lè)在繼承了傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了包括美聲唱法在內(nèi)的科學(xué)發(fā)聲技巧與外國(guó)聲樂(lè)文化，打造出了和傳統(tǒng)民族聲樂(lè)并行、具有我國(guó)特點(diǎn)的唱法，為我國(guó)的聲樂(lè)文化朝著更好的方向發(fā)展提供了有利條件。

目前，我國(guó)聲樂(lè)與國(guó)外文化進(jìn)行了融合，取得了理想的效果;在國(guó)內(nèi)的流派、唱法與民族中，促進(jìn)了各聲樂(lè)技巧的融合與借鑒。例如王麗達(dá)與譚晶在民族聲樂(lè)融入了通俗唱法，形成了“民通”風(fēng)格。聲樂(lè)文化在吸收與使用技巧的過(guò)程中，促進(jìn)了聲樂(lè)文化的良性發(fā)展，對(duì)各民族乃至各國(guó)聲樂(lè)文化的發(fā)展，都起到了積極作用。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上，在聲樂(lè)藝術(shù)中，聲樂(lè)技巧是比較基礎(chǔ)的內(nèi)容，也是藝術(shù)形象塑造的核心，其對(duì)演唱者的高質(zhì)量演出具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此為了增強(qiáng)演唱效果，演唱者需要把握聲樂(lè)技巧，以及音調(diào)與演出技巧，以期在舞臺(tái)上始終保持良好的演出狀態(tài)，將觀眾引入自己塑造的情感氛圍與藝術(shù)形象中，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴。

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