曾令琪

明代于謙詩(shī)云：“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。”明強(qiáng)就是這樣，不僅讀萬(wàn)卷書，更是行萬(wàn)里路，并將自己淵博的學(xué)識(shí)，付之于筆墨，形之為文章。讀書之富，文筆之美，令讀陶然樂(lè)之。泰山遍雨，河潤(rùn)千里。

蒙楊明強(qiáng)先生青眼，贈(zèng)我以新著《游云筆記》。捧卷拜讀，感慨不已。明強(qiáng)本為資深媒體人、作家，性格謙和，文質(zhì)彬彬。本職而外，愛旅游、擅攝影，游蹤所及，達(dá)于海外。兼以尤重感情，大凡山川之秀，河湖之美，人情之摯，桑梓之戀，皆入其毫端。所以有“行游走讀”“歲月寄懷”“親情友情”之什，也才有“隨筆言論”“人物小記”“鮮花擷英”“專題集錦”之篇。

通讀全書，感覺最大的特點(diǎn)有三：

一、情真意切? 文心之美

唐代大詩(shī)人白居易《與元九書》說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”散文是最講究真情實(shí)感、最容不得半點(diǎn)虛偽的文體。如果散文情感虛假，那就違背了散文的本真，不僅不能感動(dòng)作者自己，更談不上打動(dòng)讀者。讀《游云筆記》，這一點(diǎn)感觸尤深。試看——

那一天，我們打著雨傘，漫步棧道上，流連湖水邊。俯視著水面、水草，但見魚兒游弋競(jìng)自由；稍遠(yuǎn)處，云水相連中，白鶴與水鳥齊飛。這樣的真實(shí)場(chǎng)景與理想的人間樂(lè)土的境界簡(jiǎn)直如出一轍。再加上，置身湖面的煙波上，又沐浴在朦朧秋雨中，有雨趣而無(wú)淋漓之苦，這反而讓此次故鄉(xiāng)之旅平添了幾分浪漫和詩(shī)意。大家都不禁喜出望外，怡然自得。

駐足棧道的中心位置，對(duì)望在水一方那郁郁蔥蔥的金銀寨，記憶中老屋的影子和祖墳總在我腦?？M繞。此時(shí)，鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀齊涌心頭，復(fù)雜的心情令我沉默良久，思緒萬(wàn)千……

這是《老屋和炊煙》中的兩段。從小到大，讓我們念念不忘的是故鄉(xiāng)，讓我們魂?duì)繅?mèng)縈的是故鄉(xiāng)。走過(guò)千山萬(wàn)水，故鄉(xiāng)總在我們的記憶深處若隱若現(xiàn)。而一旦回到故鄉(xiāng)的懷抱，故鄉(xiāng)的山水之美、風(fēng)俗之美、人情之美，也就會(huì)一一展現(xiàn)在我們的面前。明強(qiáng)在故鄉(xiāng)的棧道上緩緩而行，細(xì)雨霏霏中欣賞故鄉(xiāng)的美景。這里有俯視——水面，水草，魚兒；有仰視——云水相連，白鶴與水鳥齊飛；有平視——對(duì)望在水一方那郁郁蔥蔥的金銀寨。既有敘述，又有描寫，還有抒情和議論。自然界的朦朧云霧與波瀾，在對(duì)外界的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的描寫之中，讓作者的心境與之同步。這樣，一切皆出之自然，一切皆情真意切，緩緩道來(lái)，文心漸顯，毫無(wú)矯揉造作之感。

類似的情形，在《巴院的風(fēng)景》《露營(yíng)孟鄉(xiāng)情》《快樂(lè)老家方家灣》《可愛的小貝》等作品中，也隨處可見?？吹贸?，明強(qiáng)赤子情懷，文心長(zhǎng)在，情感細(xì)膩，能將有些不太好表達(dá)的情感，表達(dá)得恰當(dāng)、得體，增強(qiáng)了文章的感染力。

北宋文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》中轉(zhuǎn)述梅堯臣的主張：“（好詩(shī)）必能狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外，然后為至矣?！彼^“難寫之景”也好，“不盡之意”也罷，只要以真情出之，就會(huì)找到“破局”的關(guān)鍵。賈平凹先生強(qiáng)調(diào)：“散文是情感的藝術(shù)，純、癡的藝術(shù)，一切都不需要掩飾。”散文情感的純真，其實(shí)就是說(shuō)真話、做真事、傳真意、表真情，從而讓讀者心隨作者，情感起伏，同頻共振，獲得閱讀的美感與快感，而不是扭捏作態(tài)、矯情矯飾。閱讀、欣賞明強(qiáng)的散文，這樣的感受是很強(qiáng)烈的。

二、含英咀華? 文筆之美

我們生活在一個(gè)多元的世界，對(duì)于一個(gè)文化人，立身為文的基礎(chǔ)還是讀書，并以一種高揚(yáng)的文化精神，去影響別人，去感染讀者。因此，我歷來(lái)主張，除了真情實(shí)感的表達(dá)，散文應(yīng)該傳遞一種文化，傳遞淵博的學(xué)識(shí)，傳播一種旗幟鮮明的文化理念。也許是同出大學(xué)中文系的緣故，我對(duì)明強(qiáng)散文中濃郁的文化氛圍感到非常的親切。

