●唐學(xué)佩

劍川的沙溪，多少次曾聽人提到過，雖心儀已久，身在大理卻無緣探訪。正好趁南澗彝族學(xué)會組織的一次劍川采風(fēng)之行，圓了我多年的沙溪情結(jié)。去沙溪前我并沒有做功課，只想隨緣一睹其芳容，真正去感受一下那里的寧靜、古樸、休閑時光的歲月靜好，還有那些關(guān)于茶馬古道上的文化?？纯瓷诚c南澗虎街茶馬古集市不同的零星碎片，能否重新勾起我對趕馬漢子血性男兒搏擊山川的認識，看看沙溪是否能“為君彈響古道弦，是誰踏醒茶馬夢”。

剛到沙溪便下起了小雨，在“有風(fēng)的地方”遇到雨巷里撐著油紙傘的人，是不是天正當(dāng)時？不去遐思，寺登街便緩緩現(xiàn)于眼前，潺潺溪水聲傳入耳際，先顧及眼前寺登街這條碧水歡流的小溪吧。街道上由麻石板鋪成的小路極具特色。走入寺登街，便見雪白的水花，在溪中歡騰跳躍，大理古城和麗江古城也有溪水環(huán)繞，但是感覺沙溪的溪水跟二者不同。沙溪古鎮(zhèn)不大，方圓不足半里，這汪清溪碧水便是沙溪的靈魂，把古鎮(zhèn)滋養(yǎng)得靈動秀雅，看一看店鋪里外的花草樹木便知，每家每鋪的每個店面，均有綠藤、鮮花點綴、門面古樸典雅，莊重不失文藝。門前的溪水吟唱著悅耳的旋律，在安靜又喧鬧的小鎮(zhèn)里悠然慢行，既洗凈古鎮(zhèn)的鉛華，又陶冶著心靈的塵埃，現(xiàn)在看看沙溪流水，細細品味到“水流歲月千秋畫，人品沙溪一部書”的真正意境了，也許這就是沙溪古鎮(zhèn)被世界紀念性建筑基金會專家譽為“茶馬古道上唯一幸存的古集市”原因所在。

如果僅僅從一個游客的眼里看沙溪，那么沙溪的一切都是匆匆忙忙地。短短的日出日落，淺淺的古街時光，放眼所望皆是歷史的痕跡。古老土墻上的吊馬燈、木質(zhì)門窗下懸掛的臘豬腿、簡樸雜貨店里等待游客上門的老售貨員、所有擺放在老店的土罐、土陶、土鍋、竹制品，還有琢木坊、何氏木藝里那些木制的器物，都在等待游客匆匆一暼的目光。紅砂石小巷太長，那個結(jié)著丁香一樣憂郁、打著油紙傘的女孩最終還是被我遇上了，那美麗的披肩配上長發(fā)，留給我了一個修長的背影。我能體會到這段馬幫踏過的紅砂石有多么綿長，這些古老房子所記錄的情愛故事有多么令人為之動容。

寺登街，是沙溪古鎮(zhèn)的靈魂與核心，是古時茶、馬、鹽的交易地。歷史上的寺登街，被稱為“南塘”，明后期因興教寺修成，才改稱“寺登四方街”寺?！暗恰笔前鬃逭Z，意思是地方，位于興教寺旁邊，呈方形的街子，這就是“寺登街”的名稱由來，其實我淺顯的理解就是“有寺廟有街子的地方”。寺登街四周巷道、街面兩旁的店鋪都保留著前鋪后馬店的建筑格局，散發(fā)著濃郁的商業(yè)氣息。這是商業(yè)發(fā)達地區(qū)的一個特點，前面是商鋪，后面的房子及院落則開成馬店，供南來北往的馬幫、客商住宿，存放、代養(yǎng)馬匹，在這個共同點上跟南澗虎街的古集市是如出一轍，只不過在虎街有好幾口飲馬井，而沙溪古鎮(zhèn)，是一座被水美化了的古集市?，F(xiàn)在，整個寺登街周圍及三條古巷道兩旁，還全是這種格局的建筑房舍，徜徉其中，仿佛自己也置身在那個久遠的熱鬧集市。我無數(shù)次想象沙溪四方街茶馬古集市不同的地方，那夜晚暖暖的火塘下趕馬人和白族妹子相聚時的《趕馬調(diào)》：“霜降時節(jié)夜風(fēng)涼么哎……三月呢樂郎，小星點點么樂郎，照愁腸么阿妹我的心肝；郎要出門哎……么樂郎——趕馬呢克，丟妹家中么樂郎--好孤單么阿妹我的心肝……”男女深情演繹一場離別、牽掛、照顧公婆子女、同行互助、歸期等趕馬人一生的悲壯故事。斑斑駁駁的馬蹄印鋪滿我的思緒，街道上熱鬧的對歌聲通過層層小樓傳來：“砍柴莫砍葡萄藤，嫁人莫嫁趕馬人；三十晚上討媳婦，初一初二要出門?！壁s馬人翻山越嶺奔波，終日饑不果腹，但是“討你差下夷方債，不走夷方還不清！”女方睿智地回答：“差錢差債還得了，我倆情誼還那日（那日還）?！辈蝗ハ胍膊蝗セ貞浽?jīng)的那些火塘夜話，更不去糾結(jié)趕馬人帶給貨郎那些“三尺扁擔(dān)三擔(dān)三，三擔(dān)白米下鎮(zhèn)康”的快樂故事，我眼里所及寺登街上這些和趕馬有關(guān)的馬鞍、馬掌、馬籠頭、馬垛子，還有趕馬人用的炊具、水具、竹具、酒壺，四面八方聚攏來的風(fēng)流韻事、委婉哀歌、心酸苦調(diào)，都在寺登街上那“噔、噔、噔”的馬蹄聲中流逝。

