劉華珍

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的語(yǔ)言、審美和文化等方面滲透和貫穿了語(yǔ)文“思維的發(fā)展和提升”，語(yǔ)文思維就是將思維與語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)的一種思維，教師在教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)、創(chuàng)造的思維活動(dòng)中，將思維外化于某個(gè)形象。這個(gè)形象的生動(dòng)與否，取決于學(xué)生是否具有語(yǔ)言?xún)?chǔ)備的豐富性和語(yǔ)言表述的準(zhǔn)確性。語(yǔ)言是思維的外在表現(xiàn)，如果沒(méi)有了思維，語(yǔ)言就無(wú)法形成生動(dòng)的、有靈性的文章。因此，著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言思維對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文及其他學(xué)科都是極其重要的。

一、語(yǔ)言形象思維的發(fā)展

思維外化的過(guò)程就是將鮮活的形象和生動(dòng)的場(chǎng)景用言語(yǔ)還原，如果學(xué)生的言語(yǔ)儲(chǔ)備豐富，對(duì)語(yǔ)言的理解準(zhǔn)確，那么其刻畫(huà)的形象和場(chǎng)景便是具有準(zhǔn)確性和生動(dòng)性的，這個(gè)過(guò)程，其實(shí)就是語(yǔ)言創(chuàng)造的過(guò)程，其創(chuàng)造性，往往取決于學(xué)生想象能力。

（一）借助情境，建立語(yǔ)言與形象的直觀聯(lián)系

小學(xué)階段正處于語(yǔ)言與生活情境建立聯(lián)系的關(guān)鍵期，字詞概念的正確理解與運(yùn)用有助于對(duì)所感知形象和場(chǎng)景的準(zhǔn)確表述。教學(xué)中，“把抽象的詞語(yǔ)運(yùn)用于具體對(duì)象或個(gè)別場(chǎng)合”，教師要配合課件，如圖片、視頻，營(yíng)造具體的情境，使形象具化到思維，進(jìn)而讓思維被準(zhǔn)確表述。例如統(tǒng)編教材《語(yǔ)文》四年級(jí)上冊(cè)中《秋晚的江上》，“頭白的蘆葦，也妝成一瞬的紅顏了”，其中“頭白”指蘆葦頂端已呈白色，是很形象的表達(dá)，學(xué)生結(jié)合圖片很容易理解建立表象，隨著時(shí)間“一瞬”，色彩迅速切換，作者運(yùn)用擬人的修辭手法，將蘆葦擬作“紅顏”（原指貌美的女子），不僅充滿神奇，同時(shí)還透著生機(jī)，讓很具象單純的蘆葦?shù)拿利惡拖﹃?yáng)下美好的景色呈現(xiàn)在讀者面前。

（二）借助觀察閱讀，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的豐富性

豐富性指語(yǔ)言對(duì)于形象表述的多樣性。對(duì)于一個(gè)形象的表述，通常會(huì)有很多適合的詞匯去形容，如果感知不充分，會(huì)找不到合適的詞語(yǔ)這種時(shí)候，就需要去訓(xùn)練學(xué)生有意觀察，引導(dǎo)他們?nèi)ジ兄Ｈ缃y(tǒng)編《語(yǔ)文》三年級(jí)下冊(cè)《花鐘》，作者分別用了“吹”“綻開(kāi)”“醒”“欣然怒放”“蘇醒”“舒展”“含笑一現(xiàn)”等詞語(yǔ)來(lái)形容花的開(kāi)放，讀者讀的時(shí)候，腦海里立刻就有一幅各種花卉次弟開(kāi)放的生動(dòng)場(chǎng)景。如果作者沒(méi)有細(xì)致的觀察，怎么會(huì)用不同的詞來(lái)形容同一種動(dòng)作呢？同樣如果語(yǔ)言積累不夠，也就是儲(chǔ)備不足，也無(wú)法準(zhǔn)確表述。但人的直接感知還是很有限，這就需要引導(dǎo)學(xué)生去海量閱讀，因?yàn)殚喿x是學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程，它可以讓一個(gè)作品形象不斷地得到改造和優(yōu)化。

