徐 濤 徐 斌 張亞平 李佳艷

1 研究背景

1.1 傳承“詩(shī)意棲居”營(yíng)建智慧

詩(shī)是“文學(xué)中的文學(xué)”，是具有中國(guó)古典文化特色的地理認(rèn)知表達(dá)方式[1]。既往研究表明，詩(shī)詞文本是還原社會(huì)生活圖景、傳達(dá)理想景觀認(rèn)知、闡述在地文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)資料[2]。對(duì)詩(shī)詞文本語(yǔ)義的挖掘?yàn)橹す湃司坝^審美、洞見古代城鄉(xiāng)風(fēng)貌、傳承詩(shī)意棲居營(yíng)建智慧提供支撐。此外，文本信息的空間屬性逐漸成為歷史文本語(yǔ)義表達(dá)的熱點(diǎn)。相關(guān)研究[3-4]便體現(xiàn)了古詩(shī)詞系地研究對(duì)區(qū)域環(huán)境風(fēng)貌優(yōu)化的重要價(jià)值。然而，一些地方的建設(shè)實(shí)際與詩(shī)意棲居的內(nèi)涵、特征存在差距[5]。尤其在廣袤的鄉(xiāng)村，營(yíng)造“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”的詩(shī)畫風(fēng)貌任重道遠(yuǎn)[6]。這一現(xiàn)狀從側(cè)面反映出詩(shī)詞文化價(jià)值的識(shí)別意義重大，詩(shī)詞景觀空間的解譯與詩(shī)意棲居營(yíng)建智慧的探索亟待深入。

浙江省人民政府在2019年10月發(fā)布了《浙江省詩(shī)路文化帶發(fā)展規(guī)劃》①，決策部署浙東唐詩(shī)之路、大運(yùn)河詩(shī)路、錢塘江詩(shī)路、甌江山水詩(shī)路四大詩(shī)路文化帶。其中，錢塘江詩(shī)路范圍最廣、跨度最大，自隋唐運(yùn)河南北貫通后被往來(lái)文人盛贊為“東南財(cái)賦地，江浙人文藪”。而唐代是錢塘江詩(shī)路奠定雛形的發(fā)生發(fā)展期，唐詩(shī)是探源詩(shī)路文化內(nèi)涵的一手材料。因此，以錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)為研究對(duì)象，挖掘詩(shī)情畫意的景觀要素與空間意象，解析如詩(shī)如畫的自然風(fēng)貌與人文情境。

1.2 “自然語(yǔ)言處理”進(jìn)階文本挖掘能力

“數(shù)字人文”(Digital Humanities)是全球人文學(xué)者矚目的新興跨學(xué)科領(lǐng)域。得益于數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)、數(shù)字平臺(tái)的開發(fā)與研究范式的創(chuàng)新[7-9]，“數(shù)字人文”延展了眾多學(xué)科領(lǐng)域的對(duì)象范疇與思維理路。其中，自然語(yǔ)言處理(Natural Language Processing，NLP)作為“數(shù)字人文”的關(guān)鍵技術(shù)，以統(tǒng)計(jì)代替文法規(guī)則，完成了人類語(yǔ)言與計(jì)算機(jī)符號(hào)之間的雙向轉(zhuǎn)譯[10]，進(jìn)而被廣泛應(yīng)用于摘要生成、文本聚類、機(jī)器翻譯等多種文本挖掘場(chǎng)景[11]。

在技術(shù)層面，近年來(lái)多數(shù)研究都將重點(diǎn)聚焦于新模型的開發(fā)與優(yōu)化組合上。例如在卷積神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(CNN)[12]、循環(huán)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)(RNN)[13]等語(yǔ)言建模模型的基礎(chǔ)上，為應(yīng)對(duì)計(jì)算能力有限導(dǎo)致信息超載、語(yǔ)料資源缺乏導(dǎo)致數(shù)據(jù)不足等問(wèn)題，一系列基于預(yù)訓(xùn)練模型(MASS)的改進(jìn)模型[14]為文本挖掘帶來(lái)了革命性進(jìn)步。同時(shí)，NLPIRICTCLAS漢語(yǔ)分詞系統(tǒng)[15]為中文語(yǔ)料的自然語(yǔ)言處理提供了強(qiáng)大支撐，成為中文世界“數(shù)字人文”研究的奠基之作。