看，明強(qiáng)筆下的突尼斯——

你希望去這樣一個(gè)國(guó)度嗎？四五天行程，就能看遍大海、沙漠、港灣，還有古跡、山河、小鎮(zhèn)。她身在非洲，卻不像非洲；神似歐洲，卻不是歐洲。黑色的非洲賦予了她蒼茫的沙漠，藍(lán)色的地中海則孕育了美麗的小鎮(zhèn)。

她像希臘的“蜜月圣地”圣托里尼，藍(lán)白相間的小鎮(zhèn)美得清新而浪漫：她像意大利的“永恒之城”羅馬，飽經(jīng)滄桑的古斗獸場(chǎng)依舊氣勢(shì)恢宏；她像黎巴嫩神秘的“太陽(yáng)之城”，迦太基古城凝固了歷史的風(fēng)霜；她像西班牙的嫵媚海港巴塞羅那，斯法克斯?jié)O港的落日余暉溫柔了歲月；她像土耳其塔林林立的埃巴爾，靜立在城鎮(zhèn)中的大清寺宏偉而神秘；她像地中海沿岸的每一個(gè)國(guó)家，但她從來(lái)就不是誰(shuí)的復(fù)制品！因?yàn)?，她就是她自己，她的名字叫——突尼斯?/p>

這是《走讀突尼斯》的第一、二段。這兩段文字含英咀華文采飛揚(yáng)，可謂“氣往轢古，辭來(lái)切今”（《文心雕龍·辨騷》），很能代表明強(qiáng)散文的行文特點(diǎn)。開篇，作者以“問(wèn)”引首，將行程短、美景多、特色濃的特點(diǎn)，以高度濃縮概括的語(yǔ)言“擺”出來(lái)。第二段，通過(guò)與他國(guó)比較，將其特點(diǎn)進(jìn)行進(jìn)一步地展示，既表現(xiàn)了特點(diǎn)，也擴(kuò)大了內(nèi)涵。段末“揭秘”，點(diǎn)出這樣特色鮮明、個(gè)性十足、“從來(lái)就不是誰(shuí)的復(fù)制品”的國(guó)家——突尼斯。層層推進(jìn)，邏輯清楚，剝蕉見心，行文自然。此段行文，文筆、氣勢(shì)上與余秋雨散文極為神似。

這樣的文章，《游云筆記》還有一些。比如，《打卡斯里蘭卡》《神秘的吳哥王國(guó)》《在那東山頂上》《記憶深處的那朵青蓮》等等。中國(guó)當(dāng)代作家、學(xué)者余秋雨說(shuō)：“（我）邊走邊寫，把自己的經(jīng)歷感受寫出來(lái)，在行走中守望文明?！保ㄑ胍暋栋偌抑v壇》“余秋雨談散文”）明代于謙詩(shī)云：“書卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。”明強(qiáng)就是這樣，不僅讀萬(wàn)卷書，更是行萬(wàn)里路，并將自己淵博的學(xué)識(shí)，付之于筆墨，形之為文章。讀書之富，文筆之美，令讀陶然樂(lè)之。泰山遍雨，河潤(rùn)千里。文化的涵養(yǎng)是漸進(jìn)的模式，文化人的責(zé)任就是以深刻的思想、優(yōu)美的文筆、豐富的內(nèi)涵助推這種模式，擴(kuò)大文化的覆蓋面，增強(qiáng)文化的影響力。

三、巧剪妙裁? 文畫之美

剪裁本是服飾制作的專用詞匯，借用為寫作術(shù)語(yǔ)。南宋大詩(shī)人陸游 《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》 云：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺。”至于“文畫”，意思是雕飾、彩畫。西漢學(xué)者劉向《說(shuō)苑·反質(zhì)》云：“紂為鹿臺(tái)糟丘，酒池肉林，宮墻文畫，雕琢刻鏤”。就散文創(chuàng)作而言，除了題材選取、真情實(shí)感、文筆雅致之外，還特別講究章法與結(jié)構(gòu)的剪裁，講究詞語(yǔ)的選用，意境的營(yíng)造。閱讀《游云筆記》，感覺明強(qiáng)是剪裁、文畫的高手，所以其散文剪裁合度，用詞用語(yǔ)與意境的營(yíng)造，表現(xiàn)出文畫之美。

請(qǐng)看——

趁著陽(yáng)光普照，我站到壇城的大平臺(tái)，靠近觀景臺(tái)，憑欄俯瞰山下。這時(shí)，四面交錯(cuò)的大山，從山谷到山巔，密密麻麻、依山而建的紅色小木屋匯成的浩瀚無(wú)邊的紅海洋，仿佛在我的腦海翻騰，讓我更加心潮澎湃?？梢哉f(shuō)，目睹這樣的絕美境界，除了驚嘆還是驚嘆！

