Ariana

請(qǐng)想象這樣一個(gè)場(chǎng)景：你站在超市貨架前方，這里的燈光都被控制在最佳色溫范圍內(nèi)，好讓谷飼牛肉、有機(jī)蔬菜、應(yīng)季水果顯現(xiàn)出恰到好處的光澤。

營(yíng)銷話術(shù)告訴我們，這些琳瑯滿目的商品本就該是如此誘人：牛、羊來自山清水秀的地方，享受過你我都不曾擁有的田園牧歌式生活。

商家為城里人打造出世外桃源般的農(nóng)場(chǎng)圖景，讓“美好生活”變成農(nóng)產(chǎn)品的附加價(jià)格。

杰里米·克拉克森行走在倫敦市中心的高級(jí)超市時(shí)想必也被此類場(chǎng)景打動(dòng)過。

這位主持汽車節(jié)目多年的“BBC名嘴”腦門一熱，決定親自運(yùn)營(yíng)上千畝農(nóng)場(chǎng)。

事實(shí)是，務(wù)農(nóng)生活不像農(nóng)產(chǎn)品海報(bào)上描繪的那般愜意，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復(fù)雜程度更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。

所以，克拉克森盡管擁有一臺(tái)蘭博基尼拖拉機(jī)、先進(jìn)的耕地設(shè)備和專業(yè)的外援團(tuán)隊(duì)，但也無法與自然的力量抗衡。

然而，在越挫越勇的克拉克森身上，我們看到的是人類因無法徹底征服自然，退而求其次生出與自然達(dá)成大和諧的終極渴望。這種渴望從何而來？

性本愛丘山？

人類發(fā)展的進(jìn)程中曾朝著城市高歌猛進(jìn)，在終于占領(lǐng)這里之后，為什么又開始向往田園生活？

《花園里的機(jī)器》一書曾給出過答案：“大眾企圖從復(fù)雜的文明中擺脫出來，從世故向純真遷移，以獲得鄉(xiāng)野風(fēng)光所表現(xiàn)的幸福美好。有理由相信，這只是我們逃避現(xiàn)實(shí)的途徑之一?！?/p>

于是，“生態(tài)農(nóng)場(chǎng)”“生態(tài)果園”等概念層出不窮，仿佛只要給那些與農(nóng)業(yè)相關(guān)的詞語加上一個(gè)前綴——“生態(tài)”，它們就具備了成為下一個(gè)“財(cái)富密碼”的潛質(zhì)，進(jìn)可成為觀光采摘?jiǎng)俚卣宫F(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)情，退可傾銷天價(jià)農(nóng)產(chǎn)品提高經(jīng)濟(jì)效益。

不光“生態(tài)”“有機(jī)”等概念經(jīng)年不衰，“久在樊籠里”的城市中產(chǎn)也正經(jīng)歷著一場(chǎng)農(nóng)耕基因的覺醒。

越來越多的人沉迷于在自家陽臺(tái)上打造無土化種植基地，滴水泵、保溫罩、LED生長(zhǎng)燈等設(shè)備一應(yīng)俱全。

均價(jià)上千萬元的別墅區(qū)內(nèi)，少部分人擁有了屬于自己的“開心農(nóng)場(chǎng)”，有機(jī)番茄和球生菜取代了花園里因水土不服而遭受滅頂之災(zāi)的觀賞植物。

另一邊，養(yǎng)寵愛好者們已經(jīng)不再滿足于常見的家養(yǎng)寵物，決定成為“快樂的農(nóng)場(chǎng)主”。彼時(shí)還在埋頭鉆研生骨肉喂養(yǎng)比例的人們，扎堆交流起蘆花雞養(yǎng)殖心得。