在應(yīng)用層面，國(guó)內(nèi)外研究主要涉及社交媒體、電子商務(wù)、醫(yī)療健康、專利分析等。例如，Wang等[16]基于深度學(xué)習(xí)的混合NLP方法，從CLAMP工具中快速構(gòu)建了性能更優(yōu)的COVID-19癥狀系統(tǒng)；Yang等[17]通過(guò)關(guān)聯(lián)關(guān)鍵詞fear的相關(guān)文本數(shù)據(jù)分析，更好地反映了投資者情緒。可見，NLP作為計(jì)算機(jī)科學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的融合焦點(diǎn)[10]，為不同語(yǔ)言形式的文本挖掘與不同行業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)發(fā)現(xiàn)開辟了廣闊前景。

1.3 古詩(shī)詞文本挖掘的關(guān)鍵參數(shù)創(chuàng)新

借助對(duì)某一景點(diǎn)相關(guān)詩(shī)文的要素抽取、意境解析與意象探討，傳統(tǒng)的古詩(shī)詞景觀研究對(duì)深入探究典型樣本的詩(shī)意內(nèi)涵具有重要價(jià)值，尤其是對(duì)文字背后深藏的個(gè)性審美與情思隱喻具有深入理解[2，18]。然而，過(guò)于精細(xì)化的研讀導(dǎo)致其缺乏處理大量樣本的能力。在這一方面，更側(cè)重場(chǎng)所空間集體認(rèn)知與景觀審美普遍經(jīng)驗(yàn)[19]的NLP研究范式恰恰能與其互補(bǔ)。雖然某些單詞在個(gè)案中的隱喻偏向及語(yǔ)境不同所產(chǎn)生的語(yǔ)義流變難以被精細(xì)識(shí)別，但NLP技術(shù)能夠快速挖掘并充分利用海量數(shù)據(jù)背后的集體潛意識(shí)，為古詩(shī)詞的批量處理創(chuàng)造可能[20]。因此，基于NLP的古詩(shī)詞文本挖掘與傳統(tǒng)的古詩(shī)詞景觀研究在效率與細(xì)節(jié)、廣度與深度上各有側(cè)重、相輔相成。

然而，詩(shī)句中同種景觀語(yǔ)義的符號(hào)往往因修辭、語(yǔ)境的不同而異化為形式多樣的詞條，這種語(yǔ)言特征成為NLP研究中“強(qiáng)化共性，提取主流”[5]的巨大阻撓。因此，將非結(jié)構(gòu)化、異化的源詞條按照“同(近)義詞”歸并為標(biāo)準(zhǔn)詞條成為常見做法[4-5]。但這種方式需要遍覽整體古詩(shī)詞樣本，人工逐一判斷并登錄詞條的對(duì)照關(guān)系，耗費(fèi)大量人力，且難以在新的研究對(duì)象中沿用推廣。因此，一種自動(dòng)化效率更高、復(fù)用性更強(qiáng)的異化符號(hào)歸一化路徑亟待探索。

古詩(shī)詞是高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，古漢語(yǔ)是以“單音節(jié)”(單字)為主的語(yǔ)言[21]。同時(shí)，符號(hào)意指系統(tǒng)認(rèn)為，在詞條中語(yǔ)義源主要來(lái)自名詞，而色彩、數(shù)量、方位等限定詞僅充當(dāng)輔助語(yǔ)[22]。由此，本研究創(chuàng)造性地以“景觀名詞單字”代替、歸并形式多樣的景觀要素詞條，作為古詩(shī)詞文本挖掘的關(guān)鍵參數(shù)。這種“以字代詞，歸并差異”的思路僅通過(guò)對(duì)核心參數(shù)的調(diào)整，便使全過(guò)程大部分環(huán)節(jié)都能憑借機(jī)器分詞、命名實(shí)體識(shí)別等自動(dòng)化處理步驟來(lái)實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而更快速地構(gòu)建了古詩(shī)詞景觀語(yǔ)義系統(tǒng)，彌補(bǔ)了既往研究在數(shù)據(jù)預(yù)處理時(shí)操作煩瑣、人力投入大、復(fù)用性不佳的缺憾。