（三）借助聯(lián)想想象，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性

學(xué)生在閱讀時(shí)，對(duì)語(yǔ)言描述的內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想和想象，然后以自己已有的經(jīng)驗(yàn)和積累，進(jìn)行加工創(chuàng)作，這就是創(chuàng)造。寫(xiě)作時(shí)，根據(jù)主題通過(guò)聯(lián)想想象進(jìn)行加工改造產(chǎn)生新的形象，再調(diào)動(dòng)儲(chǔ)備的知識(shí)尋找適合的語(yǔ)言進(jìn)行描述。豐富的語(yǔ)言積累可以讓語(yǔ)言表述更加準(zhǔn)確，準(zhǔn)確的語(yǔ)言表述讓學(xué)生的思維過(guò)程得以具象，而思維過(guò)程的具象直接影響創(chuàng)造性能。所以要發(fā)展學(xué)生的對(duì)比聯(lián)想、相似聯(lián)想、再造性聯(lián)想等，借助文學(xué)創(chuàng)作滲透典型化的方法，提升想象的創(chuàng)造力。例如，教學(xué)統(tǒng)編教材《語(yǔ)文》四年級(jí)上冊(cè)《呼風(fēng)喚雨的世紀(jì)》，對(duì)于新時(shí)代的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們生活在現(xiàn)代科技發(fā)展的輝煌時(shí)代，很難想象時(shí)代巨變帶來(lái)的沖擊。所以，課前我們可以布置小學(xué)采訪父母或爺爺奶奶，了解他們那個(gè)年代的生活，并借助網(wǎng)絡(luò)查閱中國(guó)百年變化，增加對(duì)“變化”的感性認(rèn)識(shí)。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際進(jìn)行聯(lián)想，聯(lián)想現(xiàn)代的科技創(chuàng)造了哪些奇跡，這些奇跡怎樣改善了我們的生活。最后引導(dǎo)學(xué)生想象，想象幾十年后，我們自己和周?chē)鷷?huì)有哪些變化。這樣不僅激發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)生活的暢想，還會(huì)點(diǎn)燃他們探索科學(xué)的興趣。

二、文章邏輯思維的發(fā)展

文章邏輯思維是按一定的邏輯關(guān)系組成的語(yǔ)段，所表達(dá)的內(nèi)容符合世間萬(wàn)物之間的關(guān)系，遵循正確的世界觀的一種思維方式。如統(tǒng)編《語(yǔ)文》四年級(jí)上冊(cè)《觀潮》，作者通過(guò)“潮來(lái)前”“潮來(lái)時(shí)”“潮來(lái)后”的時(shí)間順序?qū)懗隽隋X(qián)塘江大潮的雄偉壯觀，讓學(xué)生感知到作者始終圍繞“觀潮”這個(gè)主題來(lái)展開(kāi)，寫(xiě)出了大潮的聲音、形態(tài)和觀潮人的表現(xiàn)，學(xué)生從形象的詞語(yǔ)提煉出文章的思路，不僅理清了文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，還感受到了文章整體的邏輯性。

三、語(yǔ)感直覺(jué)思維的發(fā)展

能比較直接地感悟到文章中語(yǔ)言文字所描述內(nèi)容的能力，就是語(yǔ)感。語(yǔ)感是語(yǔ)文水平的重要組成部分。它是對(duì)語(yǔ)言文字分析、理解、體會(huì)、吸收全過(guò)程的高度濃縮。如果有豐富、多方位的對(duì)語(yǔ)言的直覺(jué)感知，那么語(yǔ)感能力就高，而這又是大量的閱讀和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)才能內(nèi)化的結(jié)果，這是一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生在某位老師的帶領(lǐng)下，發(fā)現(xiàn)其表達(dá)能力比較強(qiáng)，直覺(jué)思維也迅速、敏銳。細(xì)細(xì)探究發(fā)現(xiàn)，這些教師他們教學(xué)能力強(qiáng)，教法條理，對(duì)內(nèi)容的分析到位，而且善于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象。雖然我們也知道，培養(yǎng)語(yǔ)感思維會(huì)有一定的難度，但如果把語(yǔ)言形象思維和文章邏輯思維這兩種思維相結(jié)合，長(zhǎng)此教學(xué)，學(xué)生的語(yǔ)言直覺(jué)思維將一定會(huì)躍上一個(gè)新的層面。

總之 ，語(yǔ)文思維的培育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，相信通過(guò)長(zhǎng)期的培育，學(xué)生的語(yǔ)文思維必將有所發(fā)展。