隨即，我趕緊迫不及待地取出單反相機(jī)，選取不同角度拍攝了十多張。

立于高山之巔，靜觀四面山坡上紅色小木屋遍布的紅海洋，再仰望浩瀚的天際，朵朵白云掠過(guò)長(zhǎng)空，我不禁心潮起伏：既感慨于大自然的壯美，也感慨于紅海洋的神奇。來(lái)到這個(gè)佛門凈地，一個(gè)區(qū)區(qū)凡夫，不過(guò)滄海一粟，顯得何其渺小與無(wú)助。因此，我們理當(dāng)更加崇尚大自然，虛懷若谷，心存謙卑與敬畏，才能順勢(shì)而為。在這里，佛性禪意，總是沁人心脾，直擊心扉。

山谷的淙淙溪流，山巔的悠悠夏云，讓置身紅海洋的我，內(nèi)心融入“白云高飛水自流”的自然境界，身空而心靜，云淡而風(fēng)清。觸景生情，總讓人心生不少感慨：人生一世，活著就該有一種好心態(tài)：生活有晴有雨，晴來(lái)贊揚(yáng)，雨來(lái)欣賞，這才叫“風(fēng)雨人生”。坦然面對(duì)，一切順其自然，這才是常人的正常境界。

這是《色達(dá)的紅海洋》中的四個(gè)連續(xù)性的自然段。

色達(dá)是佛的世界，也是紅的世界。因此，游覽色達(dá)，離不開“佛”“紅”二字。明強(qiáng)將色達(dá)的“紅”以“海洋”形容之，既是實(shí)寫色達(dá)“紅”之寬廣，更寫色達(dá)這個(gè)“佛”的世界是世人向往的心靈凈地。第一段，寫俯視之所見，遠(yuǎn)觀、俯察引發(fā)的驚嘆。第二段，結(jié)構(gòu)上為過(guò)渡段，寫自己迫不及待要拍攝這“紅色海洋”，將其收入行囊的心情。第三、四段，寫法上是同中有異：相同的是，先描繪景致，再抒發(fā)感嘆，于感嘆之中，夾雜議論；不同的是，第三段抒發(fā)的是對(duì)“佛”和“佛門”的感受，第四段感嘆的是對(duì)生活的態(tài)度。這四段，分則為四，合則為一，較為生動(dòng)、形象地抒發(fā)了作者游覽色達(dá)、觀賞五明佛學(xué)院的真實(shí)感受。章法上較為考究，用詞用語(yǔ)非常形象而準(zhǔn)確。作者那種心靈的震撼、內(nèi)心的觸動(dòng)，給讀者留下了深刻的印象。這樣，本篇末尾的感受，才得到了順理成章的升華：

其實(shí)，面對(duì)永恒的大自然與人類的歷史長(zhǎng)河，人生又何其短暫，一輩子也就不過(guò)三天，那便是回不去的昨天、忙不完的今天、說(shuō)不準(zhǔn)的明天。所以，世間萬(wàn)物，一切的一切，都應(yīng)順其自然，笑看風(fēng)云，去留無(wú)意；淡看名利，寵辱不驚。人來(lái)到這個(gè)世界，那就該珍惜今天，知足常樂(lè)，開心過(guò)好每一天。這或許是我色達(dá)之行的些許感悟吧。

這樣的結(jié)尾，將全文的敘事、寫景、抒情上升到一個(gè)理性的高度，上升到“仰觀天地之大、俯察品類之盛”的高度，讓這一段的議論顯得自然、貼切而深刻。

類似的裁剪、文畫之處，還見于《攝影天堂新都橋》《煙云深處我歸來(lái)》《孟屯河谷一朵花》等篇中。當(dāng)代作家葉兆言在《記事散文的“說(shuō)清楚”和“寫精彩”》一文中曾經(jīng)指出：“記事散文不說(shuō)清楚不行，這是低標(biāo)準(zhǔn)。如何才能寫得精彩漂亮，遠(yuǎn)不是三兩句話能說(shuō)清楚的。清朝有個(gè)叫劉熙載的人，寫了一本書叫《藝概》，盛贊《左傳》作者左丘明，說(shuō)他的記事能做到‘紛者整之，孤者輔之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之。因?yàn)樽龅搅诉@一點(diǎn)，《左傳》的記事技巧像藝術(shù)寶庫(kù)一樣，‘剪裁運(yùn)化的方子已經(jīng)齊備?！遍喿x明強(qiáng)的散文，感覺文氣連貫、美韻靈動(dòng)，其中一個(gè)重要的因素，就在于剪裁之妙、文畫之美。

浮云游子意，錦水墨客心。誠(chéng)如明強(qiáng)所言：“讀書是精神的旅行，旅行是身體的閱讀?！保ā洞髸科纷x奇人阿年》）雖不敢說(shuō)《游云筆記》中的文章字字珠璣、篇篇精彩，但愛好讀書、旅行與攝影的楊明強(qiáng)先生，其散文也非常地用心、用情，諸多的篇什，或敘事占優(yōu)，或繪景見長(zhǎng)，或抒情取勝，或議論為高，確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)、揣摩與借鑒、效法。