綜上，本研究以錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)為對(duì)象，創(chuàng)新了一種以景觀名詞單字為文本挖掘關(guān)鍵參數(shù)的思路，充分發(fā)揮了NLP技術(shù)在批量處理上的強(qiáng)大效能。同時(shí)，結(jié)合共現(xiàn)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)、核密度分析等手段，提煉景觀要素與空間意象，呈現(xiàn)詩(shī)詞文學(xué)地圖，為區(qū)域城鄉(xiāng)風(fēng)貌的差異化建設(shè)、詩(shī)意棲居營(yíng)建智慧的在地性傳承提供參考。

2 研究方法

2.1 文本數(shù)據(jù)來(lái)源與異化詞條歸一化處理

以《錢塘江詩(shī)詞選》②中收錄的89位詩(shī)人的262首唐詩(shī)(總計(jì)15 069字)為研究材料。首先，為自動(dòng)篩除不可切分的專名，借助Jieba模塊，完成分詞、命名實(shí)體識(shí)別等步驟，得到錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)歷史典故。之后，為批量清洗低頻單字及語(yǔ)義輔助單字，調(diào)用Collections、Posseg等函數(shù)，實(shí)現(xiàn)字頻統(tǒng)計(jì)、詞性標(biāo)注等工作。最后，從獲取的名詞單字集合中識(shí)別景觀名詞單字，得到錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)景觀要素單字。

2.2 景觀要素單字與歷史典故詞匯的分類統(tǒng)計(jì)

借鑒章政[23]、李源[4]等的做法，將103個(gè)歷史人物專名與198個(gè)景觀要素單字劃分為天景、地景、水景、生景、人物、建構(gòu)與典故7個(gè)類別。依托Collections模塊，統(tǒng)計(jì)比較各類別要素的出現(xiàn)頻率，探究錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)的典型自然景源要素與人文景源要素。

2.3 詩(shī)詞共現(xiàn)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)與文本聚類

根據(jù)每2個(gè)景觀要素單字在同首詩(shī)中的共現(xiàn)頻次，構(gòu)建198×198的共現(xiàn)矩陣。之后，將其導(dǎo)入Gephi 0.9.3軟件，借助社區(qū)探測(cè)算法③，依據(jù)要素間的關(guān)聯(lián)性將詩(shī)詞景觀要素自動(dòng)聚類。利用平均度統(tǒng)計(jì)功能，過(guò)濾影響力較弱的單字。在此基礎(chǔ)上，將各聚類中的景觀要素細(xì)分，重組為“天景-地景-水景-生景-建構(gòu)筑-人物”的景觀組合序列。

2.4 空間意象分布特征的核密度分析

結(jié)合“唐宋文學(xué)編年地圖”[24]推導(dǎo)研究材料中160首唐詩(shī)的地名線索。借助Requests模塊，在百度地圖API中爬取詩(shī)詞寫作地點(diǎn)坐標(biāo)，構(gòu)建各類別詩(shī)詞文本空間信息一體化數(shù)據(jù)集。最后，利用GIS核密度分析工具，分類呈現(xiàn)錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)場(chǎng)景意象的分布結(jié)果。