城市生活的節(jié)奏步步緊逼，“一番心血付諸東流”的事件屢見不鮮。

自然卻始終如一地堅(jiān)持著最樸素有力的真理：只要耕耘，就有收獲。

當(dāng)克拉克森手捧自己的杰作“迷你土豆”時(shí)，他大喊：“我終于種出東西了！”誰能不被這種快樂所感染？

“生靈共建”：未來農(nóng)場(chǎng)的理想模樣？

盡管這個(gè)世界上存在著像克拉克森這樣“失敗”的農(nóng)場(chǎng)主，但不得不承認(rèn)的是，農(nóng)業(yè)極大地受益于現(xiàn)代科技的進(jìn)步。

越來越少的農(nóng)業(yè)用地養(yǎng)活了更多的城鎮(zhèn)人口，才讓人有余力關(guān)注食物的品質(zhì)優(yōu)劣，追逐愜意的田園生活，不斷地從科技、倫理、藝術(shù)等視角探索我們?cè)撊绾闻c自然達(dá)成進(jìn)一步的和諧。我們從未放棄追問：未來該走向何方？

以“去中心化的世界重塑”為主題的Hyundai Blue Prize Art+Tech2023年度藝術(shù)大獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)?wù)呃顛樑c陳江虹策劃的展覽“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)模擬器”，為農(nóng)場(chǎng)的未來提供了一種可能的方向。

李崢與陳江虹將一家來自未來的農(nóng)場(chǎng)搬進(jìn)位于北京798藝術(shù)區(qū)的現(xiàn)代汽車文化中心，她們?cè)O(shè)想了一個(gè)發(fā)生在未來的故事：“人類中心主義”已成過去，世界正式從“人類世”邁入“有靈世”。

我們不斷反思人與自然、人與世間萬物的關(guān)系。因此，人類與其他物種之間將不再對(duì)立，而是探索出一種新的相處模式，在理解、尊重的前提下共同協(xié)作、互惠共生、共存共榮……

以此思路延伸開來，整個(gè)展覽被劃分為四個(gè)單元：農(nóng)場(chǎng)車間、農(nóng)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)室、農(nóng)場(chǎng)放映廳、農(nóng)場(chǎng)合作社。

“生靈共建”：是愿景也是警醒

在農(nóng)場(chǎng)車間單元中，一組名為《生態(tài)貝果》的作品試圖通過一種全新的視角來幫助我們理解人類在未來的角色。

人類的活動(dòng)和擴(kuò)張使得自然生態(tài)急劇惡化，其中，生物多樣性的喪失是眼下最緊迫的環(huán)境挑戰(zhàn)之一，而我們的飲食習(xí)慣和農(nóng)業(yè)系統(tǒng)正是導(dǎo)致這種局面的主要因素。對(duì)此現(xiàn)象，人類可以采取的回應(yīng)措施是“吃掉它們！”——我們需要通過食用入侵物種以減少食品產(chǎn)業(yè)對(duì)生物多樣性的負(fù)面影響，進(jìn)而達(dá)到一種生態(tài)平衡。

令人印象深刻的展品《實(shí)用寵物》來自農(nóng)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)室單元。這件創(chuàng)作于20年前的作品源于藝術(shù)家埃利奧·卡卡瓦萊的大膽構(gòu)想：在并不十分遙遠(yuǎn)的未來，人們?cè)诔錾蟛痪脤⒌玫揭恢粠в兴麄冏陨鞤NA的小豬。這頭豬將作為人類的“器官銀行”，是對(duì)于人類生命的一種保障。在這個(gè)構(gòu)想中，小豬們都將擁有一臺(tái)為豬專用的低分辨率電視；人在豬面前吸煙時(shí)，一種煙霧過濾裝置能使它們免受二手煙的影響。人道主義關(guān)懷看似無處不在，然而細(xì)想起來，即便受寵如這些小豬，也無法避免生來就被作為“器官銀行”的命運(yùn)。

或許，“生靈共建”只是人類對(duì)于未來農(nóng)場(chǎng)的美好愿景，是長(zhǎng)期以來居于高位的我們對(duì)各種事物的嘗試性接納，若要真正實(shí)現(xiàn)它，還有更長(zhǎng)的路要走。

（摘自《新周刊》）