沙溪古戲臺王紅喜／攝

與興教寺面對面的便是沙溪古鎮(zhèn)最有名的古戲臺。如果說興教寺代表著佛祖的神秘，那么古戲臺則是沙溪老百姓自娛自樂的場所。我們一行人到古戲臺的時候，有一個“卓別林”打扮的人在幫游客畫像，人很幽默畫風(fēng)很好，收費每張66 元，數(shù)字非常吉利。還有一位穿著民族服飾的美女在“茶馬古道，沙溪之眼”下專注地拍攝視頻，眼睛流動的風(fēng)景在上鏡。我們“彝學(xué)會”的老師們也來為沙溪的小雨和古戲臺助興，身著亮麗的彝族服裝熱鬧著沙溪這個“有風(fēng)的地方”。

大家走進興教寺去感受佛教文化的內(nèi)涵，在古戲臺聽一聽沙溪洞經(jīng)古樂，體會古老民族古音樂的韻味，看一次白族傳統(tǒng)的霸王鞭，跳一曲白族傳統(tǒng)的舞蹈，聽沙溪姑娘唱一曲白族調(diào)；在沙溪客棧嘗一嘗沙溪土特產(chǎn)地參子、松茸、羊乳餅，真是不虛此行呢。

沙溪古鎮(zhèn)各種店鋪不同顏色的木牌有序無序排列成一面?zhèn)葔Γ蠈懝叛诺目蜅ＣQ及電話號碼，既是廣告又是導(dǎo)航，同時形成一道別樣的風(fēng)景，有的還特別注明“幾號院”“什么店”。木質(zhì)門配上雕刻的木板對聯(lián)顯得古色古香，門心也十分雅趣，不貼門神秦叔寶和尉遲恭二將，而是自畫的花鳥山水畫，看上去十分清新秀麗，這是我這次沙溪之行較為震驚的地方，看來沙溪不但風(fēng)景好還有許多作畫能人。

現(xiàn)今的寺登古街，依然還保留著三道古寨門：東寨門——通往大理地區(qū)；南寨門——連接古寨南面與西面的滇西鹽井；北寨門——通往香格里拉及西藏地區(qū)。東門外是黑潓江，潺潺流動的江水上，那座古石橋芳名為玉津橋，橋上的紅砂石被川流的馬幫踩踏得坑坑洼洼，仿佛述說著茶馬古道上的故事；橋下廟宇旁有一個流浪歌手在彈唱原創(chuàng)歌曲，外來的游客癡迷地聽他彈唱，當(dāng)即購買了他的五張唱片，并且還依依不舍地跟他合影留念。玉津橋始建于康熙年間，為溝通兩岸交通、貿(mào)易之重要橋梁。經(jīng)歷戰(zhàn)亂，屢毀屢修。1931 年，因舊木橋腐朽，鄉(xiāng)民籌款重建單孔石橋，其跨空12米，高6 米，橋長35.4 米，寬5 米，拱頂上有石雕鰲頭，雄視黑潓江上游，另一側(cè)是石雕鰲尾，護欄盡頭有4只似“娃娃魚”樣的瑞獸石雕。橋頭有橋廊，刻著趙藩先生的《修橋募引》與《功德碑記》。玉津橋下一條悠長的黑潓江水從古鎮(zhèn)外滑過，江邊柳樹成蔭，更是顯得格外優(yōu)美。玉津橋下這些千絲碧綠的垂柳，使我想起柳永的詩句：“楊柳岸、曉風(fēng)殘月，驟雨初歇，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)，便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”楊柳是多情的，今天玉津橋旁有眾多的游人穿梭其中，大多都是心有所屬的情侶，雨后的沙溪古鎮(zhèn)，只有極少量的垂釣愛好者不解楊柳風(fēng)情，其他都是心有所屬了。玉津橋是沙溪古“八景”之一，奇特之處就在于上半橋身倒映在水中，形成一個圓圓滿滿的“中秋月”。月亮是中國文人的情結(jié)，從不同的角度、時刻來拍攝玉津橋，都會有不同的詩意和感受，最終代表圓滿和思念。

電視劇《去有風(fēng)的地方》熱播以后，沙溪古鎮(zhèn)也成為人們旅游的熱點。白族老奶奶坐過的石凳子如今已磨得光滑，那棵高19.5 米、有著520 年樹齡的黃連木注視著寺登街發(fā)生的一切故事，發(fā)黃的土基墻砌成的拱洞城門、老舊木樓房裝飾的店面、一副木刻的別致對聯(lián)、具有文學(xué)造詣的院名，這一切配上流水、垂柳、古樹、花草、字畫、古跡、馬道，構(gòu)成我對沙溪鄉(xiāng)愁的倒影。隨著黑潓江的清幽、玉津橋的映月、石板路的馬蹄印、古鎮(zhèn)小巷的煙雨、遠處鰲峰山的迷霧、小店里“韋陀木雕”的莊嚴、精致“紅包”的祝愿、美女如云的惹眼……

沙溪，今夜別問我為何沉醉！初遇古道時光雕琢的別致，感受茶馬古道厚重的文化。我想：再次成為一個遠走夷方的趕馬人，馱著沙溪輕輕一暼無限深情的目光，奔走在披星戴月的詩和遠方，在夜深人靜的時候，夢回沙溪，圓一個甜甜的美夢。此時，玉津橋上弦月已上眉梢！