3 錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)景觀要素挖掘

錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)所蘊(yùn)含的景觀要素可分為兩大類、7個(gè)中類、47個(gè)小類。大類方面，自然景源要素(2 075次)比人文景源要素(711次)的提及頻數(shù)更高，一定程度上反映出古人對(duì)自然景物的偏愛；中類方面，水景(590次)和建構(gòu)設(shè)施(349次)分別為自然、人文景源中最易被古人感知的類別，這一結(jié)論在契合錢塘江地理屬性的同時(shí)，也彰顯了古人的環(huán)境審美意趣；小類方面，日月星光、水岸景觀、浪潮、鳥類、舟船、行客、隱士逸人等是錢塘江流域唐詩(shī)畫卷的基本構(gòu)景要素。

3.1 自然景源要素

由圖1 可知：在地景和水景方面，“嶂”“崖”等僅見于上游，“洄”“瀨”等僅見于中游，體現(xiàn)出上中游區(qū)段“山峻水急”的特質(zhì)[25]；而在下游，“皋”“浦”等特征單字強(qiáng)調(diào)了濱水平地的位置屬性。在植物景觀方面，上游的“荷”“杉”等體現(xiàn)了“荷香坐久著衣巾”的鄉(xiāng)土風(fēng)情；中游的“蘿”“楓”等體現(xiàn)了“翠蘿深處遍青苔”的山野逸趣；下游的“荻”“蘋”等體現(xiàn)了“荻花寒渡思萋萋”的濱水景觀。在動(dòng)物景觀方面，“雞”“蝶”等鄉(xiāng)村的代名詞集中于上游；嘯聚山林的“猿”在中游數(shù)量最多；而下游主要為“鯨”“鰲”等海洋生物。可見，山川地貌、花草樹木、鳥獸蟲魚是詩(shī)人游賞行為的重要誘因與地域特色的鮮明標(biāo)志。因此，尊重區(qū)域山水格局、摸排當(dāng)?shù)厣镔Y源，做到“顯山露水，知花知鳥”，對(duì)推進(jìn)錢塘江流域地方生態(tài)名片的個(gè)性化打造具有重要意義。

圖1 錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)自然景源要素

值得注意的是，通過(guò)“坳如開玉穴”等詩(shī)句發(fā)現(xiàn)，“岫”“穴”等并非現(xiàn)實(shí)景物，而是詩(shī)人對(duì)波濤、濃云等的形象比擬。這類用字雖然出現(xiàn)頻率極低，但卻對(duì)厚植場(chǎng)所人文內(nèi)涵、抒發(fā)空間藝術(shù)魅力具有增益效果，需在更精細(xì)的景觀要素挖掘中得到充分關(guān)注。

3.2 人文景源要素

由圖2可知：在建構(gòu)筑方面，從“帆”“津”“橋”等水運(yùn)設(shè)施中能窺見唐代錢塘江流域因水而興的生活畫卷；“寺”的反復(fù)出現(xiàn)映射了江南地區(qū)“東南佛國(guó)”的重要地位；此外，從“府”“闕”“驛”等眾多建筑形制中能夠推測(cè)下游城鎮(zhèn)化水平在當(dāng)時(shí)顯著高于其他區(qū)段[26]186。在人物方面，“客”在全流域的高頻出現(xiàn)反映錢塘江自江南運(yùn)河開鑿以來(lái)的交通繁忙[26]165；“漁”是當(dāng)?shù)厮l(xiāng)澤國(guó)環(huán)境下的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)代表；“隱”“僧”“仙”是當(dāng)時(shí)三教并存背景下的文化信仰使者。可見，人造設(shè)施、建構(gòu)筑、人物對(duì)認(rèn)知區(qū)域城鄉(xiāng)風(fēng)貌、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、文化信仰具有顯著標(biāo)識(shí)作用。因此，對(duì)歷史遺存建筑的保護(hù)、傳統(tǒng)建構(gòu)符號(hào)的轉(zhuǎn)譯、“畫中人”形象的挖掘是詩(shī)意棲居營(yíng)建智慧傳承的有效途徑。

圖2 錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)人文景源要素

歷史典故是在地文化挖掘與場(chǎng)所精神塑造的重要支撐。縱觀整個(gè)流域，上游中陶淵明被高頻提及，說(shuō)明此處的鄉(xiāng)村風(fēng)光不亞于“世外桃源”；中游，嚴(yán)子陵“羊裘垂釣”的高風(fēng)亮節(jié)令后世詩(shī)人競(jìng)相吊懷；而下游作為吳越爭(zhēng)雄的用武之地[27]，伍子胥、范蠡等名臣良相成為膾炙人口的地域文學(xué)話題。可見，典故作為古詩(shī)中歷久彌新的“文化偶像”，更應(yīng)予以活化利用，成為提升錢塘江流域文化歸屬與精神認(rèn)同的重要依托。

3.3 景觀要素挖掘的可信度檢驗(yàn)

研究隨機(jī)抽取了45個(gè)景觀名詞單字，采用“單字-詞條”語(yǔ)義對(duì)照的方式展開景觀要素挖掘的可信度驗(yàn)證。結(jié)果表明，45個(gè)景觀名詞單字在詩(shī)句中共構(gòu)成了1 087個(gè)景觀要素詞條，其中，與單字語(yǔ)義相符的詞條占比達(dá)85.6%，說(shuō)明“以字代詞，歸并差異”的異化詞條標(biāo)準(zhǔn)化方法具有較高的準(zhǔn)確度。

4 錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)場(chǎng)景畫面提取

在由4 335組共現(xiàn)關(guān)系組成的圖3中，圓點(diǎn)與文字的大小對(duì)應(yīng)景觀要素單字的節(jié)點(diǎn)度，即該要素在文本中的重要性。而連線的粗細(xì)表征源要素與目標(biāo)要素之間的邊權(quán)重，即某對(duì)要素之間關(guān)聯(lián)的緊密程度[28]。通過(guò)比較，發(fā)現(xiàn)聚類一的平均節(jié)點(diǎn)度與平均邊權(quán)重最高，說(shuō)明聚類一在錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)中的認(rèn)知度最為廣泛，其次是聚類二、聚類四和聚類三。

圖3 錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)景觀要素共現(xiàn)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)

4.1 類簇一：緣江行舟——泛江漫游，孤舟悵行

類簇一(圖4)的主要要素有“孤舟征帆”“夾岸云山”“鳥飛猿啼”“江流洲灘”等(圖5)。同時(shí)，“新安江上孤帆遠(yuǎn)，卻令猿鳥向人悲”等詩(shī)句也描繪了“滄江一孤舟，猿鳥兩岸啼”的畫面。而隋唐時(shí)期，作詩(shī)寫賦是開科取士的重要內(nèi)容，詩(shī)人南下漫游、泛舟遠(yuǎn)行常常是為“干謁”“溫卷”提供準(zhǔn)備[29]。綜上，將類簇一演繹為“緣江行舟——泛江漫游，孤舟悵行”。

圖4 錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)各聚類景觀要素共現(xiàn)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)

圖5 錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)各聚類景觀要素組合序列

4.2 類簇二：坐城觀濤——江樓高坐，八月觀濤

類簇二(圖4)的主要要素有“風(fēng)濤浪潮”“江城樓關(guān)”“高岸平浦”等(圖5)。同時(shí)，“樓有章亭號(hào)，濤來(lái)自古今”等詩(shī)句也展現(xiàn)了“江樓對(duì)海門，郡亭看潮頭”的畫面。而學(xué)者也考證出錢塘文化段“看潮賞桂”的潮文化定位[30]及“登樓倚軒，憑欄觀潮”的行為圖景[31]。綜上，將類簇二定義為“坐城觀濤——江樓高坐，八月觀濤”。

4.3 類簇三：林泉漁隱——林泉垂綸，嚴(yán)陵懷古

類簇三(圖4)的主要要素有“空林翠巖”“碧潭清泉”“漁夫釣臺(tái)”“嚴(yán)陵高隱”等(圖5)。同時(shí)，“客星依釣隱，仙石逐槎回”等詩(shī)句也描繪了“垂綸隱居，寄情山水”的場(chǎng)景。而學(xué)者也通過(guò)探索以嚴(yán)子陵為代表的富春文學(xué)傳統(tǒng)與東晉王、謝山澤的樂(lè)游之風(fēng)，論證了唐詩(shī)繼承了隱逸文化為核心的清新風(fēng)格[32]。綜上，將類簇三演繹為“林泉漁隱——林泉垂綸，嚴(yán)陵懷古”。

4.4 類簇四：江村田居——鄉(xiāng)野旅居，聯(lián)唱交游

類簇四(圖4)的主要要素有“洲渚澗池”“翠竹垂柳”“江村平田”“行客歸舟”等(圖5)。同時(shí)，“野橋經(jīng)雨斷，澗水向田分”等詩(shī)句也描繪了“鄉(xiāng)野覓趣，棲身田園”的場(chǎng)景。而相關(guān)研究證實(shí)，唐人延續(xù)了王羲之“蘭亭雅集”的交游傳統(tǒng)，大歷年間便有鮑防、嚴(yán)維等37名詩(shī)人在蘭亭、鏡湖等郊野地區(qū)閑居游玩[33]。綜上，將類簇四定義為“江村田居——鄉(xiāng)野旅居，聯(lián)唱交游”。

5 錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)空間意象分布特征與成因分析

5.1 緣江行舟：“水運(yùn)要道”的開辟與“遠(yuǎn)行南游”的風(fēng)靡

“緣江行舟”在錢塘江流域分布最為廣泛，而中游的嚴(yán)陵釣臺(tái)(今杭州市桐廬縣嚴(yán)子陵釣臺(tái)景區(qū))是該主題的分布中心(圖6)?！澳蠚w猶謫宦，獨(dú)上子陵灘”等詩(shī)句表明詩(shī)人在行舟途中常會(huì)刻意造訪。而該場(chǎng)景在上、下游的分布則見證了古人送別酬答的行為圖景，例如，“傾手奉觴看故老，擁流爭(zhēng)拜見孩提”等詩(shī)句便寫于下游的西陵古渡(今杭州市濱江區(qū)西興古鎮(zhèn))。究其原因，為密切京畿與江南財(cái)賦之聯(lián)系，隋唐時(shí)期形成了以杭州為中心的水路交通網(wǎng)絡(luò)[34]。同時(shí)，詩(shī)人自中原坐船南游在魏晉時(shí)已屬常態(tài)。到唐代，“揚(yáng)子、錢塘二江者，舟船之盛，盡于江西”[35]。由此，在錢塘江上“泛江漫游，孤舟悵行”成為唐代詩(shī)人筆下重要的壯游經(jīng)歷，也為后世留下了“棹聲帆影”的詩(shī)畫意境，開辟了吟詠吳山越水的經(jīng)典游線。

圖6 錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)空間意象核密度分布

5.2 坐城觀濤：“濱江城郭”的落成與“觀潮節(jié)俗”的興起

“坐城觀濤”顯著聚集在錢塘江下游近海一帶(圖6)?！俺眮?lái)一憑檻，賓至一開筵”等詩(shī)句表明，“江樓對(duì)海門，郡亭看潮頭”這種在高處建筑中觀潮游宴的活動(dòng)在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣钍茏放?。究其原因，隋唐時(shí)期錢塘江流域迎來(lái)了城市演化的第三個(gè)高潮期，此時(shí)的杭州城“咽喉吳越，勢(shì)雄江海，駢檣二十里，開肆三萬(wàn)室”[36]，已躍升為東南地區(qū)首屈一指的都市。同時(shí)，早在東漢《越絕書》中已有對(duì)錢江潮涌的記載。至唐一代，八月十八觀錢塘潮已固化為一項(xiàng)重大娛樂(lè)活動(dòng)，“數(shù)百里士女，共觀舟人漁子溯濤觸浪”[37]的弄潮節(jié)目熱鬧非凡。由此，“江樓高坐，八月觀濤”作為一種地域節(jié)俗在詩(shī)人的演繹下成為錢塘江流域的文化標(biāo)志，尤其在南宋時(shí)成為該區(qū)域詩(shī)作的首要題材。

5.3 林泉漁隱：“山林幽居”的開發(fā)與“漫游隱逸”的繼承

“林泉漁隱”的匯聚中心位于中游的嚴(yán)陵釣臺(tái)、七里灘一帶(圖6)?！坝诮衿呃餅|，遺跡尚依然”等詩(shī)句表明人們對(duì)旅游目的地的選擇傾向，很大程度上受到當(dāng)?shù)貧v史名人的吸引[38]。此外，唐代錢塘江中游的幽美生境，是古人催生“垂綸隱居，寄情山水”情愫的重要誘因[39-40]。究其原因，從“客星釣瀨”“謝客開山”等早期探玄山水的個(gè)人行為，到梁武帝、陳后主等君王大舉開發(fā)山野修建佛寺的國(guó)家工程[41]，一座座“山林幽居”在錢塘江流域不斷涌現(xiàn)。同時(shí)，自晉室南渡為始，漫游、隱逸之風(fēng)盛行，來(lái)此寄身“山川之樂(lè)”成為清流雅士追隨效仿的文化潮流，或是追求仕途的“終南捷徑”[42]。由此，“林泉垂綸，嚴(yán)陵懷古”在錢塘江中游一帶的影響力與日俱增，在元代畫家黃公望的一卷《富春山居圖》中推向巔峰。

5.4 江村田居：“鄉(xiāng)村田園”的繁盛與“鄉(xiāng)野別業(yè)”的發(fā)展

“江村田居”的分布特征與“林泉漁隱”相似，不同之處在于下游的密度略有提升(圖6)。“鳥向喬枝聚，魚依淺瀨游”等詩(shī)句表明中游優(yōu)越的山水資源本底使其成為鄉(xiāng)村聚落選址的上乘之地。而在下游，“南館西軒兩樹櫻”等詩(shī)句表明該意象多與詩(shī)人早發(fā)、夜宿的差旅節(jié)奏有較大關(guān)聯(lián)。究其原因，歷史上第三個(gè)溫暖期的到來(lái)、人口的大幅增長(zhǎng)、水稻復(fù)種制等[43]的推行，使得“蹊田踱牛、漁樵耕讀”的生活場(chǎng)景與“屋舍儼然、小橋野驛”的建構(gòu)環(huán)境在唐代錢塘江流域鄉(xiāng)村大規(guī)模出現(xiàn)[44]。同時(shí)，一部分文人掀起了營(yíng)建鄉(xiāng)野別業(yè)的潮流[45]，“鄉(xiāng)野覓趣，棲身田園”在當(dāng)時(shí)已被士人作為排解貶謫、避亂之苦的理想行為選擇。

6 結(jié)論

相比于現(xiàn)有研究所采用的“同(近)義詞歸納，人工搭建詞條對(duì)照關(guān)系”的異化詞條歸一化辦法，本研究創(chuàng)新了以“景觀名詞單字”作為古詩(shī)詞文本挖掘參數(shù)的思路。其所挖掘的景觀要素?cái)?shù)量(198個(gè))與共現(xiàn)關(guān)系數(shù)量(4 335組)分別是既往研究的4倍與8倍。同時(shí)，經(jīng)語(yǔ)義對(duì)比抽查，其準(zhǔn)確率達(dá)85.6%，可信度較高。因此，該方法以更少的人工介入與更強(qiáng)的復(fù)用性，將為更大量級(jí)的詩(shī)詞語(yǔ)料處理提供實(shí)操可能。

首先，通過(guò)Python從錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)中提取出了兩大類、7中類、47小類的景觀要素。發(fā)現(xiàn)日月星光、水岸景觀、浪潮、鳥類、舟船、行客、隱士逸人是唐代錢塘江流域詩(shī)意棲居畫卷的核心構(gòu)景元素。同時(shí)，推導(dǎo)出上、中、下游各區(qū)段在人居環(huán)境風(fēng)貌上分別以鄉(xiāng)土田園、山林幽居、濱江城郭為側(cè)重。以上結(jié)論為識(shí)別古人理想景觀審美、還原古代社會(huì)生活圖景提供了重要參考。

其次，借助Gephi共現(xiàn)語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)了錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)四大場(chǎng)景畫面的提煉與影響力排名。發(fā)現(xiàn)“泛江漫游，孤舟悵行”是唐代錢塘江流域詩(shī)畫長(zhǎng)廊的首要空間意象，其次是“江樓高坐，八月觀濤”與“鄉(xiāng)野旅居，聯(lián)唱交游”，最后是“林泉垂綸，嚴(yán)陵懷古”。以上結(jié)論為認(rèn)知詩(shī)意自然環(huán)境與人文情境的內(nèi)涵特征、設(shè)定區(qū)域城鄉(xiāng)風(fēng)貌提升的多層級(jí)目標(biāo)提供了支持。

最后，基于GIS核密度工具分析了錢塘江詩(shī)路唐詩(shī)空間意象的分布特征。發(fā)現(xiàn)水運(yùn)要道的開辟與遠(yuǎn)行南游的風(fēng)靡使得“緣江行舟”成為唐代錢塘江流域分布最廣的全域性景觀畫面；在漫游隱逸、觀潮節(jié)俗等文化因素的影響下，“林泉漁隱”“坐城觀濤”在布局上分別與中游山林幽居、下游濱江城郭的區(qū)段環(huán)境風(fēng)貌高度契合；而“江村田居”在中游的分布則與唐代文人營(yíng)造鄉(xiāng)野別業(yè)以供宴飲交游有關(guān)。以上結(jié)論可以為現(xiàn)今浙江省詩(shī)路文化帶沿線各區(qū)段的特色品牌樹立、城鄉(xiāng)風(fēng)貌提升、文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供針對(duì)性指引。

然而，在更快捷地解讀古詩(shī)詞集體景觀認(rèn)知與整體空間概貌的同時(shí)，以“比興”為代表的藝術(shù)化、人文化表達(dá)仍有待被精細(xì)識(shí)別。此外，由于詩(shī)詞朝代的單一，本研究著力于分析詩(shī)詞景觀意象的空間分異規(guī)律，未能開展對(duì)詩(shī)詞景觀歷史演變軌跡的探討。因此，開展錢塘江詩(shī)路詩(shī)詞景觀特征的縱向比較，解譯錢塘江詩(shī)路流淌至今的詩(shī)意密碼，可作為后續(xù)研究的深入方向。

注：文中圖片均由作者繪制。

致謝：感謝浙江大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院楊國(guó)福博士對(duì)數(shù)據(jù)分析的指導(dǎo)。

注釋：

① 來(lái)源：浙江省人民政府關(guān)于印發(fā)浙江省詩(shī)路文化帶發(fā)展規(guī)劃的通知(浙政發(fā)〔2019〕22號(hào))。

② 《錢塘江詩(shī)詞選》由浙江省詩(shī)聯(lián)協(xié)會(huì)與杭州出版社組織選編，篩選了自東晉至20世紀(jì)中葉近500位詩(shī)人的2 374首作品。該書是我國(guó)第一套兼具可供研究與欣賞的歷代錢塘江詩(shī)詞最權(quán)威的選本。

③ 社區(qū)探測(cè)法(Community detection)：又稱社團(tuán)發(fā)現(xiàn)，是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)中節(jié)點(diǎn)的自然連接結(jié)構(gòu)進(jìn)行聚類，揭示網(wǎng)絡(luò)聚集行為的一種技術(shù)，能夠更深入地挖掘網(wǎng)絡(luò)中的隱藏信息。其中，模塊化指數(shù)(Modularity index)是衡量網(wǎng)絡(luò)社區(qū)劃分質(zhì)量的重要指標(biāo)，其值越接近1，表示網(wǎng)絡(luò)劃分質(zhì)量越好。本研究中模塊化指數(shù)為0.85，證明聚類結(jié)果可靠。